凈空法師的名言
“知”，真的是太難了，世尊說(shuō)法四十九年，就是希望大家知道這個(gè)事實(shí)真相，明白這個(gè)道理�！靶小保瑢�(shí)在講一念之間，那個(gè)念頭一轉(zhuǎn)，即身成佛。下面是小編整理了凈空法師的名言，希望對(duì)大家有所幫助!
1、煩惱、業(yè)障一年年輕，智慧一年年長(zhǎng)，頭腦一年年清楚，是業(yè)障消除、佛力加持的現(xiàn)象！
2、佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門(mén)”。方便是什么？方便是手段，又說(shuō)善巧方便。應(yīng)用智慧，用種種方法來(lái)誘導(dǎo)眾生，來(lái)幫助一切眾生覺(jué)悟，這就是方便。
3、我們學(xué)佛人，要積植德行，無(wú)論對(duì)什么人、無(wú)論對(duì)什么物，乃至于毒蛇猛獸，我們都以真誠(chéng)慈悲心來(lái)看待，絕不傷害。從什么地方做起？你家里面常常有些蒼蠅、蚊蟲(chóng)、螞蟻，從這里做起，絕對(duì)不傷害它。
4、叫你看得淡，不是叫你不負(fù)責(zé)任。不負(fù)責(zé)任，那又錯(cuò)了，世間人會(huì)說(shuō)“不能學(xué)佛，你看學(xué)佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養(yǎng)了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。
5、眾生這一生能不能成就，關(guān)鍵在于你知不知道自己的根性，換句話說(shuō)，你知不知道你自己的毛病在哪里？知道自己毛病，這個(gè)人就覺(jué)悟了，我們一般講開(kāi)悟，開(kāi)悟是這個(gè)意思。
6、社會(huì)哪些毛病，我們表演。學(xué)生不知道尊師重道，我們來(lái)表演尊師重道，做給他看；世間人不仁不義，我們要做出仁義；現(xiàn)在人不知道恩，不曉得報(bào)恩，我們要知恩報(bào)恩，處處做給他看。
7、佛在《大集經(jīng)》里面說(shuō)得明明白白，“正法時(shí)期，戒律成就；像法時(shí)期，禪定成就；末法時(shí)期，凈土成就”，我們今天生在末法時(shí)期，我們來(lái)修凈土，正是依教奉行，這是如來(lái)的好學(xué)生。
8、諸位要曉得，你要到哪一道去，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干，誰(shuí)主宰你？自己主宰自己。學(xué)佛的人，他要學(xué)覺(jué)悟，他知道自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，與任何一個(gè)人都不相干。
9、學(xué)了佛，明白了，知道要把世緣，這個(gè)世間恩怨、債務(wù)的這種緣，轉(zhuǎn)變成法緣。轉(zhuǎn)變成法緣好——菩提道上做同伴、做伴侶，互相勉勵(lì)，一起成就。
10、布施不是貪圖果報(bào)的，貪圖果報(bào)，這個(gè)心不善，不能說(shuō)沒(méi)有果報(bào)，果報(bào)很小，微不足道；歡喜布施，不求果報(bào)，果報(bào)才殊勝。
11、世間第一樁事業(yè)，真正有價(jià)值的事業(yè)，真正有意義的事業(yè)，莫過(guò)于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國(guó)家、為社會(huì)，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們?cè)诓シN、在造福，讓大家享福，所以這是無(wú)比殊勝偉大的事業(yè)。
12、我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修？古來(lái)祖師大德常常教導(dǎo)我們，從根本修。根本是什么？根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉，這叫從根本修。
13、一定要曉得，清凈心起作用就是般若智慧；我們心不清凈，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。
14、我們覺(jué)得不如世間人，那你是自己道業(yè)根本沒(méi)有得到；如果你得到了，你就是穿得再破爛，跟這些世間帝王將相站在一起，你的氣勢(shì)超過(guò)他，決定不會(huì)比他矮一截。為什么？我自在，他不自在；我沒(méi)煩惱，他有煩惱；我沒(méi)有憂慮，他有憂慮，就這一點(diǎn)，他就不如我。
