孟子經典名句[合集]
孟子經典名句1
1、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
![孟子經典名句[合集]](https://p.9136.com/00/l/c3cfd7d35_5efbf6c0696e5.jpg)
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、禍福無不自己求之者。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、人之患，在好為人師。——《孟子.離婁上》感言：人最大的毛病，就是喜歡做別人的老師。我們總覺得自己比較聰明，別人比較笨蛋，喜歡讓別人聽自己的，卻不喜歡聽取別人的意見，師心自用，盲目自大，這是我們很多人身上都存在的問題。
6、天時不如地利，地利不如人和。
7、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
10、人之患，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節》
11、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
12、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識，而是通過對古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話告誡我們要虛心學習，尊重歷史文化，才能增長知識和智慧。
13、孟子是儒家最重要的.代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。
14、它將！己所不欲，勿施于人。
15、孟子是中國古代偉大的思想家，他的名言名句為后人留下了許多啟示。例如，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話告誡我們實現夢想需要經歷艱辛和努力。
16、君子使人美麗，但不使人邪惡。
17、孟子主張寡欲，他說：“養心莫善于寡欲。”一個人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。
18、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
20、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
21、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
22、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
23、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
24、憂民之憂者，民亦憂其憂。
25、權，然后和輕重；度，然后知長短。
26、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
27、人有不為也，而后可以有為。
28、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
29、勞心者治人，勞力者治于人。
30、無為其所不為，無欲其所不欲。——《孟子·盡心章句上·第十七節》
孟子經典名句2
1、枉己者，未有能直人者也。——孟子
2、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
3、我善養吾浩然之氣——孟子
4、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。——孟子《孟子》
5、“大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
6、生于憂患而死于安樂。——孟軻《孟子·告子下》
7、天時不如地利，地利不如人和。——孟軻
8、不以規矩，無以成方圓。——孟子
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》
10、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《孟子》
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子《孟子·滕文公下》
12、禍福無不自己求之者——孟子
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子《孟子·滕文公下》
14、“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”——孟軻《孟子·離婁上》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》
16、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
17、得道者多助，失道者寡助。——孟子
18、人無廉恥，王法難治——孟子
19、人之患在好為人師——孟子《孟子卷七離婁上》
20、梁惠王下曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時保之。’”——孟子《孟子》
21、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
22、權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。——孟子《梁惠王上》
23、盡信書則不如無書。——孟子《孟子·盡心》
24、君子量不極，胸吞百川流——孟子
25、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。——孟子《孟子》
26、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟軻
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓——孟子《離婁篇》
28、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
29、頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。——孟子《孟子·萬章章句下》
30、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻
31、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
32、權，然后知輕重；度，然后知長短。——孟子
33、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子《孟子》
34、君子之守，修其身而天下平。——孟子
35、淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺，則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”——孟子《嫂溺，援之以手》
36、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
37、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-離婁下》
38、養心莫善于寡欲。——孟子
39、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
40、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣”——孟子《孟子·公孫丑上》
41、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
42、"不以規矩,無以成方園。——孟子"
43、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
44、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
45、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
46、言近而指遠者，善言也。——孟軻
47、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子
48、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。——孟子《告子下》
49、“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”——孟子《孟子·盡心上》
50、其交也以道，以接也以禮。——孟子
孟子經典名句3
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
3、為富不仁矣，為仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
11、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、禍福無不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
16、惟孝順父母，可以解憂。
17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若無志，與禽獸同類。
19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
20、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
26、其進銳者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
29、國人皆曰可殺。
30、賢者在位，能者在職。
31、窮則獨善其身，達則兼善天下。
32、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
33、仁者榮，不仁者辱。
34、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
35、養心莫善于寡欲。
36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
37、摩頂放踵利天下，為之。
38、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
43、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
45、士無事而食，不可也。
46、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
48、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
49、盡信書，不如無書。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
55、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
64、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
65、脅肩諂笑，病于夏畦。
66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
67、出于其類，拔乎其萃。
68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
69、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
孟子經典名句4
《論語》名句集錦
1、老者安之，朋友信之，少者懷之。
【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。
2、不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就像浮云一樣。
3、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
【譯文】他(孔子)這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
4、人而無信，不知其可也。
【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。
5、君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子講究協調而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協調。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
8、君子病無能焉，不病人之不己知也。
【譯文】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊!
