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孟子名言名句
在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。那什么樣的名言才是經典的名言呢？下面是小編幫大家整理的孟子名言名句，歡迎閱讀與收藏。
孟子名言名句1
1、仁者無敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的。”）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。
3、權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。（《孟子·梁惠王上》），用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。
4、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂（《孟子·梁惠王下》），以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。
5、我善養吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》，我善于養我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣。
6、子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。《孟子·公孫丑上》，（孔子的弟子）子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。（當年的圣君）禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜。”
7、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。《孟子·公孫丑下》在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數人幫助的人，整個天下的人都會順從他。
9、古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孫丑下》，“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。
10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。《孟子·滕文公上》
11、上面的人（指當政者）愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。
12、孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》），孟子說：“老百姓生活和生產上的事不可不急地對待啊。”
13、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》），一個賢明的君主，必須恭敬節儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規定辦事。
14、不以規矩，不成方圓。（不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也，（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
16、其進銳者，其退速。《孟子·盡心上》，（前進太猛的人，后退也會快。）
17、心之官則思，思則得之，不思則不得也。《孟子-告子上》，（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）
18、生于憂患而死于安樂也。《孟子·告子下》，（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。）
20、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體，（天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。）
21、子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》，孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。
22、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正，（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
23、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）
24、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也，魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
25、窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》，貧窮時就搞好品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。
26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
27、天時不如地利，地利不如人和，得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心）
28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也，（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
29、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）
30、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
31、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。），人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
33、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫，富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。
36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也，（自己損害自己人，不能和他談出有價值言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）人，不能和他做出有價值事業。）
37、養心莫善于寡欲，（修養心性辦法最好是減少物質欲望。）
38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，所以上天將要把重大歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他心志，勞累他筋絡骨骼，饑餓他肉體皮膚，空匱疲乏他身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備能力。
39、恭者不侮人，儉者不奪人，（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）
40、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之，（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）
41、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。《孟子·萬章下》，（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
42、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·盡心下》，（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。《孟子盡心上》，（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）
44、不恥不若人，何若人有？《孟子.盡心上.七》，（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）
45、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節義、夫妻間有區別、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任。
46、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢？
47、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。《孟子·盡心上》，仁德的言語比不上仁德的`聲望深入人心，良好的政治比不上良好的教育贏得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。
48、人有不為也，而后可以有為。《孟子·離婁下》，人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業。
49、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。”（《孟子·離樓上》），事奉，以誰最為重大？以事奉父母最為重大。守護，以什么東西最為重大？以守護自身的節操最為重大。不喪失自身的節操又能事奉自己父母的人，我聽說過；喪失自身的節操又能事奉自己父母的人，我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。誰不做守護的事呢，但守護自身的節操是守護的根本。
50、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。《孟子離婁上》，兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。
51、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》，（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
52、順天者存，逆天者亡。《孟子·離婁上》，順從天道的生存，逆反天道的滅亡。
53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。《孟子·離婁上》，天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。
54、賢者在位，能者在職。《孟子.公孫丑》，（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）
55、尊賢使能，俊杰在位。《孟子公孫丑上》，（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《孟子·離婁上》，（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
57、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。 《孟子·離婁上》，我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠；我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠；我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠。