15、佛存的是什么心？沒(méi)有一絲毫自私自利的心，絕對(duì)沒(méi)有。佛的心，念念幫助一切眾生離苦得樂(lè)；佛的愿，希望一切眾生破迷開(kāi)悟。我們要學(xué)佛的存心，學(xué)佛的大愿。
16、法布施是我這一生修學(xué)的重點(diǎn)！什么是法布施？幫助眾生破迷開(kāi)悟、離苦得樂(lè)，這就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書(shū)也是屬于言教，最重要的是身教，你要做到，那個(gè)感人很深。
17、大乘經(jīng)里面，佛告訴我們：無(wú)佛亦無(wú)魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別？著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著，魔也是佛；你若執(zhí)著，佛也是魔。
18、我們舉辦法會(huì)講演經(jīng)典是稱贊，勸人念佛是稱贊，乃至于在任何時(shí)間、任何場(chǎng)地，我們合掌念一聲“阿彌陀佛”都是稱贊。如是稱贊得佛威神加持，現(xiàn)前所得到的感應(yīng)就是辯才。
19、我們要懂得積德修善，利益一切眾生。聰明人會(huì)散財(cái)，散財(cái)是真正保持財(cái)富，我們學(xué)佛明白這個(gè)道理。生活實(shí)在講要節(jié)儉，節(jié)儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個(gè)福報(bào)永遠(yuǎn)享不盡。
20、念佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時(shí)”。我們天天念佛，天天斷惡修善，天天積功累德，為的是什么？怕臨命終時(shí)有障礙。
21、佛法的修學(xué)，實(shí)在說(shuō)一定要有善根，就跟世法是一樣的。世間法，一個(gè)人在世間，一生富貴、事業(yè)、學(xué)業(yè)成就與否，固然是要靠努力，但是還有一個(gè)非常重要的因素，那就是宿世的善根。
22、佛用什么方法教人離苦得樂(lè)？佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個(gè)善法是什么？十善業(yè)道。
23、這個(gè)我喜歡，那個(gè)我討厭，這個(gè)我要捧他、贊他，那個(gè)我要?dú)еr他，我要打倒他，搞這些東西，統(tǒng)統(tǒng)都在造罪業(yè)、不了解一切法的真相！
24、什么樣的思想、見(jiàn)解絕對(duì)正確？記住，心清凈、平等、慈悲，與這三條相應(yīng)的思想見(jiàn)解絕對(duì)正確。如果我這個(gè)思想見(jiàn)解不平等、不清凈、不慈悲，這就是錯(cuò)誤的。
25、我們世間，有的父母對(duì)于兒女，兒女有時(shí)候不孝順，父母有的時(shí)候還會(huì)痛恨這個(gè)兒女。佛不會(huì)的，眾生做再大的惡業(yè)，佛還是念眾生，這真慈平等。
26、修行要常想六字洪名，口念不關(guān)重要，心中要常念，一個(gè)字一個(gè)字清清楚楚，相續(xù)不斷。初學(xué)通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號(hào)撥一珠，一直念下去，絕不中斷；以后再五句撥一珠，或十句撥一珠。在念佛時(shí)任何閑事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清凈場(chǎng)所及睡時(shí)不必出聲，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。
27、“自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個(gè)字，是六道眾生的煩惱習(xí)氣，是無(wú)始劫來(lái)生死的根本，你只要沾染上一、兩個(gè)，無(wú)論你怎樣精進(jìn)努力地修學(xué)，你都不能成就。
28、真誠(chéng)清淨(jìng)平等正覺(jué)慈悲，看破放下自在隨緣念佛。
