于丹心靈語(yǔ)錄大全
篇一：于丹經(jīng)典語(yǔ)錄
于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學(xué)碩士，影視學(xué)博士�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師。
《心靈之道》
�。枞嗣倒�，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
�。谶@個(gè)世界上做一個(gè)有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
�。芊畔虑曳畔拢瑢捜菀稽c(diǎn)給自己留下一片海闊天空。
�。鲆粋�(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
－我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對(duì)外無(wú)限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無(wú)限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
�。钪匾臅r(shí)間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人�，F(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
�。x擇太多，所以困頓。
－幸福與貧賤無(wú)關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
�。總�(gè)人心里開(kāi)出一片樂(lè)土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。
－君子之驕，驕傲的是一種風(fēng)骨。
－由德、由仁生發(fā)出來(lái)的一種曠達(dá)的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。
�。叛龅牧α孔阋园岩粋�(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
－我們對(duì)生活一種歡欣的態(tài)度，就是對(duì)古典最高的致敬。
《處世之道》
－－孔子的處面之道四個(gè)字：過(guò)猶不及
－－孔子認(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。
�。撵`環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費(fèi)，是一種心靈資源的浪費(fèi)。
�。嚯x和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
－－最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
�。松邢蓿灿醒模延邢薜那楦辛粼谧顟�(yīng)該使用的地方。
－－人生最高、最美的境界是：花未全開(kāi)月未圓，內(nèi)心有所期待。
－－多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
�。谖覀冞@個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛(ài)以聚合為目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛(ài)。愛(ài)發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。
�。鬃又餮裕喝缗R深淵、如履薄冰。
�。屪约旱目鞓�(lè)成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點(diǎn)慰籍的理由。
《君子之道》
�。拥臉�(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好相處的人。
－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
�。∪司褪菦](méi)有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
－－恒心和定力是一個(gè)人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。
�。舆_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
�。诺涞拿谰褪且环N和諧的美。
�。拥牧α坑肋h(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
�。瓘淖陨硇扌摒B(yǎng)做起，一個(gè)真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
�。ソ�(jīng)里面說(shuō)：世界上追不來(lái)的三件事是說(shuō)出的話、射出的箭和失去的機(jī)會(huì)。
《交友之道》
－－好朋友是一本書可以打開(kāi)一個(gè)世界，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)好生活；朋友是一面鏡子，可以照見(jiàn)自己的影子。寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德。
�。^(guò)分苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。
�。瓕�(duì)一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。
�。粋�(gè)人燃燒了一場(chǎng)憤怒，也是一件不好的事。
�。夹g(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障，人規(guī)避危險(xiǎn)的理智是最根本的前提。
�。^(guò)分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費(fèi)你的生命能源。
�。Y(jié)交那些享受生命的安貧樂(lè)道的朋友。
�。Y(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個(gè)前提一是意愿，二是能力。
�。諟Y明守著無(wú)弦琴，彈奏心靈的音樂(lè)。生活中的快樂(lè)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的快樂(lè)來(lái)自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
�。瓩C(jī)遇是一個(gè)怪物，迎面走來(lái)時(shí)心存疑慮，走過(guò)時(shí)卻永遠(yuǎn)抓不著。
�。笥咽乔迕骼硇宰屇氵h(yuǎn)離危險(xiǎn)的人，是開(kāi)明坦蕩給人快樂(lè)的人。
－－與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
�。撵`被所得推滿最后會(huì)累于得，成為生命的隱痛。
－－選擇一個(gè)朋友只是選擇一種生活方式，打開(kāi)一個(gè)友善的世界，擁有一個(gè)光芒的人生。
�。坏脚笥训那疤崾亲约盒奚眇B(yǎng)性，自己是一個(gè)良性元素，還是個(gè)惰性元素，詰問(wèn)自己配交到怎樣的朋友。
《理想之道》
�。覀儾蝗狈櫞蟮睦硐�，但缺乏理想的切實(shí)的道路。
�。晒Φ穆殬I(yè)不一定就是你心中的理想。
－－表面看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì)給你一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
�。覀兞�(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。
�。型庠诘男问绞菫榱藘�(nèi)心的安頓。
－－理想是一個(gè)人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。
�。サ阶匀恢�。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。
�。枷氲牧α渴鞘澜缟暇薮蟮牧α恐弧�
�。硐胫澜o我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們的心靈儲(chǔ)備一點(diǎn)能源。
�。總�(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號(hào)寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。
《人生之道》
�。玫膶W(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。
�。�，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標(biāo)準(zhǔn)。清明內(nèi)省，自信堅(jiān)定�！傲ⅰ敝改愕囊簧鶠椋檬裁礃拥臉�(biāo)準(zhǔn)。 －－物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。
�。氖换�，內(nèi)心不惶惑。
�。烀褪莾�(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
�。k爛之極歸于平淡。
�。樉褪潜鞈懭�，理解與包容別人。獨(dú)孤求敗的境界。
