【薦】《論語》經典名句15篇
《論語》經典名句1
敏于事而慎于言。——《論語·學而》
做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。
孔子每到一個國家，就能聽到有關那個國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態度獲得的。這更是我們求知、做人應具備的品格和態度。
子曰：“學而時之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
孔子說：“學習以后，能經常溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《論語·學而》
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否復習過呢？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力
則學文。”——《論語·學而》
孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實踐之余，還有精力和時間，就再在書本文字上下功夫好好學習。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》 孔子說：“只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。”
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》
孔子說：“溫習以前學過的知識，能從中有新的發現、新的收獲，就可以擔當別人的老師。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》
孔子說：“做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
孔子說：“我十五歲時，開始有志于學問；三十歲時，說話做事都有把握；四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑；五十歲時，我明白了什么是天命；六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規矩的.可能了。”
這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》 孔子說：“見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病）。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語·里仁》
孔子說：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”——《論語·里仁》。 孔子說：“父母在世時，子女輕易不要出門遠行，如果非要遠出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤。”
三思而后行。——《論語·公冶長》
經過反復考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
不遷怒，不二過。——《論語·雍也》
不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”——《論語·述而》
孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》
孔子說：“幾個人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優點去學習，不好的地方便改正。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
孔子說：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學習而不厭倦，教導別人而不倦怠，這些事對我有什么困難呢？”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也” ——《論語·述而》
孔子說：“教導學生不到他想弄明白而又不能的時候，我不會啟發
他；不到他想說出來而又闡述不清的時候，我不去開導他。教給他一個方面，他不能由此而推知多個方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語·述而》
孔子說：“品德不加以培養，學問不精勤講習，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點不能勇于改正，這些就是我的憂慮啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《論語·述而》
孔子說：“我并不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學習追求而得來的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”——《論語·泰伯》
曾子說“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。以實現整個人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅持到死才終止，不也長久嗎？”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《論語·泰伯》
孔子說：“做學問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”
《論語》經典名句2
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
3、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯(同樣的)錯。
8、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實?和朋友交往，是否真誠?對老師所傳授的知識，是否認真復習?
10、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要(努力向他)看齊，見到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。
13、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的.。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
21、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
22、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
《論語》經典名句3
求學篇
1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學而》
【注解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎!有朋友自遠方來，(切磋學理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
【注解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
【注解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)
【注解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
【注解】我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 (舉一反三)
【注解】(教學生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他(四方形)的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他(新知識)了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
【注解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語·憲問》
【注解】古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德(然后去為國家、人民服務)，現在讀書人學習的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
【注解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
【注解】讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
【注解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
【注解】到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》
【注解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
16、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
【注解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。
17、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》
【注解】有了過錯，別人都能看到;改了，人們都會敬仰他。
18、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
19、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
【注解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然后才能成為君子。
20、君子不器《論語·為政》
【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用)
21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛靈公》
【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛靈公》 (殺身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇于犧牲來成全仁。
23、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
【注解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。
24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
【注解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
25、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》
【注解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
26、當仁不讓于師。《論語·衛靈公》
【注解】在實行仁德之事的`時候對自己的老師也不要謙讓。
27、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》
【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
28、過而不改，是謂過已。《論語·衛靈公》
【注解】有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。
29、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
【注解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學而》
【注解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。
31、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》
【注解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。
32、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
【注解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
34、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學而》
【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
35、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學而》
【注解】君子如果不自重，就沒有威嚴，(別人也不會尊重你)，學習的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。
36、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
【注解】自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達，就要別人也能在社會上通達。
37、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》
【注解】名分正當，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當而充足。
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》
【注解】我每天都要從多個方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學業，是否復習了呢?