29、學(xué)佛第一個(gè)階段的收獲是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。這種喜悅是從清凈心里面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
30、如果在世界上有八千人，真正斷惡修善，放下貪嗔癡慢，學(xué)習(xí)倫理道德，起心動(dòng)念與一切善法相應(yīng)，把這個(gè)惡法統(tǒng)統(tǒng)都放下，地球上這些災(zāi)難都沒(méi)有了。
31、釋迦牟尼佛講得好，不是他一個(gè)人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
32、念經(jīng)的時(shí)候要專心，專心就是修定；念得清清楚楚、明明白白，字沒(méi)有念錯(cuò)，句子沒(méi)有念顛倒，這就是修慧。
33、意教，念念不忘幫助別人破迷開(kāi)悟，時(shí)時(shí)刻刻不忘記這樁事情，你自然長(zhǎng)智慧。所以求智慧怎么求法？這是求智慧的秘訣。到外面求學(xué)，那是增長(zhǎng)知識(shí)，不是增長(zhǎng)智慧；常常有意愿幫助眾生破迷開(kāi)悟，這是智慧。
34、我們一天到晚待人接物，這個(gè)心常常保持平靜，這是念佛的秘訣。你要不懂這個(gè)道理，縱然一天到晚佛號(hào)不間斷，你心里面還有喜怒哀樂(lè)，這個(gè)佛號(hào)念得再多，伏不住煩惱，你不能往生。
35、佛講眾生有八萬(wàn)四千煩惱，八萬(wàn)四千是無(wú)量煩惱的歸納，并不是只有八萬(wàn)四千。佛是大醫(yī)王，能治一切眾生的病。八萬(wàn)四千煩惱是病，八萬(wàn)四千法門(mén)是藥，佛用各種法門(mén)來(lái)對(duì)治不同根性眾生的病。
36、我們要在經(jīng)教上用上十年，哪有不開(kāi)悟的道理？這就是世尊在《遺教經(jīng)》上講的“制心一處，無(wú)事不辦”。十年學(xué)一部經(jīng)，絕對(duì)不能學(xué)兩種，一定會(huì)成就，根性再鈍的人都會(huì)有成就。
37、經(jīng)典是佛的法身，你能夠把經(jīng)典里面所講的道理、方法、教訓(xùn)，都能夠做到，你就等于跟釋迦牟尼佛天天在一起，等于跟阿彌陀佛天天在一起。
38、世出世間最大的好事、最大的善行，無(wú)過(guò)于幫助眾生覺(jué)悟。所以諸佛菩薩給我們示現(xiàn)的最大善行，就是教化眾生。
39、惜福就增福，增福就增壽，這是肯定的。其實(shí)我們哪里會(huì)貪圖壽命？尤其是這個(gè)世界太苦了，要壽命干什么？我們有一天壽命，有一天健康，認(rèn)真努力干一天，決定不能懈怠，一切為正法常住，一切為安樂(lè)眾生。
40、把心專注在一處，心就不散、不亂，一心不亂，效果就很不可思議。因?yàn)橐恍纳鸁o(wú)量智慧、無(wú)量的德能，所以一心非常重要。
41、正覺(jué)，梵語(yǔ)講“三菩提”，是阿羅漢跟辟支佛的地位；正等正覺(jué)叫“三藐三菩提”，是菩薩的地位；佛是無(wú)上正等正覺(jué)，在佛經(jīng)里面稱為“阿耨多羅三藐三菩提”。我們學(xué)佛，求的是什么？求的就是阿耨多羅三藐三菩提。
42、釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，沒(méi)有一切建筑，石窟里頭、大樹(shù)之下、草原之上，佛在那里一坐，大眾圍繞，就講經(jīng)說(shuō)法，那就是道場(chǎng)。所以要懂得“道場(chǎng)”兩個(gè)字真正的意義。
43、因?yàn)檎嫘谋拘员M虛空遍法界，所以佛教給我們，起心動(dòng)念為一切眾生著想，所修積一切善業(yè)功德，我自己不要，都回向給十方一切眾生。為什么教你這么做？能夠幫助你破我執(zhí)。
44、佛法的修學(xué)，同學(xué)們特別要注意，佛法叫“內(nèi)學(xué)”。內(nèi)是什么意思？?jī)?nèi)是觀察自己。觀察自己，你才能成就。
45、六道輪回是從哪里來(lái)的？不是上帝造的，也不是閻羅王造的，也不是佛菩薩造的，而是你自己造的。自己怎么造？是你自己的煩惱造的。
46、我們中國(guó)人常講，人死了就作鬼。明明有六道輪回，為什么人死了就作鬼？餓鬼道的業(yè)因是愛(ài)欲，你想想，財(cái)色名食睡擺在面前，不起貪心的能有幾個(gè)？如果不能把愛(ài)欲舍棄，他就肯定到餓鬼道。