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯文】學了能按時溫習，不也是很快樂嗎?有共同見解的人從遠方來，不也是很快樂嗎?不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎?
15、溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】溫習學過的知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯文】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
【譯文】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
18、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優點而學習，看出那些缺點而改正。
19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
【譯文】將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢?
20、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。
【譯文】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。
22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
【譯文】質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
23、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
【譯文】自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。
24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
【譯文】士(知識分子)不可以不(志向)弘大而(意志)堅毅，(因為)他責任重大而路途遙遠。(如若)把(實現、實行)仁作為自己的責任，不也(算得上)責任重大嗎?(如若)(直到)死而然后停止，不也(算得上)路途遙遠嗎?
25、朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說：“流失的.時光就像這個流水!日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
28、己所不欲，勿施于人。
【譯文】自己不想要的東西，切勿強加給別人。
29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
30、德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
32、言必信，行必果。
【譯文】說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
33、人無遠慮，必有近憂。
【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。
34、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。
35、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。
36、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了;改正的時候，人人都仰望著。
《孟子》名句集錦
1、不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
4、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。
【譯文】如果想要管理一個國家并使其太平，在當今這個世上的人，除了我還能有誰呢?
5、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
6、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
7、生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。
【譯文】(孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
11、天時不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時不及地利，地利不及人和。
12、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。
14、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。
15、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。
16、仰不愧于天，俯不怍于人。
【譯文】抬頭無愧于天，低頭無愧于人。
17、窮則獨善其身，達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
18、盡信《書》，不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。
孟子經典名句5
1、盡信書，則不如無書。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無罪歲，斯天下之民至焉
4、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規矩，無以成方圓。
10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、大人者，不失其赤子之心者也。
12、今王與百姓同樂，則王矣
13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
14、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
15、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
16、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
18、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
19、不以規矩，無以成方園。
20、王何必曰利，亦有仁義而已矣
21、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
22、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
24、夫子言之，于我心有戚戚焉。
25、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
26、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
27、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發
28、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
30、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
31、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孟子經典名句6
1、權，然后知輕重；度，然后知長短。
2、人有不為也，而后可以有為。
3、其進銳者，其退速。
4、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
5、國君好仁，天下無敵焉。
6、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
9、仁則榮，不仁則辱。
10、恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
11、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
12、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
15、人告之以有過，則喜。
16、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
17、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
19、上有好者，下必有甚焉者矣。
20、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
21、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
24、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
25、不恥不若人，何若人有？
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
27、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
28、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
29、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、不以規矩，無以成方圓。
31、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
32、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
33、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
35、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