58、恭者不侮人，儉者不奪人。《孟子離婁上》，（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）
59、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。《孟子·盡心上》，（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。）
60、“賢君必恭儉禮天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》），“一個賢明的君主，必須恭敬節儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規定辦事。”
61、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》，“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
62、“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》，“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”
63、“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》，“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”
64、“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。” 《孟子告子上》，“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
65、“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”《孟子盡心上》，“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”
66、仁則榮，不仁則辱。 《孟子公孫丑》，諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
孟子名言名句2
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以規矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。——孟子
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子
8、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子
9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
14、德不孤，必從鄰。——孟子
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱。——孟子
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠者，善言也。——孟子
31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
32、其進銳者，其退速。——孟子
33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子
38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子
42、枉己者，未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
46、質勝文則野，文勝質則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子
孟子名言名句3
1、說而不言，等于失敗；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
2、相信學習，保持好方法。危險的國家不進，混亂的國家不活。這個世界有道是看不見的，沒有辦法是隱藏的。可憐的和便宜的。也羞愧；國無路可走，富貴也貴，羞恥也貴。
3、虎峰何，死而無憾，吾不亦隨。
4、很難說什么是正確的，做什么是明智的。
5、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。
6、沒有十字架，就沒有十字架。
7、只有頂部和底部不會移動。
8、不要整天吃東西，晚上不要睡覺；不要認為，最好是學習。
9、君子以德為先，小人以土為先。君子帶著懲罰，小人帶著利益。
10、如果你看到一個圣人，試著像他一樣。
11、雖然是野蠻的民族關系。
12、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。
13、生而為學也；學習認識第二種；困了，學第二也；累了又不學，人就為下一個。
14、君子以自我為中心，小人以他人為中心。
15、誰不知道生，誰不知道死。
16、有很長一段時間，我不再夢見周公了。
17、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
18、內省是無罪的，什么擔心什么恐懼！
19、歲月寒過，才知松柏雕后。
20、事情父母幾番規勸，見志不自，且敬不違，勞而不怨。
21、知道就是知道，知道就是知道。
22、以政治為導向，以德為氣，以民為恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。
23、鳥獸不能同群，我不與誰同群？天下無難事，只怕有難。
24、君子不吵。將拍攝！他起來屈服，喝酒，成了一個有教養的人。
25、例如，所有的星星都共享北方時間。
26、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。
27、當正義失敗時，勇氣也會失敗。
28、和諧是最寶貴的禮物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，沒有。知禮而不禮，是不可行的。
29、他學而不厭，誨人不倦。
30、一百名工人住在四個地方完成他們的工作。
31、我不是生來就知道的，善良的`老人，對追求敏感的人。
32、余一，風舞余，勇而歸。
33、什么都可以了解一個朋友。
34、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
35、有三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。
36、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
37、美德不是孤獨的，而是有鄰居的。
38、君子使人美麗，但不使人邪惡。
39、狗和馬可以養；不尊重，為什么不。
40、數是一種恥辱。朋友的數量很少。
41、不是在轉悠，也在長城。
42、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。
43、仁離我們很遠嗎？我要仁，仁到。
44、虔誠的信徒。沒有比你更好的朋友了。
45、朽木不能雕，糞墻不能黑。玉玉又怎么殺。
46、今天的孝道，就是能養，至于狗和馬，都能養，不尊重，何樂而不為呢。
47、父母之年，不知也。一個帶著喜悅，另一個帶著恐懼。
48、文本的質量也是，質量也是。
49、信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。
50、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。
孟子名言名句4
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個細節足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓
4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的`地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國
14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭
19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。
21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
22、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍
孟子名言名句5
1、仁者無敵。
2、不患人之不已知，患不知人也
3、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、人告之以有過則喜。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、告之以有過則喜。
8、孟子的名言：養身莫善于寡欲。
9、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
10、君子不怨天，不尤人。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
12、敬鬼神而遠之
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
孟子名言名句6
1、權，然后知輕重；度，然后知長短。
2、人有不為也，而后可以有為。
3、其進銳者，其退速。
4、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
5、國君好仁，天下無敵焉。
6、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
7、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
8、民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
9、仁則榮，不仁則辱。
10、恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
11、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
12、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
15、人告之以有過，則喜。
16、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
17、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
19、上有好者，下必有甚焉者矣。
20、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
21、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
24、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
25、不恥不若人，何若人有？
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
27、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
28、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
29、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、不以規矩，無以成方圓。
31、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
32、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
33、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
35、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
36、盡信書，則不如無書。
