經典論語名句精選（15篇）
經典論語名句1
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之惡
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
25、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速則不達，見小利則大事不成。
28、博學而篤志，切問而近思。
29、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的`人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。
經典論語名句2
（一）基礎知識積累
1、《論語(轉載于:www.cSSyq.co m 書 業 網:論語好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其
弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。
2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學派創始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕 ，即“出來做事”。開私人講學的風氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至圣先師。
（二）課內句子翻譯
（1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時候生活窮苦，所以學會了許多鄙賤的技藝。）
（2）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
（幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優點而效法，把好的
言行記在心里；對于他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）
（3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）
（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說：?花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這
種人很少有仁德的。? ）
（5） 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ）
（孔子說：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧
靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養，壽命長。?）
（6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（子貢問孔子說：?有一句話可以作為終身奉行的準則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’
吧！自己不愿做的，不要強加給別人。? ）
（7）子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
（子張問如何治理政事。孔子說：?做官要始終如一，不肯懈怠，執行政令表里如一，
忠心不二。? ）
（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（顏淵、季路侍從。孔子說：?何不各人說說自己的志向？?
子路說：?愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?
顏淵說：?希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。?
子路說：?希望聽到老師的志向。?
孔子說：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關懷。? ）
（9） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
（不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不
去做。 ）
（10） 克己復禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）
（11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）
（12） 學而不厭，誨人不倦。 （努力學習，堅持不懈，教導別人從來不知道疲倦。）
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
（我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學習、求
索而得來知識的人。 ）
（14）己欲立而立人，己欲達而達人。
（自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。）
（15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（有職位的人本身正直，這樣不發命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即
使強發命令下屬也不會聽從。）
（二）課外句子翻譯
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”
【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠，從地球上看它似乎不動，
實際仍在高速運轉。 ②共：同“拱”。環繞。
【今譯】 孔子說：?［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處
于它一定的方位上，而群星都環繞在它的周圍。?
（2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且
格④。”
【注釋】 ①道：同“導”。治理，引導。 ②齊：整治，約束，統一。 ③免：避免，指避
免犯錯誤。無恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。
【今譯】孔子說：?用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不
是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會［自覺地］改過。?
（3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”
【今譯】孔子說：?仲由，我教導你的［知識］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是
不知道，這種態度才是明智的。?
（4）子曰：“人而無信①，不知其可也。【注釋】① 信：講信用，說了算數。
【今譯】 孔子說：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！
（5） 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善
表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例.
（6） 君子坦蕩蕩， ___________________。
（7） 見賢思齊焉，___________________。
（8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（9） 歲寒，__________________。
（10）君子病無能焉，不病人之不己知也。
【今譯】君子只應擔心自己沒有才能，不必擔心別人不了解自己。
（11）工欲善其事，必先利其器。
（12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
【今譯】十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學啊。
（13）發憤忘食，_________________ ，不知老之將至。
（14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
【今譯】暮春三月，春服已經換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風，再一路歌唱而歸。
（15）子曰：“吾十有五而志于學①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十
而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等多重含義。
【今譯】孔子說：?我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就
不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。?
（16）長沮、桀溺①耦而耕②。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”
子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” ——《論語?微子》【注釋】 ①長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
①翻譯文中劃橫線的句子 夫執輿者為誰？
翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
翻譯：
天下有道，丘不與易也。”
翻譯：
② 請你點評文章中的孔子的思想
(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？”
注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當上了齊國的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無，沒有。5被發左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被發左衽”是當時的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節操。7自經：上吊自殺。瀆，小溝渠
①將文中的畫橫線的.句子翻譯成現代漢語 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
翻譯：
②孔子如何看待“管仲相桓公”這件事的？
（18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子
曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是③。”
【注釋】①圬：粉刷②誅：責備 ③是：代詞，指先前對人的態度。
①. 將文中畫線句譯成現代漢語。
于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關系。
③. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？
附錄：閱讀下面的文言語段，完成19～22題。
先君子嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?