36、盡信書，則不如無書。
37、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
40、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
41、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、君子莫大乎與人為善。
44、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
45、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
46、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
47、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
48、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
49、地方百里而可以王。
50、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
51、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
52、定天下者，在乎仁政為一者也。
53、孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
54、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56、生于憂患而死于安樂也。
57、君子之守，修其身而天下平。
58、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
59、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
60、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
61、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
62、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
63、夫子言之，于我心有戚戚焉。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
66、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
67、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
68、吾善養浩然之氣。
69、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
70、不以規矩，不成方圓。
71、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
72、王無罪歲，斯天下之民至焉。
73、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
74、始作俑者，其無後乎。
75、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
76、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
77、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
78、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
79、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
80、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
81、養心莫善于寡欲。
82、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
83、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
84、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
85、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
86、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
88、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
89、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
90、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
91、其交也以道，以接也以禮。
92、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
93、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
94、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
95、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
96、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
97、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
98、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
101、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
102、今王與百姓同樂，則王矣。
103、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
104、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
105、權，然后和輕重；度，然后知長短。
106、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
107、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
108、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
109、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子經典名句7
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個細節足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓
4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的.智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國
14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭
19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。
21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
22、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍
孟子經典名句8
1、名是亦名，相滾亦名；知道的人是爭辯的人。兩種武器，不這樣也不行。
2、彭家的遷徙在南面寺，水打三千里，揉了九萬里，到六月里休息。
3、名也，相也；知道的人是爭論的主人。
4、設下網羅的，是死；奪取國權的，是作奴仆。
5、飲食宜存胃，多讀書保膽。
6、進出六合，周游九州，獨樹一幟，獨樹一幟。獨特的人，是最昂貴的。
7、有一種是對的，也有一種是錯的。
8、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個人知道他自己的事。
9、它看起來像一根棍子，感覺像一顆死心。
10、這種微妙之處雖能感覺到，卻無法用言語來形容。
11、真，誠至也。如果你不真誠，你就不會有魅力。
12、一個好人不能沒有圣人的生活方式，他也不能沒有圣人的生活方式。
13、圣人是高尚的，圣人是高尚的，圣人是高尚的。
14、天地間有一種說不出的大美；四季有智慧，無需言語；萬物都有真理，無需言語。圣人，原天地之美，萬物之真。
15、相濡以沫，相濡以沫，而不是遺忘在江湖。
16、死比死容易。人易欺，天使易欺。
17、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國家的人是附庸。
18、水的體積不厚，負舟也不弱。
19、大道不言，大辯論大慈悲，大預算不謙虛，勇發現。而道昭卻相反，道昭和仁辯道不成功，并嘗試，而往往連情也不信，勇也不發現。
20、誰偷了魚鉤，誰就得受罰。竊取國家的人必定是附庸。
21、夫妻間相依為命的距離太遠了，君子之間的'友情就像水，小人之間的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
22、順從我的，必得存活。顛倒我的，必致死亡。
23、這個世界沒有忠告沒有贊美，這個世界沒有失望。
24、一尺之擊，天取其半，無窮盡。
25、天地雖大，也都改變了；有許多事，但有一件事管理它們。人的卒子雖多，他的主人也多。君原來從德而入天，所以說，古代玄君天下，不也，天之德剛矣。
26、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
27、漂浮，不知道尋找什么；猖獗，不知道往哪里去；一個旅行者舉起他的手掌看不出有什么問題。
28、安史之順，不入憂，謂縣解之。
孟子經典名句9
1、富貴不能淫，貧窮不能移，權勢不能屈，這就是人。