39、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。
40、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》
【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
41、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》
【注解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。
42、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
【注解】一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
43、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》
【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學好本領。
44、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》
【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
45、見義不為，無勇也。《論語·為政》
【注解】見到自己應當做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
46、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語·憲問》
【注解】凡事多責備自己而少責備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)
【注解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”
48、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
【注解】不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。
49、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
【注解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
50、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》
【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。
《論語》經典名句4
1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》
2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下學而上達。——《憲問》
4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》
5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》
6.當仁，不讓于師。——《衛靈公》
7.道不同，不相為謀。——《衛靈公》
8.道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》
9.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《述而》
10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《顏淵》
11.工欲善其事，必先利其器。——《衛靈公》
12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《衛靈公》
13.過而不改，是謂過矣。——《衛靈公》
14.過猶不及。——《先進》
15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人。——《顏淵》
17.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《里仁》
18.君子不以言舉人，不以人廢言。——《衛靈公》
19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》
20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》
22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》
23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》
24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》
26.里仁為美。——《里仁》
27.敏而好學，不恥下問。——《公冶長》
28.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》
30.人無遠慮，必有近憂。——《衛靈公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《子罕》
33.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而》
34.三思而后行。——《公冶長》
35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《公冶長》
36.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《泰伯》
37.四海之內，皆兄弟也。——《顏淵》
38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
40.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《子路》
41.小不忍則亂大謀。——《衛靈公》
42.性相近也，習相遠也。——《陽貨》
43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。——《公冶長》
44.言必信，行必果。——《子路》
45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《季氏》
46.有教無類。——《衛靈公》
47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《子罕》
48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》
49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《雍也》
50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛靈公》
51.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——《雍也》
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》
《論語》經典名句5
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之惡
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
25、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速則不達，見小利則大事不成。
28、博學而篤志，切問而近思。
29、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的'人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。
《論語》經典名句6
1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
2、道聽而涂說，德之棄也。
3、人無遠慮，必有近憂。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
9、己所不欲，勿施于人。
10、知者樂水，仁者樂山。
11、不憤不啟，不悱不發。
12、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
13、往者不可諫，來者猶可追。
14、未知生，焉知死？
15、父母在，不遠游，游必有方。
16、近者悅，遠者來。
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、貧而無怨，難；富而無驕，易。
《論語》經典名句7
1. 溫故而知新，可以為師矣。
注釋：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2. 學而不思則罔，思而不學則殆。
注釋：學習知識卻不思考就會感到迷茫而無所適從，如果只是一味空想卻不學習就會感到疑惑。
3. 知之為知之，不知為不知，是知也。
注釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
4. 既來之，則安之。
注釋：本指招徠遠人，并加以安撫。現指已經來了，就要在這里安下心來。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注釋： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
6. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。
注釋：默默地記住所學的知識，勤奮學習不覺得滿足，教誨人不知道疲倦。
7. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
注釋：一支軍隊的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。
8. 言必信，行必果。
注釋：說出的話一定要算數，承諾的事一定要果斷做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
注釋： 統治者本身行為端正，即使不下達命令，百姓也會跟著行動；統治者本身行為不端正，縱然三令五申，百姓也不會聽從。
10. 己所不欲，勿施于人。
注釋：自己不想要的.，切勿強加給別人。
11. 敏而好學，不恥下問。
注釋：天資聰敏又好學，不以向地位比自己低、學問比自己差的人請教為恥辱。
12. 君子喻于義，小人喻于利。
注釋：真正高尚的人重視的是道義，堅持自己的處世原則；而道德低下的人重視的只有一己之利。
13. 不憤不啟，不悱不發
注釋：不到學生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去開導他;不到學生心里明白卻又不能完善表達出來的程度，也不要去啟發他。
14. 巧言令色，鮮矣仁！
注釋：花言巧語、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
注釋：我每天都要多次反省自己:替別人出謀獻計做到盡心竭力了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授我的知識，自己常溫習了嗎？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注釋：如果這件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍呢？
17. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
注釋：學習知識以后按時溫習，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嗎？
18. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
注釋：幾個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己來改正缺點。
19. 欲速則不達，見小利則大事不成。
注釋：單純追求速度往往無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
20. 不義而富且貴，于我如浮云。
注釋：做不義的事得到胡財富和地位，對我來說就如同天上胡浮云一樣，沒有實際意義。
《論語》經典名句8
001 求仁而得仁，又何怨
002 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
003 敬鬼神而遠之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五谷不分
010 鳥獸不可與同群
011 無可無不可
012 食不厭精，膾不厭細
013 君子務本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
016 不遷怒，不貳過
017 君子坦蕩蕩，小人長戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
028 子不語：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進取，狷者有所不為也
032 邦無道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉原，德之賊也
038 道聽而涂說，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學詩，無以言
041 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠游，游必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內，皆兄弟也
050 愛之欲其生，惡之欲其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報怨，以德報德
055 學而時習之，不亦說乎
056 行有余力，則以學文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學而不思則罔，思而不學則殆
059 敏而好學，不恥下問
060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
061 自行束修以上，吾未嘗無誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于學
