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(優(yōu)秀)荀子名言警句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言警句吧，名言警句是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。那么你所知道的名言警句都是什么樣子的？下面是小編整理的荀子名言警句，歡迎閱讀與收藏。
荀子名言警句1
1、亂則國危，治則國安。
2、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
3、坎井之蛙，不可與語東海之樂。
4、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
5、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
6、上事天，下事地，尊先祖而隆君師。是禮之三本也。
7、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。
8、名聲若日月，功射如天地。
9、所以正身也；師，所以正禮也。
10、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
11、流丸止于甌臾，流言止于知者。
12、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
13、君子之學(xué)也，人乎耳．箸乎心。
14、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
15、聲無小而不聞，行無隱而不形。
16、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭(zhēng)矣。
17、仁則榮，不仁則辱。
18、倍道而妄行，則天不能使之吉。
19、爭(zhēng)輔拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。
20、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
21、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
22、主道明，則下安；主道幽，則下危。故下安，則貴上；下危，則賤上。
23、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
24、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。
25、明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業(yè)。
26、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。
27、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。
28、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
29、天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬物、生人之屬，待圣人然後分也。
30、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
31、君戒專欲，臣戒專利。
32、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
33、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。
34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
35、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
36、良醫(yī)之門多病人。
37、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。
38、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。
39、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
40、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
41、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
42、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 、
43、論德而定次，量能而授官。
44、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
45、兼足天下之道在明分。
46、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。
47、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
48、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。
49、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
50、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
51、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
52、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
53、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
54、國將興心貴師而重傅。
55、長(zhǎng)短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。
56、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
57、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
58、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
59、積土而為山，積水而為海。
60、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
61、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
62、蓬生麻中，不扶而直。
63、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。
64、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
荀子名言警句2
1、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。名句
2、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
4、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
5、兵要在乎善附民而已。——《議兵》
6、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
7、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子
8、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
9、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
10、論德而定次，量能而授官。
11、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
12、聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來。——《荀子·勸學(xué)》
13、兼足天下之道在明分。——荀子
14、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。
15、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
16、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
17、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
18、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。名句
19、聲樂之入人也深，其化人也速。
20、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
21、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 ——荀子 《荀子》
22、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
23、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
24、亂則國危，治則國安。——《王霸》
25、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
26、長(zhǎng)幼有序。——《君子篇》
27、公生明，偏生暗
28、荀子修身篇：「是是非非謂之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》
29、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——荀子《勸學(xué)》
30、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
31、側(cè)則不精。——《荀子·解蔽》
32、國將興心貴師而重傅。——《荀子大略》
33、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
34、亂則國危，治則國安。——荀子
35、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
36、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
37、長(zhǎng)短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。——《荀子·不茍》
38、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
39、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
40、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
41、積土而為山，積水而為海。
42、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
43、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
44、蓬生麻中，不扶而直。
45、學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》
46、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
47、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
48、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
49、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。《勸學(xué)》
50、君子恥不修，不恥見污。
51、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。 ——荀況 《荀子·大略》
52、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
53、亂則國危，治則國安。——《王霸》
54、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——荀子
55、道存則國存，道亡則國亡。——荀子
56、流丸止于甌叟，流言止于智者。——荀子
57、不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己。——荀子
58、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
59、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。——荀子
60、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
61、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
62、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
63、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。——荀子
64、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢。——荀子
65、物類之起，必有所始。
66、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
67、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》
68、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子
69、贈(zèng)人以言，重于金石珠
70、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
71、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
72、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
73、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
74、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
75、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
76、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
77、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子
78、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不茍》
79、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
80、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
81、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
82、積土而為山，積水而為海。
83、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
84、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
85、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
86、君子之學(xué)也以美其身，君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
87、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
88、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子
89、千人萬人之情，一人之情也。
90、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
91、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子
92、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
93、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。——荀子
94、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
95、欲觀千歲，則數(shù)今日。——《荀子·非相》
荀子名言警句3
1、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
4、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子成相》
5、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
6、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
7、巢非不完也，所系者然也。
8、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
9、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
10、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
11、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
12、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13、惡之者眾則危。——《荀子正論》
14、凡斗者自以為是，而以人為非也。
15、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》
16、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 ——荀子名言
17、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
18、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
19、公生明，偏生暗。
20、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
21、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
22、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》
23、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子勸學(xué)篇》
24、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
25、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
28、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
29、君子恥不修，不恥見污。
30、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
31、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
32、君子隆師而親友，以致惡其賊。
33、君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
34、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。
35、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
36、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
37、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子勸學(xué)》
38、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