2、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
3、沒有羞恥，沒有男人，沒有男人。
4、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
5、福禍都落在自己尋求的人身上。
6、殺了一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
7、一個人有事可做，然后他就會有事可做。
8、有才能的人挖井，他挖井，卻不得泉源。
9、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
10、永遠不要擅長于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
12、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
13、沒有規則，就沒有標準。
14、五谷之美，種子之美也，甚至對于不成熟的，以及質量。丈夫仁，也關心著剛剛熟悉的.奕。
15、雖然世界上容易發生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
16、對，然后知道重量；度，然后知道長度。
17、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護土地；清醫生不厚道，不護宗廟；平民不是人道的，不保護身體。
18、生活在世界的寬屋，世界的對地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
19、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
20、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。
21、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰。
22、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
23、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
24、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
孟子經典名句10
1. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
注釋：所以上天準備下達重大使命在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，使他受貧困之苦，使他做事不順。
2. 天時不如地利，地利不如人和。
注釋：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向內部團結。
3. 得道者多助，失道者寡助。
注釋：施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的'君主，幫助支持他的人就很少。
4. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
注釋：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志。這樣的人才可稱作大丈夫。
5. 窮則獨善其身，達則兼善天下。
注釋：不得志時就潔身自好，修養個人品德；得志顯達時就要造福天下百姓。
6. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
注釋：愛別人的人，別人也永遠愛他；敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
7. 民為貴，社稷次之，君為輕。
注釋：百姓是最重要的，國家其次，國君在最后。
8. 生于憂患而死于安樂。
注釋：因為有憂患而得以生存，因為沉迷安逸享樂而衰亡。
9. 盡信書，則不如無書。
注釋：完全相信書，那還不如沒有書。
10. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
注釋：孔子登上東山就覺得魯國小了,登上泰山就覺得天下小了。
11. 權，然后知輕重；度，然后知長短。
注釋：稱一下，才能知道輕重；量一下，才能知道長短。
12. 人有不為也，而后可以有為。
注釋：人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業。
13. 仁則榮，不仁則辱。
注釋：仁就光榮，不仁就恥辱。
14. 大人者，不失其赤子之心者也。
注釋：有德行的人，永遠不失掉他的純潔之心。
15. 樂民之樂者，民亦樂其樂。
注釋：把老百姓的快樂當作自己的快樂的人，老百姓也會以他的快樂為樂。
16. 我善養吾浩然之氣。
注釋：我善于培養自己的浩然之氣。
17. 側隱之心，仁之端也。
注釋：同情心就是施行仁的開始。
18. 仁者愛人，有禮者敬人。
注釋：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。
19. 不以規矩，不能成方圓。
注釋：比喻做事要遵循一定的法則。
孟子經典名句11
1、賢者在位，能者在職。
2、尊賢使能，俊杰在位。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其進銳者，其退速。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
7、生于憂患而死于安樂也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
10、國君好仁，天下無敵焉。
11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
12、仁者無敵。
13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
17、仁則榮，不仁則辱。
18、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
19、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
23、天時不如地利，地利不如人和。
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
26、沒有規矩，不成方圓。
27、權，然后知輕重；度，然后知長短。
28、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
29、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
30、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
31、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
32、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
34、盡信書，則不如無書。
35、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
孟子經典名句12
1、不以規矩，不成方圓。
--不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權，然后知輕重；度，然后知長短。
--稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3、人有不為也，而后可以有為。
--人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、其進銳者，其退速。
--前進太猛的人，后退也會快。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
--心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂也。
--憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
--只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
--天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
10、仁者無敵。
--仁德的人是無敵于天下的。
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
--君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
--以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
-- 獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。
15、天時不如地利，地利不如人和。
--得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。
16、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
--殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
17、賢者在位，能者在職。
--使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。
18、尊賢使能，俊杰在位。
--尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
--百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
20、人皆可以為堯舜。
--人人都可以當堯舜這樣的好人。
21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
--人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
22、禍福無不自己求之者。
--禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
23、君子不怨天，不尤人。