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志于道，據于德，依于仁，游于藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾沒世而名不稱焉
074 當仁，不讓于師
075 成事不說，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復夢見周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鉆之彌堅
079 逝者如斯夫！不舍晝夜
080 微管仲，吾其被發左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過猶不及
083 文猶質也，質猶文也
084 欲速則不達，見小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯諸枉，則民服
094 君子之德，風；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說，遠者來
097 以不教民戰，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭墻之內也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
《論語》經典名句9
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯篇》）
2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語·衛靈公篇》）
3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”（《論語·子路篇》）
4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵篇》）
5、人而無信，不知其可也。（《論語·為政篇》）
6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長篇》）
7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏篇》）
9、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁篇》）
10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)
11、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語·學而篇》）
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政篇》）
13、子曰：“學而不思則罔，思而不學殆。”（《論語·為政篇》）
14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政篇》）
15、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以為之‘文’也。”（《論語·公冶長篇》）
16、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而篇》）
17、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反則不復也。”（憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《論語·述而篇》
18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公篇》）
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也篇》）
20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而篇》）
21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁篇》）
22、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而篇》）
23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕篇？
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述爾》）
25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語·述而篇》）
26、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（《論語·雍也篇》）
27、、知者樂水，仁這樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公篇》）
29、人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公篇》）
30、道不同，不相為謀。（《論語·衛靈公篇》）
31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語·衛靈公篇》）
32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛靈公篇》）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕篇》）
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路篇》）
36、言必信，行必果。（《論語·子路篇》）
37、在其位，不謀其政。（《論語·泰伯篇》）
38、道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨篇》）
39、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語·季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語·顏淵篇》
41、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子篇》
42、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而篇）
43、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語·為政》）
44、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”《論語·子路篇》
45、既來之，則安之。（《論語·季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而篇》）
47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（《論語·公冶長篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責備什么呢？）
48、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”《論語·子罕篇》
49、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語·子罕篇》
50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”（《論語·憲問篇》）
51、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”（《論語·述而篇》）
52、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語·雍也篇》
《論語》經典名句10
1、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
5、子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學而》
7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
8、子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
9、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
11、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
13、子曰：人而無信，不知其可也。
14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
16、子曰：朝聞道，夕死可矣。
17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
19、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。”
20、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
25、子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
31、子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
33、子曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、子曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
37、子曰：不在其位，不謀其政。
38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
《論語》經典名句11
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔，思而不學則殆。
學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
4．既來之，則安之。
原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準備好。
6．學而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個軍隊可以使它喪失主帥，但一個普通人卻不能強迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話誠實，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統治者本身行為正當，不發命令，事情也行得通。統治者本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強加給別人。
11．敏而好學，不恥下問。
聰敏又好學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發。
13．不憤不啟，不悱不發。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的.人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嗎？
18．三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點。
19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時間猶如流水一般，不論晝夜，時刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來臨的時候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。
24．欲速則不達，見小利則大事不成。
單純追求速度就無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見或志趣不同的人無法共事。
27．不學禮，無以立。
不學習禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的事得到了財富和地位，對我來說就如同浮云一樣。
29．人無遠慮，必有近憂。
人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。
30．性相近也，習相遠也。
人的性情很相近，但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
31．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
看到別人好的地方，我們要學習；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。
32．智者樂水，仁者樂山。
智者喜愛水，仁者喜愛山。
33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
當初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。
34．有教無類。
不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見來糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。
36．當仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠。
士不可以不剛強堅毅，因為他們責任重大而路程遙遠。
41．過而不改，是謂過矣。
有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
《論語》經典名句12
1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】孔子說:“學過之后又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”
2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子說:“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
【譯文】曾子說:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢?對老師傳授給我的學業是不是復習了呢?”