39、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
40、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
41、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
42、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子榮辱》
43、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
44、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
45、良醫(yī)之門多病人。——《荀子法行》
46、亂則國危，治則國安。——《荀子王霸》
47、論德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
48、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
49、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
50、怒不過奪，喜不過予。——《荀子修身》
51、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
52、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
53、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
54、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
56、千人萬人之情，一人之情也。
57、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
60、人為知矣，不誠則不能化萬民。
61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
64、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
65、人主不公，人臣不忠也。
66、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
67、榮辱之大分，安危利害之常體。
68、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
69、神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無禍。
70、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
71、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
72、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
73、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
74、是謂是，非謂非，曰直。
75、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
76、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
77、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
78、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
81、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子富國》
82、推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
83、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子成相篇》 ——荀子
84、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
85、西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
86、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
87、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國》
88、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
89、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
90、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
91、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
92、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子非十二子》
93、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
94、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
95、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
96、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學(xué)》
97、長(zhǎng)幼有序。——《荀子君子篇》
98、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
99、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
100、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
荀子名言警句4
荀子《勸學(xué)》里的名言警句：
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
荀子《勸學(xué)》原文：
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
荀子名言警句5
1、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
2、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
3、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子名言
4、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
5、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。 ——荀子 《儒效》
6、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。——《荀子勸學(xué)》
7、聰明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》
8、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《成相》——荀子名言
9、肉腐出蟲，魚枯生蠹。——荀子名言
10、側(cè)則不精。——《荀子·解蔽》
11、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
12、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。——荀子
13、人有？有生有知亦且有？故最？樘煜淪f也
14、組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。 物類之起，必有所始。
15、惡之者眾則危 ——荀子 《荀子·正論》
16、蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。 西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
17、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。《勸學(xué)》
18、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句
19、聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也。——荀子
20、篤志而體，君子也。——《荀子》
21、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子
22、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
23、學(xué)無止境。
24、知之而不行，雖敦必困。
25、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《勸學(xué)》——荀子名言
26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
27、以善先人者，謂之教。
28、老子有見于詘，無見于伸。——荀子
29、禍福無不我們自己求之者。
30、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
31、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——荀子《勸學(xué)》
32、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂。——荀子
33、真積力久則入。——《荀子·勸學(xué)》
34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
35、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
36、多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與。 ——荀子 《大略》
37、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
38、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
39、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。——荀子
40、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。——《荀子·榮辱》
41、法者，治之端也。
42、功被天下，守之以讓。 ——荀況
43、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀子
44、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《勸學(xué)》
45、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
46、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。跬(kuǐ)步輟(chuò綽) ——荀子 《荀子·修身》
47、學(xué)不可以已，青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子
48、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應(yīng)變。——荀子
49、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
50、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
51、君子恥不修，不恥見污。
52、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。 ——荀況 《荀子·大略》
53、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
54、亂則國危，治則國安。——《王霸》——荀子名言
55、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——荀子
56、道存則國存，道亡則國亡。——荀子
57、流丸止于甌叟，流言止于智者。——荀子
58、不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己。——荀子
59、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
60、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。——荀子
61、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
62、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。——荀子
65、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢。——荀子
66、物類之起，必有所始。
67、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
68、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》
69、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子
70、贈(zèng)人以言，重于金石珠
71、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
72、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
73、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
74、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
75、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
76、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
77、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
78、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
79、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
80、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子
81、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不茍》
82、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
83、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
84、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
85、積土而為山，積水而為海。
86、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
87、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
88、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
89、君子之學(xué)也以美其身，君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
90、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
91、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子
92、千人萬人之情，一人之情也。
93、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
94、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子
95、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
96、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。——荀子
97、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
98、欲觀千歲，則數(shù)今日。——《荀子·非相》
荀子名言警句6
1.細(xì)線常鋸木必?cái)啵芩玫问卮?/p>
2.世上無難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書
5.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
8.書籍是人類進(jìn)步的階梯。
9.讀書千遍，其意自見。
10.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。
18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>
19.不塞不流，不止不行。——韓愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
荀子名言警句7
1、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
2、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子
3、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
4、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
5、兼足天下之道在明分。——荀子
6、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
7、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
8、亂則國危，治則國安。——荀子
9、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
10、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
11、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
12、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應(yīng)變。——荀子
13、以善先人者，謂之教。——（戰(zhàn)國）荀子
14、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——荀子
15、以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明——荀子
16、一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉。——荀子
17、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子
18、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。——荀子
19、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子
20、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。——荀子
21、掛于患而欲謹(jǐn)，則無益矣。——荀子
22、卿相輔佐，人主之基仗也。——荀子
23、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
24、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
荀子名言警句8
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
14、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子名言