--君子不抱怨天，不責怪人。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
--富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
--自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。
26、養心莫善于寡欲。
--修養心性的辦法最好是減少物質欲望。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
--所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。
28、恭者不侮人，儉者不奪人。
--對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
--愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的'人，會受到別人尊敬。
30、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
--交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
31、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
--賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
--做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。
33、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
--君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。
34、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
--你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。
35、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
-- 人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于
家，家的根本在于個人。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
--一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
37、有不虞之譽，有求全之毀。
--有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。
38、人之易其言也，無責耳矣。
--一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。
39、人之患，在好為人師。
--一個人的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。
40、仲尼不為已甚者。
--孔子是一個不會做過火的事的人。
41、西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
--如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。
42、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
--世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
43、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
--同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。
44、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。
--仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。
45、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。
-- 身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子。
46、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
--人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
47、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
--羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？
48、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
--饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味
道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。”
49、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
--語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養本身入手進而達到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。
50、養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
--修養心性的辦法最好是減少物質欲望。一個人如果欲望不多，他的善性雖然有點喪失，但不會多；一個人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了。”
孟子經典名句13
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以規矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。——孟子
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子
8、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子
9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
14、德不孤，必從鄰。——孟子
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱。——孟子
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠者，善言也。——孟子
31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
32、其進銳者，其退速。——孟子
33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子
38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子
42、枉己者，未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
46、質勝文則野，文勝質則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子
孟子經典名句14
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。（《孟子·梁惠王上》）
2、天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》
3、老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。（《孟子·梁惠王下》）
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子·告子上》
5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
8、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心下》）
9、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。（《孟子·告子下》）
10、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）
11、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。（《孟子·告子下》）
12、權，然后知輕重；度，然后知長短。（《孟子·梁惠王上》）
13、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。（《孟子·公孫丑上》）
【譯文】以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高興，是真心實意的服從。
14、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
15、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者， 百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，這樣還不能稱王天下的，從來還沒有過的。
16、不以規矩，不成方圓。（《孟子·離婁上》）
17、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（《孟子·離婁上》）
【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語； 自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。