47、念佛法門(mén)的殊勝，除了需要善知識(shí)的開(kāi)導(dǎo)、提攜與幫助，還得要自己真正下功夫、真正地修行，你才會(huì)體會(huì)得到、才能把它認(rèn)識(shí)清楚。如果不是認(rèn)真去修學(xué)，讀了、聽(tīng)了，充其量也只是八識(shí)田里面種一點(diǎn)善根而已，你這一生不能成就。
48、能在這個(gè)時(shí)代，學(xué)業(yè)、道業(yè)有成，都是相當(dāng)?shù)纳聘５乱蚓�。你有善根，你能夠明理；你有福德，你才不�?dòng)心。
49、佛法是孝道，佛法是師道，孝順父母、尊師重道，佛法從這里開(kāi)始，也從這里圓滿。
50、我們?cè)趪?guó)內(nèi)外看到很多著魔的，著魔的原因是什么？喜歡神通，喜歡感應(yīng)。這個(gè)東西確實(shí)是真有，你不能刻意去求它，你刻意求它，很容易惹麻煩，你的冤親債主會(huì)弄神弄鬼來(lái)欺騙你，你很容易上當(dāng)。
51、一定要知道，道場(chǎng)的功能是教化一方！能勸這一方人斷惡修善、破迷開(kāi)悟，這個(gè)道場(chǎng)建的有功德；如果這個(gè)道場(chǎng)做不到這樁事情，甚至于把眾生修行道路指錯(cuò)，那他要背因果責(zé)任，這個(gè)因果責(zé)任都是在地獄。
52、真正念佛的人對(duì)生死不驚不怖，他的心是定的，這定心就是凈土受生之心。專修凈土的，臨終最后一念是阿彌陀佛，決定往生西方——十念一念皆得往生，決定在臨終一念！
53、佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來(lái)誘導(dǎo)我們、啟示我們，希望我們豁然覺(jué)悟又恢復(fù)到本覺(jué)，這就是佛度眾生。
54、我們印經(jīng)布施，這是法布施，這個(gè)功德利益是真實(shí)的，為什么？有一些眾生讀到經(jīng)，他會(huì)開(kāi)悟�？v然不開(kāi)悟，佛法的種子落在阿賴耶識(shí)里，這個(gè)種子是他將來(lái)開(kāi)悟的真因。我一生印經(jīng)，是跟印光大師學(xué)的，這個(gè)不造業(yè)，這是真正的好事情。
55、佛門(mén)弟子們，最普通的愿叫“四弘誓愿”。
56、盡量在物質(zhì)生活降低自己的水平，把自己的福報(bào)布施供養(yǎng)一切苦難眾生，這是菩薩行，我們要學(xué)。
57、一個(gè)真正修行人，以苦為師，他苦里頭有樂(lè)——他樂(lè)在自在，心里頭沒(méi)有妄想、沒(méi)有執(zhí)著、沒(méi)有憂慮、沒(méi)有牽掛，這多快樂(lè)！
58、釋迦牟尼佛一生沒(méi)有擔(dān)憂的，他自己沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，一生也沒(méi)建一個(gè)道場(chǎng)，樹(shù)下一宿，日中一食，三衣一缽，過(guò)的是清凈無(wú)為、快樂(lè)無(wú)比的生活。
59、什么是業(yè)障？業(yè)障是起心動(dòng)念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象？心是平靜的，我們見(jiàn)色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會(huì)分別，不會(huì)執(zhí)著，不會(huì)起心動(dòng)念。
60、清凈是自受用，慈悲是他受用。清凈是對(duì)自己，不是對(duì)別人；慈悲是對(duì)別人，不是對(duì)自己。
61、在這個(gè)時(shí)代，我們還能遇到佛法，還能遇到圣教，你說(shuō)是多么的難能可貴！我們要幫助這個(gè)世界、幫助這個(gè)社會(huì)恢復(fù)到安定和平，這是我們的責(zé)任。從哪里做起？從我心開(kāi)始。
62、佛家的修學(xué)綱領(lǐng)，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報(bào)在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業(yè)因，你也不會(huì)墮三惡道，為什么？緣斷掉了。
63、隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什么？我一定要這樣，我一定要那樣。你這個(gè)“一定”，就是分別，就是執(zhí)著，就是造業(yè)。
