論語經典名句(集錦15篇)
論語經典名句1
1、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻
2、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》
3、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子
4、吾善養浩然之氣。——孟子
5、質勝文則野，文勝質則史——孟子
6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻
8、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子《盡心上》
9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
11、盡心知性，盡性知天。——孟子
12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子》
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》
14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
15、禍福無不自己求之者。【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。——孟子
16、志帥氣，氣帥體——孟子
17、生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》
18、不以規矩不能成為方圓——孟子
19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻
20、君子可欺之以方，難罔以非其道。——孟子《校人烹魚》
21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。——孟子《孟子》
22、人不可以無恥。——孟子
23、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子
24、"仁者如射：射者正己而后發；發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
25、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。——孟子
26、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻
30、仁者如射，射者正已而后發——孟子
31、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的.言辭，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》
34、志，氣之帥也——孟子
35、生于憂患，死于安樂——孟子
36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
37、順天者存，逆天者亡。——孟軻
38、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻
39、君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
40、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子《孟子》
41、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子
43、育才造士，為國之本——孟子
44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”我善養吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
46、得道多助，失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以養人者害人。——孟子
48、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》
49、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子
50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻
51、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——孟子《孟子》
52、夫志，氣之帥也。——孟軻
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”——孟子《君子遠庖廚》
55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
57、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻
58、寶珠玉者，殃必及身——孟子
59、人皆可以為堯舜。——孟子
論語經典名句2
求學篇
1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學而》
【講解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎!有朋友自遠方來，(切磋學理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
【講解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
【講解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)
【講解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
【講解】我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 (舉一反三)
【講解】(教學生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他(四方形)的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他(新知識)了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語·憲問》
【講解】古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德(然后去為國家、人民服務)，現在讀書人學習的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
【講解】讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
【講解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
【講解】到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
【講解】仁，距離我遠嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。
18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》
【講解】有了過錯，別人都能看到;改了，人們都會敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)
【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
【講解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然后才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》
【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用)
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛靈公》
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛靈公》 (殺身成仁)
【講解】有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇于犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
【講解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
【講解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的'人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》
【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
27、當仁不讓于師。《論語·衛靈公》
【講解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
28、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》
【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
29、過而不改，是謂過已。《論語·衛靈公》
【講解】有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。
30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
【講解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學而》
【講解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。
32、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》
【講解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。
33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學而》
【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
36、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學而》
【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴，(別人也不會尊重你)，學習的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
【講解】自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達，就要別人也能在社會上通達。
38、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》
【講解】名分正當，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當而充足。
39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》
【講解】我每天都要從多個方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學業，是否復習了呢?
40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》
【講解】自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。
41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》
【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
42、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》
【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。
43、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
【講解】一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》
【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學好本領。
45、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》
【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
46、見義不為，無勇也。《論語·為政》
【講解】見到自己應當做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
47、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語·憲問》
【講解】凡事多責備自己而少責備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)
【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”
49、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
【講解】不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。
50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
51、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》
【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。
論語經典名句3
1、子曰："不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。"——《論語·述而》
2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》
3、曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"
4、以文會友，以友輔仁。《論語》
5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。
7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
8、君子恥其言而過其行。（憲問）
9、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）
10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
12、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語衛靈公》
13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
14、子曰："躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。"——《衛靈公》
15、君子不器。
16、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
17、君子納于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"
19、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》
20、道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》
21、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
22、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《泰伯》