18、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（《孟子·盡心上》）
19、人有不為也，而后可以有為。（《孟子·離婁下》）
1
20、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（《孟子·告子上》） 21、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子·盡心上》）
23、心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《孟子·告子上》）
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
24、大匠誨人必以規矩；學者亦必以規矩。（《孟子·告子上》）
【譯文】高明的工匠教人手藝必定依照一定的規矩，學的人也就必定依照一定的規矩。
25、窮則獨善其身；達則兼善天下。（《孟子·盡心上》）
26、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。（《孟子·盡心上》）【譯文】人不學而有的能力，是人的本能，不用考慮而知道的事情，是自身的意識（天賦的道德觀念）。
27、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。（《孟子·盡心上》）
28、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子·盡心下》）
【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白； 今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。”
30、君子不怨天，不尤人。
荀子名句及譯文
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。
1、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《荀子·勸學》）
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》）
〔譯文〕目不能兩視而明耳不能兩聽而聰”：指眼睛因為不能同時盯著兩個東西（或兩種事物），所以能看清一切事物（是因為專注所致）；耳朵因為不能同時聽取兩種人的意見，所以能明辨是非。
3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》）
4、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）
2
〔譯文〕看到善良的行為，一定一絲不茍地拿它來對照自己；看到不好的行為，一定心懷恐懼地拿它來反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而堅定不移地愛好自己；不良的`品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。
所以指責我而指責得恰當的人，就是我的老師；贊同我而贊同得恰當的人，就是我的朋友；阿諛奉承我的人，就是害我的賊人。 5、人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。（《荀子·修身》）
【譯文】做人不講禮，就不能生存；做事不講禮，就沒有成就；國家不講禮，就不得安寧。
6、道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。（《荀子·修身》）
7、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于韓矛戟。（《荀子·榮辱》）
8、天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治，則吉；應之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
【譯文】天道（自然規律）是持久不變的，它并不因為堯（那樣仁德的君主）而存在，也不因為桀（那樣殘暴的君主）而消失。符合治理它的規律來適應它，就獲得吉祥；用紊亂來適應它，就遭到兇災。
9、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。 (《荀子·儒效》)
【譯文】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。
10、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）
【譯文】嘴巴能說，身體能做，（這是）國家的珍寶；嘴不能說，身體能做，（這是）國家的器物；嘴巴能說，身體不能做，（這是）國家的用具；嘴巴說好話，身體干壞事，這是國家的妖孽。治理國家的人，（應該）敬重他的珍寶，愛惜他的器物，使用他的用具，清除他的妖孽。
11、我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學乎。（《荀子·儒效》）
〔譯文〕我想要出身貧賤卻能夠富貴，生性愚蠢卻能夠變得聰明，窮困而變得富有，可以嗎？ 孟子說：大概只有學習吧。
12、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂。（《荀子·儒效》）
〔譯文〕君子沒有官位卻很高貴，沒有俸祿卻很富有，不說話卻使人信服，不發怒卻讓人感到他的威嚴，處境困厄卻（榮耀），獨自居住而感到快樂
13、源清則流清，源濁則流濁。《荀子·君道》
14、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。《荀子·榮辱》
15、流丸止于甌臾，流言止于智者。（《荀子·大略》）
〔譯文〕滾動的球體掉進凹陷處會停止，謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經不起分析。
16、君子贈人以言，庶人贈人以財。
17、知而好問，然后能才。
18、善學者盡其理，善行者究其難。——《荀子·大略》
〔譯文〕善于學習的人能透辟地認識事物的道理;善于實踐的人能把事物中的疑難探究清楚。
19、多知而無親，博學而無方，好多而無定，君子不與。《荀子·大略》 〔譯文〕知識多而不能親自踐行，學問廣博而沒有常道，愛好眾多而不能專精，這些都是君子不贊成的。
孟子經典名句15
1、哪里有對人民的悲哀，哪里就有對人民的悲哀。
2、我看到在宮殿的近郊有一個四十英里的公園，殺死麋鹿的人是犯了謀殺罪的。
3、天子不仁厚，不護四海；諸侯不仁厚，不護國；清心寡欲，不保護宗廟；普通人并不是擁有四個身體的人。
4、于是天下歸之，以政傷之民，以樂其死之民，以鐵釘之強，以仁而不人道也。
5、王何必說，還有公義和公義。
6、愛不是親近，而是它的仁慈；治理國家就是明智；如果這個人不回答，他或她就會回到自己，回到這個世界。
7、守住百姓和國王，就不能再御了。
8、一個沒有意志的人就像一頭野獸。
9、那些集天下之大者，關心仁政為先。
10、孔子登上了東山和小樓，登上了泰山和小世界。
11、形與色，自然也是；但是圣人可能會使自己謙卑。
12、現在國王對人民很滿意。
13、王響王卻不喜歡人，沒有人是威嚴的大王；當他們靠近的時候，他們什么也不怕。
14、他出生時性情溫和，很早就失去了父親，童年時由一位慈愛的母親教導。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。
15、為求長者折斷一根樹枝，說話的人說：我不能，是不為也，不為也。
16、聰明的人使別人清楚他的外表，而現在他的盲目使別人清楚他的外表。
17、人的東西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪惡。胸部規則眼顏；胸脯不是普通的眼睛。聽其言也，看其眸子，人是多么瘦。
18、一個紳士有三種快樂，但世界并不與國王同在。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他們并不以天為恥。他們本不是屬人的。是的，它們是兩種快樂；得到全世界的人才和教育，三樂也一樣。
19、如千次抓住千次，百次抓住千次，再得之全也。
20、易其耕地面積，薄其稅收，人們也能致富。
21、不要事長，不要事貴，不要事兄弟而是朋友。
22、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家謀幸福。
23、既不是財富也不是財富，既不是貧窮也不是吝嗇，既不是權力也不是武力。
24、身體有高貴，有大小。沒有小的傷害，沒有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是成年的。
25、肉被野獸撕裂，馬被石頭打死，人被饑荒，野地被饑荒，野獸就吃自己。
26、齊王非常高興，于是齊國幾乎。
27、尊重賢人之才能，君杰之權，則天下之民皆悅而肯立其朝代。
28、一個人講話不帶責任感是很容易的。
29、我說空洞的話，強如行事通達。
30、因此，天將降大任于人也，必先苦其心，累其身，餓其膚，空其身，行其行為，如此寬容之精神，得其利不可。
31、沒有規律的間隔就不能形成正方形。沒有第六個定律就沒有五個音符。
32、我們只是在教導正確的秩序，應用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應該在路上穿它。
33、王知府苗？7月至8月間，當出現干旱時，幼苗會茁壯成長。如果是這樣，誰能控制它。
34、人有恒言，皆說天下國。世界是在鄉下，鄉下是家，家是身體。
35、推翻周朝的人失去了國家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的`人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。
36、恭敬的不打人，節儉的不打人。
37、殺害一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。
38、老人與老人；我們很年輕，我們很年輕。
39、借著泰山之助來到北海，說話的人說：我不行，就是誠心也不行。
【孟子經典名句】相關文章：
孟子的名句07-04
孟子經典名句10-20
孟子的名言名句08-22
孟子名言名句10-10
(精)孟子經典名句10-20
孟子的名言名句（優選）10-15
孟子名句經典語錄01-28
孟子經典名句(實用15篇)10-20
孟子經典名句[匯總15篇]10-20
孟子經典名句集錦15篇10-20