孟子的經典語錄

孟子的經典語錄230句

　　在日常生活或是工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那什么樣的語錄才算得上是經典呢？以下是小編收集整理的孟子的經典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、仁人無敵于天下。

　　2、君子莫大乎與人為善。

　　3、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　4、國人皆曰可殺。

　　5、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　8、非不能也，是不為也。

　　9、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　10、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　11、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　12、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　13、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　14、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　15、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　16、志，氣之帥也。

　　17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　18、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

　　19、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　20、國君好仁，天下無敵焉。

　　21、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

　　22、人告之以有過則喜。

　　23、生于憂患而死于安樂。

　　24、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

　　25、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

　　26、其進銳者，其退速。

　　27、以五十步笑百步。

　　28、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

　　29、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　30、不以規矩，無以成方園。

　　31、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　32、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　33、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　34、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　35、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

　　36、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　37、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　38、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　39、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　40、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　41、摩頂放踵利天下，為之。

　　42、人有不為也，而后可以有為也。

　　43、保民而王，莫之能于御也。

　　44、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　45、賢者在位，能者在職。

　　46、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　47、大人者，不失其赤子之心者也。

　　48、善政得民財，善教得民心。

　　49、出乎爾者，反乎爾者也。

　　50、言近而指遠者，善言也。

　　51、拔一毛而利天下，不為也。

　　52、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　53、人之患在好為人師。

　　54、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　55、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　56、始作俑者，其無后乎？

　　57、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　58、不以規矩，無以成方圓。

　　59、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　60、仁者榮，不仁者辱。

　　61、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　62、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　63、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　64、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　65、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　66、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

　　67、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　68、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

　　69、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

　　70、居移氣，養移體。

　　71、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　72、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　73、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　74、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　75、人皆可以為堯舜。

　　76、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　77、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　78、得天下英才而教育之。

　　79、彼一時，此一時也。

　　80、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

　　81、君子之守，修其身而天下平。

　　82、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　83、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

　　84、樂民之樂者，民亦樂其樂。

　　85、養心莫善于寡欲。

　　86、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　87、尊賢使能，后杰在位。

　　88、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　89、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

　　90、君子不怨天，不尤人。

　　91、得道者多助，失道者寡助。

　　92、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　93、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　94、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　95、育才造士，為國之本

　　96、得道者多助，失道者寡助。

　　97、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　98、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

　　99、人皆可以為堯舜。

　　100、枉己者，未有能直人者也。

　　101、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

　　102、天下之本，國之本在家，家之本在身

　　103、民為貴，社稷次之，君為輕

　　104、盡信書則不如無書。

　　105、不以規矩，無以成方圓。

　　106、生于憂患，死于安樂

　　107、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂

　　108、仁者如射，射者正已而后發

　　109、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　110、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?

　　111、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　112、志，氣之帥也

　　113、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也

　　114、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　115、其交也以道，以接也以禮。

　　116、得道多助，失道寡助。

　　117、天下之本在國，國之本在家，家之本在身

　　118、吾善養浩然之氣。

　　119、養心莫善于寡欲。

　　120、君子量不極，胸吞百川流

　　121、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　122、達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　123、人不可以無恥。

　　124、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓

　　125、禍福無不自己求之者

　　126、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　127、我善養吾浩然之氣

　　128、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。——培根

　　129、書籍是巨大的力量。——列寧

　　130、光陰給我們經驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

　　131、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾

　　132、書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。——伏爾泰

　　133、書籍是偉大的天才留給人類的遺產。——艾迪生

　　134、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——高爾基

　　135、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。——高爾基

　　136、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林

　　137、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。——笛卡兒

　　138、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。——高爾基

　　139、理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰

　　140、書，是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。

　　141、過去一切時代的精華盡在書中。——卡萊爾

　　142、與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯。——培根

　　143、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　144、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　145、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　146、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　147、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　148、人有不為也，而后可以有為。

　　149、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　150、生于憂患而死于安樂也。

　　151、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　152、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　153、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　155、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　156、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　157、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　158、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　159、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　160、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　161、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　162、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　163、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　164、天時不如地利，地利不如人和。

　　165、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　166、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

　　167、不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。

　　168、大人者，不失其赤子之心者也。

　　169、世界在哭泣，為身體而死。沒有殉道之道。

　　170、魚與熊掌不可兼得。公義和利益不能兼得，那就犧牲生命來換取公義吧！

　　171、如果一個人沒有意志，他就像一頭野獸。

　　172、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結局。逆來順受的心，結束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結。

　　173、官心思，思是得，不思是不得。

　　174、做工作的人統治，做工作的人統治。

　　175、君子有三樂，國王不與世同存。

　　176、富貴不能淫，貧窮不能移，權勢不能屈，這就是人。

　　177、仁如射：射的是自己和以后；送而不送，不怨勝自己，反映自己才是。

　　178、而今天不是統治世界的日子，如果要統治世界，今天的世界，拋棄我的還有誰？

　　179、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。

　　180、因此，這一天將是一個重大的責任

　　181、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　182、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　183、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　184、人有不為也，而后可以有為。

　　185、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　186、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　187、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。

　　188、柳下惠不以三公易其介。

　　189、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　190、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也。

　　191、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　192、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

　　193、以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。

　　194、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　195、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。

　　196、堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。

　　197、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　198、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

　　199、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。

　　200、不以規矩，不成方圓。

　　201、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　202、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　203、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。

　　204、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　205、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

　　206、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？

　　207、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　208、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　209、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　210、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

　　211、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

　　212、其進銳者，其退速。

　　213、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　214、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！

　　215、國君好仁，天下無敵焉。

　　216、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

　　217、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　218、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　219、生于憂患而死于安樂也。

　　220、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。

　　221、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　222、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

　　223、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　224、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　225、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中。執中為近之。執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

　　226、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

　　227、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。

　　228、人之有德、慧、術、知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。

　　229、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　230、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

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