37、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。
40、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
41、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、君子莫大乎與人為善。
44、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
45、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
46、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
47、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
48、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
49、地方百里而可以王。
50、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
51、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
52、定天下者，在乎仁政為一者也。
53、孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
54、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56、生于憂患而死于安樂也。
57、君子之守，修其身而天下平。
58、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
59、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
60、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
61、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
62、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
63、夫子言之，于我心有戚戚焉。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
66、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
67、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
68、吾善養浩然之氣。
69、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
70、不以規矩，不成方圓。
71、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
72、王無罪歲，斯天下之民至焉。
73、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
74、始作俑者，其無後乎。
75、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
76、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
77、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
78、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
79、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
80、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
81、養心莫善于寡欲。
82、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
83、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
84、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
85、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
86、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
88、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
89、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
90、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
91、其交也以道，以接也以禮。
92、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
93、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
94、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
95、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
96、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
97、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
98、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
101、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
102、今王與百姓同樂，則王矣。
103、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
104、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
105、權，然后和輕重；度，然后知長短。
106、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
107、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
108、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
109、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子名言名句7
1、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、禍福無不自己求之者。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、人之患，在好為人師。——《孟子.離婁上》感言：人最大的毛病，就是喜歡做別人的老師。我們總覺得自己比較聰明，別人比較笨蛋，喜歡讓別人聽自己的，卻不喜歡聽取別人的.意見，師心自用，盲目自大，這是我們很多人身上都存在的問題。
6、天時不如地利，地利不如人和。
7、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
10、人之患，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節》
11、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
12、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識，而是通過對古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話告誡我們要虛心學習，尊重歷史文化，才能增長知識和智慧。
13、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。
14、它將！己所不欲，勿施于人。
15、孟子是中國古代偉大的思想家，他的名言名句為后人留下了許多啟示。例如，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話告誡我們實現夢想需要經歷艱辛和努力。
16、君子使人美麗，但不使人邪惡。
17、孟子主張寡欲，他說：“養心莫善于寡欲。”一個人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。
18、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
20、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
21、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
22、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
23、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
24、憂民之憂者，民亦憂其憂。
25、權，然后和輕重；度，然后知長短。
26、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
27、人有不為也，而后可以有為。
28、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
29、勞心者治人，勞力者治于人。
30、無為其所不為，無欲其所不欲。——《孟子·盡心章句上·第十七節》
孟子名言名句8
一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
二、權，然后知輕重;度，然后知長短。
三、天時不如地利，地利不如人和。
四、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
五、恭者不侮人，儉者不奪人。
六、生于憂患而死于安樂。
七、國君好仁，天下無敵焉。
八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
十二、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
十四、民為貴，社稷次之，君為輕。
十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
二十、王顧左右而言他。
二十一、弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。
二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
二十三、枉己者，未有能直人者也。
二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
二十七、人告之以有過則喜。
二十八、為淵驅魚者，獺也;為叢驅爵者，鹯也。
二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
三十、上有好者，下必有甚焉者矣。
三十一、我善養吾浩然之氣。
三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
三十四、人有不為也，而后可以有為也。
三十五、勞心者治人，勞力者治于人。
三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
三十七、有不虞之譽，有求全之毀。
三十八、生于憂患而死于安樂也。
三十九、目之于色也，有同美焉。
四十、生于憂患，死于安樂。
四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
四十二、不以規矩，不成方圓。
四十三、不恥不若人，何若人有?