64、你不信、不愿、不念佛，沒(méi)有佛保佑你，你就是無(wú)福之人！你真肯信、肯愿、肯念佛，一切諸佛都保佑你、都護(hù)念你。一切諸佛之所護(hù)念，這是福大。只要你發(fā)心，萬(wàn)緣放下、聞經(jīng)受持，無(wú)論你是菩薩、是羅漢、是凡夫，甚至是阿鼻地獄眾生，統(tǒng)統(tǒng)都得不退轉(zhuǎn)于無(wú)上正等正覺(jué)，這是慧大！
65、佛門(mén)當(dāng)中常說(shuō)，“佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)。”你只要如理地求，如法地求，沒(méi)有求不到的。怎樣才如理如法？“改往修來(lái)”是如法，“灑心易行”是如理。
66、佛經(jīng)的文字稱為“變體文”，換句話說(shuō)，是當(dāng)時(shí)的白話文，它比古文容易懂得多。翻經(jīng)大德為什么要這么作法？目的是讓文學(xué)水平低的人也能看得懂佛經(jīng)。
67、古大德教我們多念佛，諸位要曉得，念佛就是消業(yè)障，為什么？你起心動(dòng)念打妄想就是業(yè)障，你一天到晚講廢話是業(yè)障。
68、阿彌陀佛是誰(shuí)？阿彌陀佛是我的自性，叫自性彌陀。西方極樂(lè)世界是什么？是我的心，唯心凈土。換句話說(shuō)，我心里面如果沒(méi)有分別執(zhí)著，現(xiàn)的國(guó)土就是極樂(lè)世界。
69、因果決定不能夠變更的，不能抵消的。譬如說(shuō)我過(guò)去做的惡事太多了，現(xiàn)在多做一點(diǎn)善事可以彌補(bǔ)、可以抵償，沒(méi)有這個(gè)道理。
70、蓮池大師專修念佛法門(mén)，傳記里面看到，他沒(méi)有做過(guò)佛事，什么都不會(huì)，一天到晚就是一句阿彌陀佛。
71、沒(méi)有緣，決定不能攀緣；緣來(lái)了，決定不能躲避。緣來(lái)了你躲避，不慈悲；沒(méi)有緣你去攀緣，心不清凈。清凈跟慈悲兩者不能偏于一邊，要平等地修學(xué)，這樣才能避免過(guò)失。
72、愿常聽(tīng)經(jīng)念佛，不令間斷，一心求生凈土，必得諸佛護(hù)念，圓滿無(wú)上菩提。唯愿諸仁者依教奉行，善思念之。
73、一切諸佛當(dāng)中，阿彌陀佛的'弘愿最為第一。所以我們讀彌陀大愿，應(yīng)當(dāng)把彌陀的四十八愿，變成自己的四十八愿。你以這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)修凈土法門(mén)，我可以說(shuō)，你決定往生。
74、佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門(mén)”，可是佛家又說(shuō)，“慈悲多禍害，方便出下流”，我們聽(tīng)起來(lái)好像是很矛盾，其實(shí)它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波羅蜜的基礎(chǔ)上。
75、釋迦牟尼佛教我們念佛求生凈土，我們念佛的第一個(gè)目標(biāo)是什么？要念到我們自己心清凈，一天到晚，佛號(hào)不間斷。無(wú)論在什么時(shí)候、什么處所，我們認(rèn)真念佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個(gè)字做到，這就是功夫成片。
76、真正佛弟子，第一個(gè)對(duì)于佛陀真誠(chéng)的教誨，要深信不疑；第二對(duì)于佛所講的道理，要透徹地理解；第三個(gè)佛所說(shuō)的至善的行為，要真正做到。
77、身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺(jué)悟，一定要隨順?lè)鹜咏陶d，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個(gè)人的，不是教別人的；別人做不做，與我不相干，我自己一定要做！
78、度眾生，只要使其聞一聲佛號(hào)，即已令其種下一個(gè)種子，將來(lái)因緣成熟會(huì)進(jìn)入佛門(mén)。
79、真正學(xué)佛的人，永遠(yuǎn)生活在感恩的世界！無(wú)論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對(duì)我們修行人來(lái)講，統(tǒng)統(tǒng)有恩德。什么時(shí)候你能夠在這個(gè)角度里面看清楚，你的境界就會(huì)不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長(zhǎng)。
