心情日志：批評(píng)的態(tài)度
人生一世，總是不免要批評(píng)別人，也總是不免被別人批評(píng)。因?yàn)檎嬲饬x上的完人是沒(méi)有的，正所謂“金無(wú)足赤”。所以批評(píng)與被批評(píng)就伴隨著我們的一生，甚至已故去的人雖已不能批評(píng)別人，但仍然被批評(píng)的也是常有的現(xiàn)象。
我覺(jué)得批評(píng)的要義是批評(píng)者持怎樣的態(tài)度，有“態(tài)度決定一切”之說(shuō)，看來(lái)人們是把態(tài)度當(dāng)作頂頂緊要的事來(lái)看待的。
就我個(gè)人理解，單從字面上理解“批評(píng)”一詞，我甘愿這樣分析與解釋?zhuān)骸芭闭�，披露也，意在指出事物的缺點(diǎn)，讓公眾看得分明，觀得仔細(xì)，悟得明白；“評(píng)”者，評(píng)價(jià)也，旨在客觀而公正的評(píng)價(jià)，并且要緊的是指明正確的方向與標(biāo)準(zhǔn)。（恕我才疏學(xué)淺，目前對(duì)“批評(píng)”只能做這樣的判斷，但我已經(jīng)冒了貽笑大方的危險(xiǎn)了）。
但現(xiàn)在有一種很不好的批評(píng)態(tài)度與現(xiàn)象，那就是很有一部分人很欣然于揭別人的短處或馬腳。但揭短的目的不是幫別人提高或幫自己提高，而僅僅是嘲笑，羞臊，奚落。如網(wǎng)絡(luò)上總是見(jiàn)到所謂“XXX穿幫之鏡頭大觀”，大抵就抱的是這么個(gè)態(tài)度。
誠(chéng)然，一部浩大的劇作中由于編導(dǎo)與演職人員一時(shí)的疏忽，或許總是難免出現(xiàn)些很可笑的鏡頭的。比如，有一個(gè)大約是描寫(xiě)清朝的什么片子上，有幾個(gè)群眾演員的長(zhǎng)袍底下卻露出了時(shí)髦的牛崽褲和“阿迪達(dá)斯”旅游鞋（運(yùn)動(dòng)鞋？）的痕跡，想來(lái)是很可笑的。但我覺(jué)得這并不是什么致命的缺陷，因?yàn)檫@個(gè)“缺點(diǎn)”于表達(dá)主題與主人公的情感并無(wú)什么實(shí)質(zhì)性的妨礙。只要你不拿著“放大鏡”或則“顯微鏡”去吹毛求疵地“觀察”，是不太容易發(fā)現(xiàn)這小小的瑕疵的。比如普通的.觀眾是很難發(fā)現(xiàn)這種情況的。
可偏偏卻有“好事者”一不贊賞片子的成功，二不欣賞演員的功底，三不欣慰作者的文才，四不在乎劇作的現(xiàn)實(shí)意義，而一味地用“放大鏡”或則“顯微鏡”去“精研”所謂的“穿幫”畫(huà)面。我每每總疑心這是那成功作者的對(duì)手給他釋放的冷箭，那意義分明是：你高興什么？你那作品上的毛病多了去了！
但我少見(jiàn)在揭露所謂的穿幫之后一些善意的指引與幫助，因此那“作者”批評(píng)的目的是在“批”而不在“評(píng)”了，就仿佛發(fā)現(xiàn)了人家的隱私，欣欣然躲在角落里暗自發(fā)笑了。更有甚者，把人家的事情抖落出去，以換取自私的滿足與偷窺的欣喜也是說(shuō)不定的。
魯迅先生早就說(shuō)過(guò)：“恐嚇與漫罵決不是戰(zhàn)斗”。那種專(zhuān)揭別人短處與隱私的人的做法，也不是什么批評(píng)，而只是惡意的嘲諷與恥笑罷了。所以，這種做法對(duì)與別人并沒(méi)什么好處，對(duì)于自己也往往沒(méi)有益處，鬧不好還會(huì)引發(fā)“口水戰(zhàn)”，弄到反目成仇、撕破了臉皮，直至對(duì)簿公堂的也屢見(jiàn)不鮮罷。
因此，批評(píng)者的態(tài)度尤為重要的。首先，我們需要批評(píng)者有一顆客觀公正而又良善悲憫的心，他以他對(duì)事物（作品）的深刻的洞察與理解，善意地指出事物（作品）的缺點(diǎn)，并做深刻的剖析與闡述，使廣大的讀者明白這缺點(diǎn)的危害。之后，批評(píng)者要以對(duì)公眾高度負(fù)責(zé)，對(duì)作者高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，為公眾，為作者指出一條盡量明白清晰的路，一個(gè)盡量明白清晰的方向。
當(dāng)然，我們也需要被批評(píng)者有虛懷若谷的胸襟，用“聞過(guò)則喜”的態(tài)度誠(chéng)懇地接受他人善意的（有時(shí)甚至是尖刻的）批評(píng)，反思自己的思想與作品，采用“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)吸收他人的好的、有益的建議，為自己以后的創(chuàng)作奠定更加堅(jiān)實(shí)的理論與技術(shù)基礎(chǔ)。這是一種雙贏的結(jié)局，是有利于批評(píng)者和被批評(píng)者彼此共同成長(zhǎng)進(jìn)步的康莊大道。
我想，只有這樣的人，才無(wú)愧于“批評(píng)者”的神圣的稱(chēng)號(hào)；也只有這樣的人，才是推動(dòng)文學(xué)與藝術(shù)、乃至整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的“助推器”；也只有這樣的人，才值得我們景仰和尊重