曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄匯總
在我們平凡的日常里，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。那么都有哪些類(lèi)型的名言呢？以下是小編為大家收集的曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄1
1、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
2、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
3、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
4、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
5、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
6、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
7、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
8、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
9、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
10、小仁者，大仁之賊
11、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
12、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
13、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
14、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
15、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
16、智慧愈苦而愈明。
17、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
18、凡事留余地，雅量能容人。
19、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
20、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
21、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
22、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
23、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
24、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
25、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．
26、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
27、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
28、禁大言以務(wù)實(shí)。
29、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
30、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
31、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
32、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
33、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
34、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
35、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
36、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
37、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
38、富貴氣太重，亦非佳象耳。
39、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
40、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
41、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
42、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
45、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
46、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
47、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
48、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
49、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
50、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
51、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。
52、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
53、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
54、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
55、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
56、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
57、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
58、百種弊病，皆從懶生。
59、廣其識(shí)則天下大。
60、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
61、自修之道莫難于養(yǎng)心。
62、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
63、治世以大德，不以小惠。
64、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
65、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？
66、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．
67、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
68、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
69、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
70、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
71、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
72、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
73、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
74、人生惟有常是第一美德．
75、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
76、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
77、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
78、家和則福自生。
79、不可輕率評(píng)譏古人。
80、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
81、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
82、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
83、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．
84、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
85、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
86、人生莫懼少年貧。
87、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
88、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
89、受非分之情，恐辦非分之事。
90、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
91、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
92、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
93、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
94、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
95、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
96、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
97、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
98、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
99、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
100、稱(chēng)人之善，我有一善，又何妒焉？稱(chēng)人一惡，我有一惡，又何毀焉？
曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄2
1、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
4、好談己長(zhǎng)只是淺。
5、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
6、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
7、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
8、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
9、越自尊大，越見(jiàn)器小。
10、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
11、人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒。
12、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
13、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
14、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
17、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)有志有識(shí)有恒。
18、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
21、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
22、一切皆暗暗安排，胸有成足。
23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
24、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
25、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
26、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
27、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
28、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
29、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
30、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
31、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
32、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
33、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
34、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
35、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
36、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
37、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
38、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
39、凡辦大事，半由人力，半由天事。
40、各安共分而天下平矣。
41、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
42、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
43、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
44、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
45、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
46、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
47、人要為善，先要明善始得。
48、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
49、戒傲戒惰，保家之道也。
50、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
51、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
53、霹靂手段，方先菩薩心腸。
54、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
55、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
56、好漢打脫牙，和血吞。
57、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
58、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
59、侍親以得歡為本。
60、人倫明，則禮樂(lè)興。
61、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
62、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
63、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
64、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
65、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
66、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
67、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
68、舉止端莊，言不妄發(fā)。
69、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
70、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
71、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
72、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
73、甘苦自得。
74、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
75、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
76、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
77、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
78、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
79、家勤則興，人勤則健。
80、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
81、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
82、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
83、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
84、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
85、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
86、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
87、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
88、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
89、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
90、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
91、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
92、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
93、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
94、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
95、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
97、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
98、智大心勞者狂，力小任重者踣。
99、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄3
1、心至苦，事至盛也。
2 、擇眾論之善者而從之。
3、事前加慎，事后不悔。
4 、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。
6 、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
7 、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
8 、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
9、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
1 0 、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
1 1、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
1 2、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
1 3、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
1 4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
1 5、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
1 6、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
1 7、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
1 8、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
1 9、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
2 0、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄4
1、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
2、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、家勤則興，人勤則健。
5、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。
6、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。
7、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒(méi)有竭盡的士氣，留存有剩余的'力量。
8、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
9、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
10、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
12、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
15、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
20、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
21、不能過(guò)謙，過(guò)謙則下無(wú)敬畏之心。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
22、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。——曾國(guó)藩
23、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國(guó)藩
24、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
25、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩
26、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國(guó)藩
27、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
28、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
29、君子與小人斗，小人必勝。
30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩
31、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
32、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。
33、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
34、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
35、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。
36、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
37、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
38、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。
39、只要人肯立志，都可做得到。
40、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人，即是活菩薩。
41、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
42、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
43、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句
44、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。——曾國(guó)藩名言
45、人之精神有限，過(guò)用則竭。
46、才下手便想到究竟處。——曾國(guó)藩
47、聞見(jiàn)之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見(jiàn)。
48、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
49、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
50、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
曾國(guó)藩名言語(yǔ)錄5
1、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
2、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
3、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
4、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
5、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
6、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
7、凡有血?dú)猓赜袪?zhēng)心，人之好勝，誰(shuí)不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)恕；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
9、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
10、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
11、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
12、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
15、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類(lèi)多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類(lèi)多衰弱。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國(guó)藩日記》。
19、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
20、君子之立身，在審其所處，誠(chéng)內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
21、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國(guó)藩
22、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
23、家勤則興，人勤則健。——曾國(guó)藩
24、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
25、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國(guó)藩
26、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。——曾國(guó)藩
27、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
28、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
29、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩
31、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
32、雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
33、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。
34、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹(shù)；九天珠玉，吹成水面文章。
35、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
36、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
37、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國(guó)藩
38、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。——曾國(guó)藩
39、戒傲戒惰，保家之道也。
40、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
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