【注釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
【譯文】孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學了。”
【注釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。
5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”
【譯文】孔子說:“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
【注釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。
6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”
【譯文】孔子說:“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
【注釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百只是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說:“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
【注釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。
8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”
【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】孔子說:“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
【注釋】溫故而知新:故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。
10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說:“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”
【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養的凡人。
11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】孔子說:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”
【注釋】罔:迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險。
12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”
【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。
13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
【譯文】孔子說:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢?”
【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。
14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【譯文】孔子談到季氏時說:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來呢?”
【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說可以容忍。
15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】孔子說:“早晨得知了(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
【譯文】孔子說:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。”
【注釋】懷:思念。土:鄉土。刑:法制懲罰。
17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”
【譯文】孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利。”
18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【譯文】孔子說:“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”
19、子曰:“父母在，不遠游，游必有方。”
【譯文】孔子說:“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)。”
【注釋】游:指游學、游官、經商等外出活動。方:規矩，道理，理由。
20、子曰:“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子說:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝了。”
21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【譯文】孔子說:“父母的年紀，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
22、子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”
【譯文】孔子說:“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。”
【注釋】訥:遲鈍。這里指說話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。
23、子曰:“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
【譯文】宰予白天睡覺。孔子說:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢?”孔子又說:“起初，我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法。”
【注釋】糞土:腐土、臟土。杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅:意為責備、批評。與:語氣詞。
25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
【譯文】子貢說:“老師講授的`禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”
【注釋】文章:這里指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關于天道的言論。
26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問道:“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”
【注釋】孔文子:衛國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說:“考慮兩次也就行了。”
【注釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的謚號。斯:就。
28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
【譯文】孔子說:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”
【注釋】足恭:一說是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。
29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
【譯文】孔子說:“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
【注釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂于學。
30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
【譯文】孔子說:“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗:文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”
【注釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬:指文與質的配合很恰當。
31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
32、子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
【譯文】孔子說:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽。”
【注釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。
33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】孔子說:“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?”
【注釋】識:音zhì，記住的意思。何有于我哉:對我有什么難呢?
34、子曰:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
【譯文】孔子說:“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。”
【注釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝，都是日常所用。
35、子曰:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】孔子說:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他了。”
【注釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅:音yǔ，角落。
36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯文】孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
37、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
【譯文】葉公問子路孔子是個什么樣的人，子路不答。孔子(對子路)說:“你為什么不說。(就說)他這個人發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
38、子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】孔子說:“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
39、子以四教:文、行、忠、信。
【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。
【注釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會實踐方面的內容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實之謂信。誠實的意思。
40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【譯文】孔子說:“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
【注釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚:經常憂愁、煩惱的樣子。
41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。
42、詩云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
【譯文】《詩經》說:“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說:“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時候，說的話是善意的。”