23、飽食終日，無所用心，難矣哉。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。出處：論語
26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語
27、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。出處：論語
28、言必信，行必果。出處：《論語》
29、"舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"出處：論語
30、既來之，則安之。
31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語》
32、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語
33、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語
34、士不可不弘毅，任重而道遠。出處：論語
35、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
37、貧而無諂，富而無驕。出處：論語—學而
38、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：
40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個主意，想去回藩臺去，又因為是
41、溫故而知新，可以為師矣。
42、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
43、仕則優則學，學而優則仕。
44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語
45、成事不說，遂事不諫，既往不咎。—— 論語
46、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。—— 論語
47、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。—— 論語
48、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語
49、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
50、驥不稱其力，稱其德也！
論語經典名句4
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【譯文】學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯文】我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？
君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
【譯文】君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯文】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
不患人之不已知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。
君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯文】只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？
里仁為美，擇不處仁，焉得知？
【譯文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？
不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
【譯文】沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
【譯文】不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。
君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯文】見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
【譯文】聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
【譯文】質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的'人。
【譯文】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
【譯文】默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
【譯文】（ 許多人）對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【譯文】我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。
士不可以不弘毅，任重而道遠
【譯文】讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】聰明人不致疑惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
【譯文】不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】統治者本身行為正當，不發命令，事情也行得通。他本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。
不怨天，不尤人，下學而上達
【譯文】不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透澈了解很高的道理。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。
博學而篤志，切問而近思。
【譯文】廣泛地學習，堅守自己志趣；懇切地發問，多考慮當前的問題。
君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過失好比日蝕月蝕：錯誤的時候，每個人都看得見；更改的時候，每個人都仰望著。
孟子名言
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
【譯文】泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
【譯文】站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
【譯文】把人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。
人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
【譯文】有不為而后可以有為，現在的不為正是為之后的可有為，每個時期都會有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣
天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
【譯文】有利于作戰的時令、氣候比不上有利于作戰的地形（重要），有利于作戰的地形比不上人心所向、上下團結（重要）。
子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
【譯文】登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。喻立志要高遠，胸襟要開闊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【譯文】富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能屈我品節。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【譯文】尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人
的兒女。
不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
權，然后和輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。
其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
論語經典名句5
1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》
2、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
3、飽食終日，無所用心，難矣哉。
4、子曰："不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。"
5、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語
7、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
8、質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然后君子。（雍也）
9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
10、不患人之不已知，患不知人也。《學而》
11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
12、自古皆有死，民無信不立。——《論語顏淵》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14、天下有道則見，無道則隱。
15、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
16、學而知不足，思而得遠慮。
17、君子納于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
20、有教無類。——《衛靈公》
21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》
22、飽食終日，無所用心，難矣哉。
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》
24、學而不思則罔，思而不學則殆。出處：論語為政
25、見利思義。
26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"
27、言必信，行必果。
28、士不可以不弘毅，任重而道遠。出處：論語秦伯
29、孔子語錄：子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
30、不在其位，不謀其政。
31、欲速則不達，見小利則大事不成。出處：論語
32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而
33、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語
35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語
36、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛靈公
38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。
39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。
40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——論語
44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
45、子曰："夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的'多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。
47、驥不稱其力，稱其德也！
48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49、孝弟也者，其為仁之本與。
50、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
論語經典名句6
1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》
2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下學而上達。——《憲問》
4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》
5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》
6.當仁，不讓于師。——《衛靈公》
7.道不同，不相為謀。——《衛靈公》
8.道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》
9.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《述而》
10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《顏淵》
11.工欲善其事，必先利其器。——《衛靈公》
12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《衛靈公》
13.過而不改，是謂過矣。——《衛靈公》
14.過猶不及。——《先進》
15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人。——《顏淵》
17.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《里仁》
18.君子不以言舉人，不以人廢言。——《衛靈公》
19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》
20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》
22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》
23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》
24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》
26.里仁為美。——《里仁》
27.敏而好學，不恥下問。——《公冶長》
28.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》
30.人無遠慮，必有近憂。——《衛靈公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《子罕》
33.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而》
34.三思而后行。——《公冶長》
35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《公冶長》
36.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《泰伯》
37.四海之內，皆兄弟也。——《顏淵》
38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
40.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《子路》
41.小不忍則亂大謀。——《衛靈公》
42.性相近也，習相遠也。——《陽貨》
43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。——《公冶長》
44.言必信，行必果。——《子路》
45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《季氏》
46.有教無類。——《衛靈公》
47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《子罕》