－－最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點(diǎn)了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。 －－從心所欲而不逾矩。
－－只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>
于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。現(xiàn)任北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師。
《心靈之道》
－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
�。谶@個(gè)世界上做一個(gè)有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
－能放下且放下，寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空。
�。鲆粋�(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
－我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對(duì)外無(wú)限寬廣拓展世界，對(duì)內(nèi)無(wú)限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
�。钪匾臅r(shí)間是當(dāng)下；最重要的`事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現(xiàn)實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。
�。x擇太多，所以困頓。
�。腋Ｅc貧賤無(wú)關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
－每個(gè)人心里開(kāi)出一片樂(lè)土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。
－君子之驕，驕傲的是一種風(fēng)骨。
�。傻隆⒂扇噬l(fā)出來(lái)的一種曠達(dá)的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。
－信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
�。覀儗�(duì)生活一種歡欣的態(tài)度，就是對(duì)古典最高的致敬。
《處世之道》
�。鬃拥奶幟嬷浪膫�(gè)字：過(guò)猶不及
�。鬃诱J(rèn)為“以直報(bào)怨，以德把德”才是值得提倡的。
－－心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費(fèi)，是一種心靈資源的浪費(fèi)。
�。嚯x和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
�。钋‘�(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
－－人生最高、最美的境界是：花未全開(kāi)月未圓，內(nèi)心有所期待。
�。嗨�、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
－－在我們這個(gè)世界上，很多時(shí)候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛(ài)以聚合為目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛(ài)。愛(ài)發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)洞。
�。鬃又餮裕喝缗R深淵、如履薄冰。
�。屪约旱目鞓�(lè)成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點(diǎn)慰籍的理由。
《君子之道》
�。拥臉�(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好相處的人。
�。釉唬喝收卟粦n，智者不惑，勇者不懼。
－－小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
�。阈暮投κ且粋�(gè)人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。
�。舆_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
�。诺涞拿谰褪且环N和諧的美。
�。拥牧α坑肋h(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
�。瓘淖陨硇扌摒B(yǎng)做起，一個(gè)真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
篇二：于丹經(jīng)典語(yǔ)錄全集
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺?lái)還原經(jīng)典;二鞠躬是對(duì)圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長(zhǎng)里短,比如過(guò)去大家住在一個(gè)大雜院里,有一家包餃子,就會(huì)給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”：
她說(shuō)是一種由衷的情懷,比如說(shuō)自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的趨勢(shì),被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來(lái)仰視他,而是走近去觸摸他�！�
貧窮：
著 名語(yǔ)言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實(shí)是過(guò)去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個(gè)“貝”,把一個(gè)貝殼當(dāng)錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過(guò)去的“窮”是“窮途末路、無(wú)路可走”的意思�！案F”上邊是個(gè)“穴”字,就是山洞;下邊是一個(gè)人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無(wú)路可走”了么? 一個(gè)這么普通的詞,經(jīng)過(guò)先生一分析,頓時(shí)就可愛(ài)起來(lái),“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個(gè)字,腦子里就是一幅畫面,鮮活至極�！�
什么叫“美”？什么叫“體驗(yàn)”：
自 己讀研究生的時(shí)候就開(kāi)始崇拜偶像了,不過(guò)不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦。“他說(shuō)美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線上的那一輪太陽(yáng),你可以用一生去追尋,但是你永 遠(yuǎn)無(wú)法觸摸。這是他講課的語(yǔ)言,比我講課的語(yǔ)言美多了。”于丹說(shuō),講這些內(nèi)容的時(shí)候,王一川是帶著光芒和氣場(chǎng)的�！巴趵蠋熣f(shuō)什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體 之,以血驗(yàn)之’。就是說(shuō)你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”
詩(shī)經(jīng)新解：
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“焉得 諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。”直譯過(guò)來(lái),是說(shuō)什么時(shí)候能夠找到一棵忘憂草,什么時(shí)候我就可以不想這個(gè)人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解 這幾句詩(shī)詞,就靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時(shí)代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍。”
二、于丹語(yǔ)錄（一）：
1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
3、人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
4、懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
5、關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒(méi)有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
7、其實(shí)什么是老師呢，我有一個(gè)學(xué)生，她給我的一個(gè)小禮物讓我明白什么是老師。