44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【譯文】曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”
【注釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。
45、子曰:“不在其位，不謀其政。”
【譯文】孔子說:“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。”
46、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯文】顏淵感嘆地說:“(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”
【注釋】喟:音kuì，嘆息的樣子。彌:更加，越發。鉆:鉆研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超群的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
47、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
【譯文】孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說:“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說:“有君子去那里住下來，就不會閉塞落后了。”
【注釋】九夷:中國古代對于東方少數民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。
48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”
【譯文】孔子在評價顏淵時說:“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”
50、子曰:“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什么可以敬畏的了。”
51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子說:“一個國家的軍隊，可以奪去它的主帥;但是一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
【注釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。
52、子曰:“歲寒，然后知松柏之后雕后也。”
【譯文】孔子說:“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”
【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。
53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子說:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
54、食不厭精，膾不厭細。
【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。
【注釋】膾:音kuài，切細的魚、肉。
55、食不語，寢不言。
【譯文】吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
56、顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說:“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請問實行仁的條目。”孔子說:“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
【注釋】克己復禮:克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照著去做。
57、齊景公問政于孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”
【譯文】齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說:“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”
【注釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。
58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”
59、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁。”
【譯文】曾子說:“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
【譯文】孔子說:“自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。”
61、子夏為莒父宰，問政。子曰:“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說:“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”
【注釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內。
62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子說:“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”
63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁。”
【譯文】孔子說:“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁。”
64、子曰:“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”
【譯文】孔子說:“國家有道，要正言正行;國家無道，還是要正直，但是說話要隨和謹慎(注意方式方法)。”
【注釋】危:直，正直。孫:同“遜”。
65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【譯文】孔子說:“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德。”
66、子曰:“君子上達，小人下達。”
【譯文】孔子說:“君子向上通達仁義，小人向下通達財利。”
67、子曰:“古之學者為己，今之學者為人。”
【譯文】孔子說:“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”
68、子曰:“君子恥其言而過其行。”
【譯文】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】孔子說:“不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。”
70、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎!”
【譯文】孔子說:“沒有人了解我啊!”子貢說:“怎么能說沒有人了解您呢?”孔子說:“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，了解我的只有天吧!”
【注釋】尤:責怪、怨恨。下學上達:下學學人事，上達達天命。
71、子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】孔子說:“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”
72、子貢問為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子說:“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
73、子曰:“人無遠慮，必有近憂。”
【譯文】孔子說:“人要是沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
74、子曰:“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
【譯文】孔子說:“多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了。”
75、子曰:“君子矜而不爭，群而不黨。”
【譯文】孔子說:“君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。”
【注釋】矜:音jīn，莊重的意思。
76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”
【譯文】孔子說:“君子不能憑一個人說的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不采納他的好話。”
77、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【譯文】子貢問孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強加給別人。”
78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
【譯文】孔子說:“花言巧語會敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情的。”
79、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
【譯文】孔子說:“大家都厭惡他，我就必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”
80、子曰:“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】孔子說:“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”
81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
【譯文】孔子說:“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”
82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣;學也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧。”
【譯文】孔子說:“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。”
【注釋】餒:音něi，饑餓。祿:做官的俸祿。
83、子曰:“當仁，不讓于師。”
【譯文】孔子說:“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
84、子曰:“有教無類。”
【譯文】孔子說:“人人都可以接受教育，不分族類。”
85、子曰:“道不同，不相為謀。”
【譯文】孔子說:“主張不同，就沒有互相商議的(基礎)。”
86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
【譯文】孔子說:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
【注釋】諒:誠信。便辟:慣于走邪道。善柔:善于和顏悅色騙人。便侫:慣于花言巧語。
87、孔子曰:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
【譯文】孔子說:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗;等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
88、子曰:“性相近也，習相遠也。”
【譯文】孔子說:“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別。”
89、子曰:“道聽而涂說，德之棄也。”
【譯文】孔子說:“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”
90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”
【說明】本章已見于第一篇《學而》的第三章，此處系重出。
91、子路曰:“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
【譯文】子路說:“整天吃飽了飯，什么心思也不用，真太難了!”