80、“心遍一切處”，所以動(dòng)一個(gè)善念，盡虛空遍法界，一切有情眾生善與善相感；起一個(gè)惡念，惡念也一樣有感應(yīng)，惡與惡相應(yīng)，想到這個(gè)地方就寒毛直豎，真的可怕！
81、人生最大的幸福、福分就是能聽(tīng)聞圣賢的教誨，能有高度的智慧。有了高度的智慧，人生可以經(jīng)營(yíng)得非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槎紩?huì)下對(duì)人生的決擇，都能夠“道法自然”的來(lái)生活。
82、在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，最容易犯的是盜戒。在佛法里面，凡是以種種不正當(dāng)?shù)氖侄�，將別人的利益，想方設(shè)法據(jù)為己有，這都屬于盜心、屬于盜行。
83、天天讀經(jīng)、念佛，是天天親近佛菩薩；一天不讀經(jīng)，一天不念佛，跟佛菩薩就遠(yuǎn)離，佛像供在面前也沒(méi)用。
84、佛法是覺(jué)悟之法，智慧之法！以佛法為食，是養(yǎng)我們的法身慧命。
85、古代圣賢人的教學(xué)，非常簡(jiǎn)單，非常扼要，五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序，朋友有信。懂得這五種倫常關(guān)系，這才像個(gè)人。
86、六根接觸六塵，世人以為是樂(lè)，其實(shí)是苦。五欲六塵乃是生死冤家，生活苦才能激發(fā)道心。佛訓(xùn)示以苦為師，太苦了必然想辦法脫離這個(gè)娑婆世界，所以生活環(huán)境不好的人未必不是幸福。
87、古大德常教人回頭是岸，從哪里回頭？從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業(yè)回頭。
88、諸佛菩薩千經(jīng)萬(wàn)論，無(wú)量劫的教導(dǎo)，無(wú)非是告訴我們這么一樁事情，無(wú)非是勸導(dǎo)我們看破、放下而已。看破什么？萬(wàn)法皆空。放下什么？放下妄想分別執(zhí)著。一切都看破放下，你就會(huì)大徹大悟，你就會(huì)得大自在！
89、世間人自私自利，貪著自身的利益，天天在造業(yè)，很苦，那我們?cè)趺醋�？我們要反其道，做出無(wú)私無(wú)我，一切心行都是純粹為利益眾生，事情做好了，名聞利養(yǎng)絲毫不沾，清凈自在，做出樣子來(lái)給人看，叫人去反省，叫人覺(jué)悟。
90、我們多讀一點(diǎn)佛經(jīng)，多聽(tīng)、多記一些，以為自己智慧開(kāi)了，錯(cuò)了，那是記問(wèn)之學(xué)。智慧開(kāi)了，你煩惱、無(wú)明沒(méi)斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。
91、現(xiàn)代的社會(huì)，一般人煩惱習(xí)氣很重，迷失自性很深，所以心不能住在道上。什么是道？“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平”，這十二個(gè)字就是道。這十二個(gè)字是性德，是自性里頭本有的。
92、這一想我要怎樣怎樣，這叫造業(yè)。你恒順眾生，隨喜功德，那不是造業(yè)，那是功德。功德是什么？與法性相應(yīng)。什么是法性？我總結(jié)修行的二十個(gè)字，那就是法性。
93、我們念佛人，在日常生活當(dāng)中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無(wú)爭(zhēng)、于世無(wú)求，二六時(shí)中，心里就一句佛號(hào)，除這一句佛號(hào)之外，什么都沒(méi)有，這樣就好。
94、佛在《無(wú)量壽經(jīng)》里面，教給我們“仁慈博愛(ài)”。什么是“仁慈博愛(ài)”？我們愛(ài)自己，用愛(ài)自己的心，平等地愛(ài)護(hù)一切眾生，這就是“仁慈博愛(ài)”。
95、法布施里面最殊勝的是“依教修行布施”，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最殊勝的福田。
96、佛法法門(mén)很多，我們所修的法門(mén)不同，一定要彼此互相尊重，不可以彼此互相破壞�；ハ嗥茐�，你修得再好，你還是要墮三途受果報(bào)。為什么？你破壞別人的道心，你造的是破和合僧。