48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》
49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《雍也》
50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛靈公》
51.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——《雍也》
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》
論語經典名句7
1、人無遠慮，必有近憂。
2、先行其言，而后從之。
3、信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
4、貧而無諂，富而無驕。
5、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
6、不學詩，無以言。
7、溫故而知新，可以為師矣。
8、吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
9、放于利而后行，多怨。
10、寧肯站著死，決不跪著生。
11、與朋友交，言而有信。
12、君子不以言舉人，不以人廢言。
13、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、往事已不諫，來者猶可追。
。文質彬彬，然后君子。
17、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
18、君使臣以禮，臣事君以忠。
19、行有余力，則以學文。
20、過而不改，是謂過已。
21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
23、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
26、有德者必育言，有言者不必育德。
27、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？
28、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
29、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
30、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
33、君子之過也，如日月之食焉。
34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
35、古者言之不出，恥躬之不逮也。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
39、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
40、貧而無諂，富貴無驕。
41、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
43、少成若天性，習慣如自然。
44、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
45、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
46、毋意，毋必，毋固，毋我。
47、日月逝矣，歲不我與。
48、君子于其所不知，蓋闕如也。
49、道不同，不相為謀。
50、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！
51、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
52、己所不欲，勿施于人。
53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
56、人之將死，其言也善。
57、君子成人之美，不成之惡。
58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
60、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！
61、人不知而不慍，不亦君子乎。
62、貧而無怨，富而不驕。
63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
64、擇其善者而從之，其不善而改之。
65、不能正己，焉能正人。
66、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
67、士而懷居，不足以為士矣。
68、譬如為山，未成一簣。
69、事君盡禮，人以為諂也。
70、仁者安仁，知者利仁。
71、朝聞道，夕死可矣。
72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。
73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、茍志于仁矣，無惡也。
76、君子以文會友，以友輔仁。
77、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
78、不知命，無以為君子也。
79、禮以行之，孫以出之，信以成之。
80、學而時習之，不亦說乎？
81、學如不及，猶恐失之。
82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？
83、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
85、見義不為，無勇也。
86、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
87、見賢思齊，見不肖而內自省焉。
88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。
91、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
92、忠告而善道之，不可則止。
93、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
94、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
95、望之儼然，即之也溫。
96、鞠躬盡瘁，死而后已。
97、不在其位，不謀其政。
98、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
99、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
論語經典名句8
《論語》傳世名句賞析
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
【注釋】
(1)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍
(2)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(3)慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。
【譯文】
孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
【賞析】
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的譯文都是：學了以后，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認為這樣譯文不符合原義，指出這里的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助于對第一章內容的深入了解。
2、曾子①曰：“吾日三省②吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信③乎？傳不習④乎？”
【注釋】
（1）曾子：曾子姓曾名參（音ｓｈēｎ）字子輿，生于公元前505年，曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
（2）三省：省（音ｘǐｎｇ），檢查、察看。三省有幾種譯文：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。
（3）信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
（4）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”
【賞析】
儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養的基本方法。
在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領域中，即人們的思想信仰開始發生動搖，傳統觀念似乎已經在人們的頭腦中出現危機。于是，曾參提出了“反省內求”的修養辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養方式在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。
3、子曰：“弟子①入則孝，出②則弟，謹而信，③汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文④。”
【注釋】
(1)入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。
(2)出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。
謹：寡言少語稱之為謹。
(3)汎:泛的意思。
(4)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
【譯文】
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”
【賞析】
本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。
4、有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【注釋】
①禮：在春秋時代，“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規范。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節、儀式，也指人們的道德規范。
②和：調和、和諧、協調。
③先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
【譯文】
有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
【賞析】
和是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則。孔門認為，禮的推行和應用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說，既要遵守禮所規定的等級差別，相互之間又不要出現不和。孔子在本章提出的這個觀點是有意義的。在奴隸社會，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時代，這種社會關系開始破裂，臣弒君、子弒父的現象已屬常見。對此，由子提出“和為貴”說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不致于破裂，以安定當時的`社會秩序。
5、有子曰：“信近于義①，言可復②也；恭近于禮，遠恥辱也；因③不失其親，亦可宗④也。”
【注解】
（1） 義：義是儒家的倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是“禮”。
（2）復：實踐的意思。朱熹《集注》云：復，踐言也。”
（3）因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。
（4）宗：主、可靠。
【譯文】
有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
【賞析】
孔子的弟子有子在本章所講的這段話，表明他們對“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周禮為標準，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是“信”
的態度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態度。這是講的為人處世的基本態度。
6、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可謂好學也已。”
【注釋】
①就：靠近、看齊。
②有道：指有道德的人。
③正：匡正、端正。
【譯文】
孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
【賞析】
本章重點提到對于君子的道德要求。孔子認為，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應當勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應該克制追求物質享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質方面，這是值得借鑒的。
論語經典名句9
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"
4、曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"
5、以文會友，以友輔仁。《論語》
6、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語衛靈公》
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》
10、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語》
13、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的`人住在一起，才是好的。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語》
16、過猶不及。——《先進》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》
18、小不忍則亂大謀。——《衛靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語里仁
23、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語
24、人無遠慮，必有近憂。出處：論語
25、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衛靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達。
28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語
29、與朋友交而不信。出處：論語
30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。出處：論語
31、當仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、成事不說，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。——論語
36、食不厭精，膾不厭細。——論語
37、伴君如伴虎。——論語
38、文質因其宜，繁約適其度。——論語
39、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
論語經典名句10
1、德不孤，必有鄰。《論語里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語學而》
3、不患人之不己知，患不知人也。《論語學而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣。《論語八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
6、過而不改，是謂過已。《論語衛靈公》