92、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。”
93、四體不勤，五谷不分。
【譯文】手腳不勤，分不清五谷。
【注釋】四體:四肢。“五谷”,古代有多種不同說法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是:前者有稻無麻,后者有麻無稻。
94、子夏曰:“仕而優(1)則學，學而優則仕。”
【譯文】子夏說:“做官還有余力的人，就可以去學習;學習有余力的人，就可以去做官。”
【注釋】優:有余力。
《論語》經典名句13
1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。
2、花里的米說豐年，聽蛙聲一聲。
3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。
4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。
5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的春色一如既往。
6、沒有選擇的落花，似曾相識焉歸來。
7、黃色的四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。
8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。
9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。
10、它不是菊花中偏愛的花，這種花沒有花。
11、人間四月，山寺桃花開始綻放。
12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風留言。
13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。
14、寒梅是最可恨的，去年長的'花。
15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。
16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。
17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風。
18、那一天的荷葉無研碧，映日荷花紅。
19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。
20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。
《論語》經典名句14
一、言必信，行必果。
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
三、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
四、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
六、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
七、見善如不及，見不善如探湯。
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的.水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
八、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
十、當仁，不讓于師。
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
十一、君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
十二、不遷怒，不貳過。
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不慍，不亦君子乎?
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?智慧之光微信zhzg20xx
十四、毋意，毋必，毋固，毋我。
譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
十五、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
十六、君子求諸己，小人求諸人。
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
《論語》經典名句15
1、士不可以不弘毅，任重而道遠。
2、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，知道某件事情并不一定比喜歡這件事情更重要，而喜歡這件事情也不一定比享受這件事情更重要。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?
9、寢不尸，居不容。
10、子曰：“學而時習之，不亦說乎。”意思是說，學習知識只有不斷地實踐和學習才能真正掌握。
11、自古皆有死，民無信不立。
12、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
13、君子以文會友，以友輔仁。
14、人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”意思是說，一個有品德的人永遠都是開明寬厚的，而一個卑鄙的人則總是憂愁不安。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
18、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
19、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
20、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
21、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
22、不在其位，不謀其政。
23、德不孤，必有鄰。
24、譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。”
25、吾未見好德者如好色者也。
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說，通過不斷地回顧歷史，了解舊知識，才能更好地理解新的知識并成為一個好老師。
27、子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，不要做自己不希望別人對待自己的事情。
28、敏而好學，不恥下問。
29、未能事人，焉能事鬼?
30、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
31、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、這部書中的經典名句很多，今舉其一句如下。
33、君子居之，何陋之有?
34、父母在，不遠游。游必有方。
35、其意思是，自已不愿意做的事情，也不要強加給別人去做。
36、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
37、子不語：怪，力，亂，神。
38、知者樂水，仁者樂山。
39、舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則民不服。
40、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
41、己所不欲，勿施與人。
42、朝聞道，夕死可矣。
43、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
44、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
45、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
47、食不語，寢不言。
48、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
49、溫故而知新，可以為師矣。
50、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
52、己所不欲，勿施于人。
53、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
54、《論語》是中國儒家思想的'重要文獻之一，其中包含了很多經典的名言警句，以下是部分代表性的《論語》名言：
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。
56、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
57、君子欲衲于言，而敏于行。
58、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
59、子曰：“三人行，必有我師焉。”意思是說，無論和誰一起相處，總有值得學習的地方。
60、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
61、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
63、學而時習之，不亦說乎
64、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
65、君子和而不同，小人同而不和。
66、食不厭精，膾不厭細。
67、譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”
68、另外，《論語》作為中國古代文化的重要組成部分，也是中華文明的重要代表之一，其名言更是具有廣泛傳承和影響力。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
70、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
71、因為《論語》是儒家經典之一，其中包含了眾多深刻的名言警句，如“學而時習之，不亦說乎”“己所不欲，勿施于人”等。
72、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"。
73、君子喻于義，小人喻于利。
74、譯：顏淵、季路侍奉時。孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優點、不宣揚功勞。”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。”
75、譯：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。”
76、知之為知之，不知為不知，是知也。
77、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
78、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
79、君子居之，何陋之有？
80、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍晝夜!"
81、顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
82、聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
83、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
84、放于利而后行，多怨。
85、這些名言警句都是具有普遍適用價值的，可以幫助我們更好地理解人生道理、塑造良好的人生態度和價值觀。
86、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
87、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
88、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
89、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
90、人無遠慮，必有近憂。
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