四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
四十六、得道者多助，失道者寡助。
四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四十九、士無事而食，不可也。
五十、無父無君，是禽獸也。
五十一、權，然后和輕重;度，然后知長短。
五十二、人若無志，與禽獸同類。
五十三、君子莫大乎與人為善。
五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
五十六、盡信書，則不如無書。
五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。
五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟子名言名句9
1、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長幼有序，好朋友有信電話。
2、孟子認為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
3、一個人或一個士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。
4、貧窮能使一切變得最好；雄心能使一切事半功倍。
5、城不高，池不深，軍不強，谷不少，勝過民。
6、孟子，戰國時期鄒國人，儒家學說代表人物之一，與孔子并稱孔孟。最早提出“民貴君輕”的思想，宣揚“仁政”。
7、孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。
8、如何教育學生，孟子也有獨到見解。
9、幸運的是，人必須走在上面，也必須走在下面。
10、大嫂溺叔助：語出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒了。姨夫溺亡后，根據實際情況靈活協助叔叔。
11、路是走近的，經驗是積累的。
12、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。
13、因此，如果你把責任放在斯人身上，你必須先苦心，勞其筋骨，饑餓其身體和皮膚，空虛其身體，吹亂其所為，所以要有耐心，增益其所不能。
14、大王的幸福是非常的，那么齊國的國術就差不多了！
15、孟子論做人：“人不可以無恥。”
16、智者當政，能者多勞在職人員。
17、世界向柔，馳騁世界向強。沒有什么東西會一事無成，但知道什么也沒用。沒有語言的教學，什么都不做是有益的，世界希望達到它。
18、這句話的意思是，要想修煉達到文明德行的境界，首先就要從學習知識開始；要想追求仁愛，也必須從學習知識開始。
19、人有不為也，然后可以所為。
20、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。
21、膠里：膠里是商周時期的一個人。周是一個隱居的商，因為世界的動蕩。孟子：膠葛中養魚鹽。后來，他陷入了困境，因為他被李膠困住了，這意味著這位學者沒有在他的位置上。
22、人吃飯白吃，是不合理的。
23、仲尼的.弟子對桓、文沒有什么可說的，所以他們不是過去的人。
24、儒家學派是孔子創始的。孔子死后儒分為八：子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒、樂正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。
25、孟子在這里所指的“學問”，包括了各種文化、道德和理論知識，它是一種能夠幫助人達到文明德行的根本。學習知識不僅僅是為了獲取知識，而且在于通過知識來提升自身的德行。努力學習，才能夠真正掌握知識，從而獲得智慧，并達到文明禮儀的標準，做到真正的仁愛之心。
孟子名言名句10
1、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
2、孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
3、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”
4、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
5、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
6、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
7、孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
8、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
9、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
10、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
11、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
12、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
13、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”
14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
20、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）
21、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
22、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）
23、人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
25、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
26、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）
27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的.事業。）
29、養心莫善于寡欲。（修養心性的辦法最好是減少物質欲望。）
30、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
31、恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）
32、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）
33、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
34、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
孟子名言名句11
1、富貴不能淫，貧窮不能移，權勢不能屈，這就是人。
2、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
3、沒有羞恥，沒有男人，沒有男人。
4、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。
5、福禍都落在自己尋求的人身上。
6、殺了一個無辜的.人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
7、一個人有事可做，然后他就會有事可做。
8、有才能的人挖井，他挖井，卻不得泉源。
9、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
10、永遠不要擅長于缺乏欲望。
11、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
12、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
13、沒有規則，就沒有標準。
14、五谷之美，種子之美也，甚至對于不成熟的，以及質量。丈夫仁，也關心著剛剛熟悉的奕。
15、雖然世界上容易發生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
16、對，然后知道重量；度，然后知道長度。
17、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護土地；清醫生不厚道，不護宗廟；平民不是人道的，不保護身體。
18、生活在世界的寬屋，世界的對地，世界的路，要由人走，不要走自己的路。
19、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。
20、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。
21、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰。
22、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
23、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
24、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。