及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。后常流涕述其事以語人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”
（節選自清方苞《左忠毅公逸事》）
19.下列各組加點詞語的意義相同的一項是（ ）
A. （1）微行入古寺
（2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）
B. （1）而目不可開
（2）范增數目項王（《鴻門宴》）
C. （1）史噤不敢發聲
（2）發圖，圖窮而匕首見（《荊軻刺秦王》）
D. （1）使史更敝衣
（2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）
20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項是（ ）
例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶。
A.父母宗族，皆為戮沒（《荊軻刺秦王》）
B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）
C.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）
21.下列對文意的理解，錯誤的一項是（ ）
A.第一段寫左忠毅公在風雪天“微行入古寺”，發現了“伏案臥，文方成草”的史可法，當即“解貂覆生，為掩戶”，表現了左忠毅公愛才之心。
B.對史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現了他具有知人之明。
C.從“席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對左公用刑之酷和左公面對酷刑的意志之堅。
D.“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”表現了左公對國家前途的憂慮，并對史可法給自己平反昭雪寄予厚望。
22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？
（2）無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！
經典論語名句3
敏于事而慎于言。——《論語·學而》
做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。
孔子每到一個國家，就能聽到有關那個國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態度獲得的。這更是我們求知、做人應具備的品格和態度。
子曰：“學而時之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
孔子說：“學習以后，能經常溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《論語·學而》
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否復習過呢？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力
則學文。”——《論語·學而》
孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實踐之余，還有精力和時間，就再在書本文字上下功夫好好學習。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》 孔子說：“只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。”
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》
孔子說：“溫習以前學過的知識，能從中有新的發現、新的收獲，就可以擔當別人的老師。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》
孔子說：“做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
孔子說：“我十五歲時，開始有志于學問；三十歲時，說話做事都有把握；四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑；五十歲時，我明白了什么是天命；六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規矩的可能了。”
這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》 孔子說：“見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病）。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語·里仁》
孔子說：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”——《論語·里仁》。 孔子說：“父母在世時，子女輕易不要出門遠行，如果非要遠出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤。”
三思而后行。——《論語·公冶長》
經過反復考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
不遷怒，不二過。——《論語·雍也》
不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”——《論語·述而》
孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》
孔子說：“幾個人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的.人。我選擇他們的優點去學習，不好的地方便改正。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
孔子說：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學習而不厭倦，教導別人而不倦怠，這些事對我有什么困難呢？”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也” ——《論語·述而》
孔子說：“教導學生不到他想弄明白而又不能的時候，我不會啟發
他；不到他想說出來而又闡述不清的時候，我不去開導他。教給他一個方面，他不能由此而推知多個方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語·述而》
孔子說：“品德不加以培養，學問不精勤講習，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點不能勇于改正，這些就是我的憂慮啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《論語·述而》
孔子說：“我并不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學習追求而得來的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”——《論語·泰伯》
曾子說“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。以實現整個人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅持到死才終止，不也長久嗎？”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《論語·泰伯》
孔子說：“做學問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”
經典論語名句4
1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》
2、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
3、飽食終日，無所用心，難矣哉。
4、子曰："不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。"
5、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語
7、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
8、質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然后君子。（雍也）
9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
10、不患人之不已知，患不知人也。《學而》
11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
12、自古皆有死，民無信不立。——《論語顏淵》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14、天下有道則見，無道則隱。
15、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
16、學而知不足，思而得遠慮。
17、君子納于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
20、有教無類。——《衛靈公》
21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》
22、飽食終日，無所用心，難矣哉。
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》
24、學而不思則罔，思而不學則殆。出處：論語為政
25、見利思義。
26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"
27、言必信，行必果。
28、士不可以不弘毅，任重而道遠。出處：論語秦伯
29、孔子語錄：子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
30、不在其位，不謀其政。
31、欲速則不達，見小利則大事不成。出處：論語
32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而
33、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語
35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語
36、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛靈公
38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。
39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。
40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——論語
44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
45、子曰："夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的'勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。
47、驥不稱其力，稱其德也！
48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49、孝弟也者，其為仁之本與。
50、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
經典論語名句5
1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
2、道聽而涂說，德之棄也。
3、人無遠慮，必有近憂。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
9、己所不欲，勿施于人。
10、知者樂水，仁者樂山。
11、不憤不啟，不悱不發。
12、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
13、往者不可諫，來者猶可追。
14、未知生，焉知死？
15、父母在，不遠游，游必有方。
16、近者悅，遠者來。
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、貧而無怨，難；富而無驕，易。
經典論語名句6
1、先行其言而后從之。
2、君子喻于義，小人喻于利。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4、學而不厭，誨人不倦。
5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
6、貧而無諂，富而無驕。
7、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
8、學而不思則罔，思而不學則殆。
9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。
10、敏而好學，不恥下問。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
13、欲窮千里目，更上一層樓。
14、君子恥其言而過其行。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
16、德不孤，必有鄰。
17、己所不欲，勿施于人。
18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
20、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
23、君子務本，本立而道生。
24、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。
25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。