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語學而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語衛靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。《論語顏淵》
15、文質彬彬，然后君子。《論語雍也》
16、不在其位，不謀其政。《論語泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語衛靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利。《論語里仁》
20、君子不器。《論語為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語子罕》
22、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語憲問》
23、見義不為，無勇也。《論語為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語學而》
26、溫故而知新，可以為師矣。《論語為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語子路》
30、人而無信，不知其可也。《論語為政》
31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語憲問》
32、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語學而》
33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語子路》
35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語為政》
36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語微子》
37、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。《論語衛靈公》
41、當仁不讓于師。《論語衛靈公》
42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語子路》
43、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
45、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也》
49、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》
50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語衛靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語學而》
論語經典名句11
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之惡
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
25、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速則不達，見小利則大事不成。
28、博學而篤志，切問而近思。
29、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的'人，把他放在不正直的人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。
論語經典名句12
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
7、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
12、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、人無遠慮，必有近憂。
15、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
19、子曰：“過猶不及。”（《論語?先進》）
20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
24、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
25、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《論語?子罕》)
29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
33、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”
35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的.。”類似的問題，就不要再重復教他了。”
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
49、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達
53、關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
57、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《論語?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
67、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。
68、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
69、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
70、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語?公冶長》）
72、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
73、貧而無諂，富而無驕
74、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
76、子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
78、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語?述而》)
79、成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
86、子曰：“見義不為，無勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”
88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”(《論語?泰伯》)
論語經典名句13
篇一：論語經典名句翻譯
【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“lè”，快樂）乎?（《學而》）【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學而》）【直譯】禮的應用，以和為貴。【意譯】我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。【意譯】一個機智的人樂于自由運動，一個仁厚的人長于保持操守。
【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業的人教誨別人從來不會懈怠。
【原文】9.志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。【意譯】以道作為前進的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動的憑借，以六藝作為學習演習的內容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經常憂愁。【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。【意譯】戰場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼。【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現在呢？
【原文】15.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟。【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當仁不讓于師。（《衛靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。【意譯】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
篇二：《論語》名句及譯文
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”
6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義，小人喻于利孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”
21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的`木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了。”
26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”
28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子【譯】孔子說：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”
33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了。”
36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”
37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。”
39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”
42.仰之彌高，鉆之彌堅【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”
45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。”
46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
47.死生有命，富貴在天
48.四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
篇三：論語經典名句翻譯
1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。
2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達
5.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6.志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。
7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經常憂愁
8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。
10．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現在呢？
11.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。
12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
14．當仁不讓于師。（《衛靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。
15．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
16.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
19.子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個
20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復教他了。”
論語經典名句14
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
論語經典名句15
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔，思而不學則殆。
學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
4．既來之，則安之。
原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準備好。
6．學而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話誠實，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統治者本身行為正當，不發命令，事情也行得通。統治者本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強加給別人。
11．敏而好學，不恥下問。
聰敏又好學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發。
13．不憤不啟，不悱不發。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嗎？
18．三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。
19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的`壞事。
24．欲速則不達，見小利則大事不成。
單純追求速度就無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見或志趣不同的人無法共事。
27．不學禮，無以立。
不學習禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。
29．人無遠慮，必有近憂。
人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。
30．性相近也，習相遠也。
人的性情很相近，但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
31．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
看到別人好的地方，我們要學習；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。
32．智者樂水，仁者樂山。
智者喜愛水，仁者喜愛山。
33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
當初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。
34．有教無類。
不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。
36．當仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠。
士不可以不剛強堅毅，因為他們責任重大而路程遙遠。
41．過而不改，是謂過矣。
有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
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