53、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語錄
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
荀子名言警句9
1、君子恥不修，不恥見污。
2、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。 ——荀況 《荀子·大略》
3、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
4、亂則國危，治則國安。——《王霸》——荀子名言
5、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——荀子
6、道存則國存，道亡則國亡。——荀子
7、流丸止于甌叟，流言止于智者。——荀子
8、不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己。——荀子
9、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
10、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也。——荀子
11、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
12、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
13、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
14、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。——荀子
15、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢。——荀子
16、物類之起，必有所始。
17、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
18、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》
19、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子
20、贈(zèng)人以言，重于金石珠
21、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
22、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
23、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
24、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
25、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
26、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
27、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
28、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
29、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
30、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子
31、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。——《荀子·不茍》
32、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
33、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
34、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
35、積土而為山，積水而為海。
36、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
37、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
39、君子之學(xué)也以美其身
40、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
41、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
42、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子
43、千人萬人之情，一人之情也。
44、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
45、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子
46、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
47、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。——荀子
48、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
49、欲觀千歲，則數(shù)今日。——《荀子·非相》
荀子名言警句10
1.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學(xué)有來日，勿為今年不學(xué)有來年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
5.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
6.欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
7.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
8.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
11.為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
12.去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長(zhǎng)，色落還棄遺。
荀子名言警句11
1、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。
2、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
4、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
5、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
6、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子
7、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
8、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
9、論德而定次，量能而授官。
10、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
11、聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來。——《荀子·勸學(xué)》
12、兼足天下之道在明分。——荀子
13、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。
14、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
15、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
17、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。
18、聲樂之入人也深，其化人也速。
19、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
20、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 ——荀子 《荀子》
21、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
22、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
23、亂則國危，治則國安。——《王霸》
24、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
25、長(zhǎng)幼有序。——《君子篇》
26、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——荀子《勸學(xué)》
27、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
28、側(cè)則不精。——《荀子·解蔽》
29、國將興心貴師而重傅。——《荀子大略》
30、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
31、亂則國危，治則國安。——荀子
32、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
33、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
34、長(zhǎng)短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。——《荀子·不茍》
35、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
36、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
37、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
38、積土而為山，積水而為海。
39、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
41、蓬生麻中，不扶而直。
42、學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》
43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
44、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
45、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。《勸學(xué)》
荀子名言警句12
1、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克
2、當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺。——利希頓堡
3、時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。——魯迅
4、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。
5、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
6、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的'前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。
7、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的。
8、你熱愛生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林
9、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
10、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
11、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
12、勿為寸陰短，既過難再獲。
13、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
14、對(duì)活者的人來說，是沒有明天的;死了的人則沒有今天。
15、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅
16、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
17、學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。
18、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
19、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來。
20、人在勤，當(dāng)以力田為先。
21、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
22、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
23、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。
24、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
25、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。
26、人生在勤，不索何獲!
27、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
28、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭
29、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
30、世上無難事，只怕有心人。
31、最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)。——布封
32、天才無非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧!
33、學(xué)非探其花，要自撥其根。
34、為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
35、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹
36、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
37、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
38、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基
39、少壯不努力，老大徒悲傷。
40、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡
41、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
荀子名言警句13
1、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
2、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
3、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
4、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
5、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
6、積土而為山，積水而為海。
7、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
8、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
9、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
10、流丸止于甌臾，流言止于知者。
11、側(cè)則不精。——《荀子·解蔽》
12、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
13、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
14、強(qiáng)自取柱，柔自取束。——《荀子·勸學(xué)》
15、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
16、人為知矣，不誠則不能化萬民。
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
18、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
19、兵要在乎善附民而已。
20、戰(zhàn)國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有（yíu右）：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了錯(cuò)誤而不思悔改的人。
21、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
22、從道不從君，從義不從父。
23、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
24、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、生死俱善，人道畢矣。
26、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子。勸學(xué)》
28、流丸止于甌臾，流言止于智者。
29、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
30、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
31、荀子名言警句（55——72條）
32、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
33、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
34、是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
35、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。——荀子
36、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
37、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子
38、得眾動(dòng)天，美意延年。——《荀子·致士》
39、務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近；治其外者，或患生乎內(nèi)。
40、賞不欲僭，刑不欲濫。——《荀子·致士》
41、水則載舟，水則覆舟。
42、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無他事矣。
43、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
44、論德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
45、知之而不行，雖敦必困。
46、不誘于譽(yù)，不恐于誹。
47、人主不公，人臣不忠也。——荀子
48、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
49、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
50、名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
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