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左傳的名句
左傳的名句1
1、以德服人，以義服人，以利為民，以政服人。
2、奢侈和享樂會導致自我毀滅。
3、你在北海，我住在南海，但風馬牛也。
4、未來的羊，兒子為政治；我負責當天的事務。
5、天空可以覆蓋地球，但地球可以容納小東西。
6、救援車互相依賴，嘴唇會死，牙齒會冷。
7、人民是幸運的，國家是不幸的。
8、沒有國家小，不容易；沒有準備，就不要依賴它。
9、文字裝飾文字，文字裝飾文字。
10、如果你不贊美你的父親，你將永遠一事無成。
11、節儉是美德的`共性；不，太糟糕了。
12、禍福無門，人有旦夕禍福。沒有悲傷就沒有悲傷。
13、破壞沒有傲慢，傲慢和可以下降，下降不后悔后悔眕新鮮。
14、四川澤納污染，山阿布隱病，金玉隱藏缺陷。
15、一個勇敢，然后衰落，三個和疲憊。
左傳的名句2
1、多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》
[譯文]多干壞事，一定會自取滅亡。
2、人誰無過?過而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌ば辍�
[譯文]誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌ば辍�
[譯文]百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。
4、《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患�！蹲髠鳌は骞荒辍�
[譯文]《書經》上說：“處于安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽�！蹲髠鳌は骞哪辍�
[譯文]最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》
[譯文]我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
7、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌ふ压辍�
[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
8、末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》
[譯文]樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。(舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調遣。)
9、為政者不賞私勞,不罰私怨�！蹲髠鳌り柟迥辍�
[譯文]當權執政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10、無德而祿，殃也。《左傳·閔公二年》
[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。(說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。)
11、我無爾詐，爾無我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也。《左傳·閔公元年》
[譯文]貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦。《左傳·襄公二十五年》
[譯文]下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。
14、眾怒難犯，專欲難成�！蹲髠鳌は骞辍�
[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。《左傳·宣公十八年》
[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
16、過而不悛，亡之本也�！蹲髠鳌は骞吣辍�
[譯文]有過錯而不改正，這是敗亡的根源。
17、華而不實，怨之所聚也。《左傳·文公五年》
[譯文]空有虛名而無其實，言過其行的人。必然會招來人們的.怨恨。
18、驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》
[譯文]驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發源的處所。
19、善不可失，惡不可長。《左傳·隱公六年》可失，惡不可長�！蹲髠鳌る[公六年》
[譯文]好事不能放棄，壞事不可任其發展。
20、儉，德之共也;侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
[譯文]節儉是有德之人共有的品質，奢侈是邪惡中的大惡。
21、兄弟雖有小忿，不廢讎親。《左傳·僖公二十四年》
[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關系。
22、冬日可愛，夏日可畏�！蹲髠鳌の墓吣辍�
[譯文]冬日溫煦，令人喜愛;夏陽酷熱，令人害怕。冬天嚴寒，人們需要溫暖，故覺冬日的喜愛;夏日酷暑，人們畏懼炎熱，故感夏陽的可怕。這本是自然現象和人們的自然心理，杜預在注《左傳》：“趙衰，冬日之日也;趙盾，夏日之日也”一段文字時，用了這兩句話，十分形象地寫出了春秋時晉國趙衰、趙盾父子的性格特點及晉國人對他們的反映，這種以自然現象比喻人物的方法值得學習。
23、量力而動，其過鮮矣。《左傳·僖公二十年》
[譯文]根據自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。
24、輔車相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》
[譯文]面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連;嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家(或政黨、團體)利害相關、互相依存的關系。
25、言之無文，行而不遠。《左傳·襄公二十五年》
[譯文]言辭沒有文采，流行得不會很遠。
26、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。《左傳·哀公元年》
[譯文]修養道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。
27、不以一眚掩大德。《左傳·僖公三十三年》
[譯文]不能因為一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。
28、從善如流。《左傳·成公八年》
[譯文]聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評和建議。
29、禍福無門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�。
[譯文]災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己召來。無論災鍋或福分，都沒有定數，其降臨并非出于冥冥的天意，而是由人們自己的作為導致的，這兩句體現了古人在禍福問題上的唯物觀念，是可貴的。多用于說明災禍之起由于人事，應注意避禍趨福，不可怨天尤人。
30、國之興也，視民如傷，是其福也;其亡也，以民為土芥，是其禍也。《左傳·哀公元年》
[譯文]國家興盛時，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關心愛護，這是它的洪福;國家衰亡時，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
《左傳》是先秦史學最高成就的代表，它不僅是一部歷史著作，更是一部非常優秀的文學著作，《左傳》和《史記》并尊為歷史散文之祖。
左傳的名句3
1、言以載事，而文以飾言——左傳
2、從善如登，從惡如崩——左傳
3、冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨——左傳
4、天能蓋地，地能容小——左傳
5、皮之不存,毛將焉附?——左傳
6、多行不義必自斃。——左傳
7、君子務知大者遠者，小人務知小者近者——左傳
8、吉兇由人——左傳
9、君子有容人之量，小人存忌妒之心——左傳
10、修已而不責人。——左傳
11、通過重重危難去尋求不朽，是一件——左傳
12、寬猛相濟，恩威并重——左傳
13、非信無以使民，非民無以守國——左傳
14、禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
15、禮，天之經也，民之行也——左傳
16、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也——左傳
17、夫令名、德之輿也。德，國家之基也。——左傳
18、懲惡而勸善——左傳
19、欲加之罪,何患無辭。——左傳
左傳的名句4
1、多行不義必自斃。
2、多行不義，必自斃。
3、修已而不責人。
4、有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。
5、言以載事，而文以飾言。
6、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
7、居安思危，思則有備，有備無患。
8、黍稷非馨，明德惟馨。
9、禮，天之經也，民之行也。
10、不以一眚掩大德。
11、寬猛相濟，恩威并重。
12、朋友：同師曰朋，同志曰友。
13、禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。
14、禍福無門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之。
15、子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”
16、信，國之寶也，民之所庇也。
17、不去慶父，魯難未已。
18、欲加之罪，何患無辭。
19、言之無文，行而不遠。
20、皮之不存，毛將焉附。
21、好學而不貳。
22、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
23、大史書曰：“崔杼弒其君�！贝拮託⒅�。其弟嗣書而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
24、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。
25、冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。
26、爾無我詐，我無爾虞。
27、皮之不存，毛將焉附？
28、外舉不棄仇，內舉不失親。
29、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。
30、愛子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來，寵祿過也。
31、從善如登，從惡如崩。
32、輔車相依，唇亡齒寒。
33、天能蓋地，地能容小。
34、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
35、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。
左傳的名句5
★ 多行不義必自斃。
★ 輔車相依，唇亡齒寒。
★ 居安思危，思則有備，有備無患。
★ 末大必折，尾大不掉。
★ 皮之不存，毛將焉附。
★ 人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
★ 外舉不棄仇，內舉不失親。
★ 言之無文，行而不遠。
★ 欲加之罪，何患無辭。
★ 大義滅親。
★ 儉，德之共也；侈，惡之大也。
★ 男女之別，國之大節也。
★ 公家之利，知無不為，忠也。
★ 量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！
★ 言，身之文也。身將隱，焉用文之？
★ 《詩》《書》，義之府也；《禮》《樂》，德之則也。德義，利之本也。
★ 敬，德之聚也。能敬必有德。
★ 忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。
★ 孝，禮之始也。
★ 華而不實，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
★ 以私害公，非忠也。
★ 君子之不虐幼賤，畏于天也。
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