一 個(gè)小女孩，她在軍訓(xùn)的時(shí)候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因?yàn)樗脍s在我生日的時(shí)候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在 一個(gè)有機(jī)玻璃的罩子里面給了我。我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候沒(méi)有看明白，看到里面繡的是一個(gè)很優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個(gè)鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉 胳膊，她抓著那個(gè)小孩的胳膊。我還問(wèn)這個(gè)女孩，我說(shuō)哎呀，她干什么，是給他打預(yù)防針嗎？然后那個(gè)小女孩就笑了，說(shuō)你自己看吧，她就走了。
后來(lái)我從那個(gè)玻璃罩子摳出來(lái)一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說(shuō)其實(shí)每個(gè)孩子都是掉到地上的天使，他們來(lái)到地上是因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔耍敲丛谒�沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他一直想要尋找為他縫補(bǔ)翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒(méi)有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛(ài)他們，能夠鼓勵(lì)他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說(shuō)我遇到你其實(shí)就是遇到了一個(gè)給天使縫補(bǔ)翅膀的人。
其實(shí)這是我覺(jué)得迄今為止對(duì)老師這個(gè)角色最好的一種解釋。
8、所謂體驗(yàn)就是“以身體之，以血驗(yàn)之”，那是一種非常深刻地浸潤(rùn)。
9、悟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
10、在我看來(lái)，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說(shuō)，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺(jué)得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺(jué)得這就是先賢的一種意義了。
11、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無(wú)比深刻，但也可以無(wú)比簡(jiǎn)單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡(jiǎn)單是它的表面形式。簡(jiǎn)單與深刻有時(shí)并不矛盾。
12、在傳播學(xué)上有一個(gè)原則，就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡(jiǎn)單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡(jiǎn)單、傻瓜。
13、我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開(kāi)始。
14、我喜歡把生活分成兩個(gè)層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。
15、一個(gè)人，在你年輕的時(shí)候，你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說(shuō)在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí)，這種不入世，會(huì)讓人沒(méi)有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感，而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。
16、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問(wèn)你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個(gè)聲音也是一種，內(nèi)心就一個(gè)聲音，也是一種，就看你有沒(méi)有定力，這就足夠了。
當(dāng)談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說(shuō)法時(shí)，提出的。
于丹語(yǔ)錄（二）：
1，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
2，距離和獨(dú)立，是對(duì)人格的尊重。
3，花未全開(kāi)月未圓。
4，過(guò)猶不及。
5，多思多想多看，少職責(zé)少抱怨少后悔。
6, 理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
10，關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語(yǔ)錄（三）：
1《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。 2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；
而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者；只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
3 一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
4 幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
5 該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。 6 關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
8 每個(gè)人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
9 人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
10 一種遺憾，其實(shí)可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
11 印度詩(shī)哲泰戈?duì)栒f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”
12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同生活質(zhì)量。
13 一個(gè)人的自信心來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然�！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。
14 要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會(huì)有開(kāi)闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。
15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義”。勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒(méi)有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。
16 當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
18 很多時(shí)候?qū)σ粋�(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來(lái)區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)�！斑^(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。
19 以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
20 今天我們都在說(shuō)避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
21與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
22 這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。
23 心理學(xué)上的“非愛(ài)行為”，就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛(ài)性掠奪，它是以一種愛(ài)的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
24 距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。
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