97、福是什么？福是定，是清凈心，心清凈才是真福。有福報(bào)的人心清凈，心清凈多快樂(lè)！快樂(lè)是福，離苦得樂(lè)是福；心不清凈，沒(méi)福。世間有錢(qián)的人、有地位的人，雖富不樂(lè)，他苦，不算有福。
98、人生在世，最重要的事情，給諸位說(shuō)，不是財(cái)富，為財(cái)富而活是錯(cuò)誤的，不是權(quán)力、不是地位，而是什么？是快樂(lè)。你在這個(gè)世間，活得快樂(lè)，你就沒(méi)有白活了。
99、佛與眾生都是心變的，在覺(jué)悟的時(shí)候就叫“佛”，在迷惑顛倒的時(shí)候就叫“眾生”。
100、經(jīng)選一部，天天念它，念到熟悉，不要求解，為什么？經(jīng)里沒(méi)意思，你求什么解？你所了解的統(tǒng)統(tǒng)叫打妄想。開(kāi)經(jīng)偈講“愿解如來(lái)真實(shí)義”，你所解的都是胡思亂想，決定不是如來(lái)真實(shí)義。
101、幫助眾生離苦得樂(lè)，幫助眾生破迷開(kāi)悟，這是世出世間第一等的大事業(yè)。所以我們的身體是為佛法、為眾生服務(wù)的工具，有緣，我們認(rèn)真努力去做；沒(méi)緣，沒(méi)緣更好，可以休息，省事！
102、世尊教學(xué)四十九年，沒(méi)有別的，就是教我們看破放下。什么叫看破？事實(shí)真相徹底明了通達(dá)叫看破。放下什么？放下妄想分別執(zhí)著。你能放下執(zhí)著，世出世間一切法不再執(zhí)著，你就成阿羅漢；再放下分別，你就是菩薩；再放下妄想，你就是佛！
103、人生短暫，一晃就過(guò)，如真能念佛往生極樂(lè)世界是最有福報(bào)之人。若欲往生必須求解，除非二六時(shí)中只有一句阿彌陀佛名號(hào)可以不要求解，否則必須聽(tīng)經(jīng)，以免盲修瞎練，一定要懂理，否則不能成就。
104、無(wú)量無(wú)邊的煩惱，那個(gè)病的總根就是這個(gè)“貪”字。佛教我們用什么方法來(lái)對(duì)治它？用布施。六度第一個(gè)是布施，布施是度慳貪的，是來(lái)對(duì)治這個(gè)煩惱的。
105、對(duì)于所有誤會(huì)我的人、嫉妒我的人、毀謗我的人、陷害我的人，我都是一個(gè)感恩的心——我在這里面得清凈心，我在這里面生起無(wú)量無(wú)邊的善愿善行。
106、佛家常說(shuō)，“愛(ài)不重不生娑婆”，娑婆就是六道輪回。六道輪回是什么力量在那里推動(dòng)它？就是愛(ài)欲在推動(dòng)。
107、五欲——財(cái)、色、名、食、睡，佛在經(jīng)上常講，這是“地獄五條根”，這個(gè)東西你要不把它拔掉，你要想超越輪回，難！
108、世尊給我們做示范，我們看到善財(cái)一生成就，《法華經(jīng)》上龍女八歲成佛，說(shuō)明行不難。你為什么不肯行？是你知道得不透徹，你是一知半解。
109、我們的身體不是人設(shè)計(jì)的，大宇宙的運(yùn)作也不是人設(shè)計(jì)的，但是它很有規(guī)則；很有規(guī)律，我們稱這個(gè)叫天道。人這一生，我們的思想、我們的見(jiàn)解、我們的行為，要能順乎天道，那就非常健康；違反天道，那就很麻煩。
110、一個(gè)人能接受佛的教訓(xùn)，是多生多劫的福德善根所致。印光祖師說(shuō)，能夠死心塌地地念阿彌陀佛，求生極樂(lè)世界，是世界上最聰明的人，是第一等聰明人。佛說(shuō)末法時(shí)期凈土成就，所以今世修行人應(yīng)以修凈土為正行。
111、學(xué)養(yǎng)，“學(xué)”是學(xué)問(wèn)，樣樣都知道；“養(yǎng)”是修養(yǎng)，知道運(yùn)用什么方式，待人處世最恰當(dāng)。所以不管在亂世或者治世，佛弟子與世間圣人君子都會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用善巧方便處世待人接物，但是“真誠(chéng)心”、“恭敬心”的大原則，絕對(duì)不改變。由此可知，無(wú)論在何時(shí)何地，修行都是成就我們的戒、定、慧。
112、修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修凈土，念念之中有阿彌陀佛；若心中一時(shí)無(wú)阿彌陀佛，即離了道。阿彌陀佛即是信號(hào)，心中無(wú)即失了航線。
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