孟子名言名句12
不以規矩，不成方圓。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
不恥不若人，何若人有？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
不以規矩,無以成方園。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
非不能也，是不為也。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，儉者不奪人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不極，胸吞百川流。
君子莫大乎與人為善。
窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
人人都可以當堯舜這樣的好人。
人有不為也，而后可以有為也。
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
士貴立志，志不立則無成。
說大人則藐之，勿視其巍巍然。
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
言近而指遠者，善言也。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
育才造士，為國之本。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
孟子名言名句13
1、哪里有對人民的悲哀，哪里就有對人民的悲哀。
2、我看到在宮殿的近郊有一個四十英里的公園，殺死麋鹿的人是犯了謀殺罪的。
3、天子不仁厚，不護四海；諸侯不仁厚，不護國；清心寡欲，不保護宗廟；普通人并不是擁有四個身體的人。
4、于是天下歸之，以政傷之民，以樂其死之民，以鐵釘之強，以仁而不人道也。
5、王何必說，還有公義和公義。
6、愛不是親近，而是它的仁慈；治理國家就是明智；如果這個人不回答，他或她就會回到自己，回到這個世界。
7、守住百姓和國王，就不能再御了。
8、一個沒有意志的人就像一頭野獸。
9、那些集天下之大者，關心仁政為先。
10、孔子登上了東山和小樓，登上了泰山和小世界。
11、形與色，自然也是；但是圣人可能會使自己謙卑。
12、現在國王對人民很滿意。
13、王響王卻不喜歡人，沒有人是威嚴的大王；當他們靠近的時候，他們什么也不怕。
14、他出生時性情溫和，很早就失去了父親，童年時由一位慈愛的母親教導。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。
15、為求長者折斷一根樹枝，說話的人說：我不能，是不為也，不為也。
16、聰明的人使別人清楚他的外表，而現在他的盲目使別人清楚他的外表。
17、人的東西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪惡。胸部規則眼顏；胸脯不是普通的眼睛。聽其言也，看其眸子，人是多么瘦。
18、一個紳士有三種快樂，但世界并不與國王同在。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他們并不以天為恥。他們本不是屬人的。是的，它們是兩種快樂；得到全世界的人才和教育，三樂也一樣。
19、如千次抓住千次，百次抓住千次，再得之全也。
20、易其耕地面積，薄其稅收，人們也能致富。
21、不要事長，不要事貴，不要事兄弟而是朋友。
22、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家謀幸福。
23、既不是財富也不是財富，既不是貧窮也不是吝嗇，既不是權力也不是武力。
24、身體有高貴，有大小。沒有小的傷害，沒有便宜的.傷害是昂貴的。大的是小的，大的是成年的。
25、肉被野獸撕裂，馬被石頭打死，人被饑荒，野地被饑荒，野獸就吃自己。
26、齊王非常高興，于是齊國幾乎。
27、尊重賢人之才能，君杰之權，則天下之民皆悅而肯立其朝代。
28、一個人講話不帶責任感是很容易的。
29、我說空洞的話，強如行事通達。
30、因此，天將降大任于人也，必先苦其心，累其身，餓其膚，空其身，行其行為，如此寬容之精神，得其利不可。
31、沒有規律的間隔就不能形成正方形。沒有第六個定律就沒有五個音符。
32、我們只是在教導正確的秩序，應用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應該在路上穿它。
33、王知府苗？7月至8月間，當出現干旱時，幼苗會茁壯成長。如果是這樣，誰能控制它。
34、人有恒言，皆說天下國。世界是在鄉下，鄉下是家，家是身體。
35、推翻周朝的人失去了國家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。
36、恭敬的不打人，節儉的不打人。
37、殺害一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。
38、老人與老人；我們很年輕，我們很年輕。
39、借著泰山之助來到北海，說話的人說：我不行，就是誠心也不行。
孟子名言名句14
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
釋義：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。
5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》
釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
7、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》
釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9、我知言，我善養吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》
釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。
10、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
釋義：有利的`時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》
釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。
12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》
釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
孟子名言名句15
1、盡信書，則不如無書。
2、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
3、王無罪歲，斯天下之民至焉
4、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
8、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
9、不以規矩，無以成方圓。
10、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
11、大人者，不失其赤子之心者也。
12、今王與百姓同樂，則王矣
13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
14、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
15、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也
16、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
17、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
18、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
19、不以規矩，無以成方園。
20、王何必曰利，亦有仁義而已矣
21、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
22、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
24、夫子言之，于我心有戚戚焉。
25、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
26、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
27、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發
28、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
29、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
30、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
31、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
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