26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
27、學如不及，猶恐失之。
28、不義而富且貴，于我如浮云。
29、君子欲訥于言而敏于行。
30、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
31、君子周而不比，小人比而不周。
32、當仁不讓于師。
33、道不同，不相為謀。
34、有則改之，無則加勉。
35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、人無遠慮，必有近憂。
38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
經典論語名句7
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
7、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
12、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的.表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、人無遠慮，必有近憂。
15、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
19、子曰：“過猶不及。”（《論語?先進》）
20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
24、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
25、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《論語?子罕》)
29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
33、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”
35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復教他了。”
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
49、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達
53、關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
57、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《論語?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
67、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。
68、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
69、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
70、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語?公冶長》）
72、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
73、貧而無諂，富而無驕
74、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
76、子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
78、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語?述而》)
79、成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
86、子曰：“見義不為，無勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”
88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”(《論語?泰伯》)
經典論語名句8
1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
2． 圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.
3． 學如不及,猶恐失之.
4． 敏而好學,不恥下問.
5． 興于詩,立于禮．成于樂.
6． 不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.
9． 學而不思則罔,思而不學則殆.
10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11． 溫故而知新,可以為師矣.
12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.
13． 不學詩,無以言.
14． 有教無類.
15． 敏而好學，不恥下問。
16． 學而不思則罔，思而不學則殆。
17． 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20． 學如不及，猶恐失之。
21． 不學詩，無以言。
22． 興于詩，立于禮.成于樂。
23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
26． 溫故而知新，可以為師矣。
27． 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
經典論語名句9
1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語·學而第一》
2、“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語·學而》
3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。“——《論語·八佾》
4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”——《論語·學而第一》
5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”——《論語·八佾》
6、有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。恭近于禮，遠恥辱也。
7、未若貧而樂，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。
9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。
10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。 ”子聞之，曰：“是禮也。
11、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。
12、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。
13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。
14、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。
15、子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。
16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。
18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
19、享禮，有容色。先進第十一子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。
20、如其禮樂，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。
21、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。
22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。君子敬而無失，與人恭而有禮。
23、子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
27、樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。
28、陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉原，德之賊也。
29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。
30、孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”
32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動
33、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
35、孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”
37、孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”
38、子曰：見利思義，見危授命
39、子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
40、子曰：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
41、子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
42、有子曰：“禮之用，和為貴。
43、有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
44、恭近于禮，遠恥辱也。
45、未若貧而樂，富而好禮者也。
46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
48、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。
49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。
50、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。
52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
53、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”
54、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說。
55、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
56、子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”
57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。”
58、子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。”
59、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”
60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
61、君子敬而無失，與人恭而有禮。
62、子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”
65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
66、子曰：“上好禮，則民易使也。”
67、他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。
68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”
69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
71、子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”
72、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
75、子曰：興於詩。立於禮。成於樂。
76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。
77、子曰∶先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。
78、子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
79、子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
80、定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
81、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂云樂云！鍾鼓云乎哉！
經典論語名句10
1、德不孤，必有鄰。《論語里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語學而》
3、不患人之不己知，患不知人也。《論語學而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣。《論語八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
6、過而不改，是謂過已。《論語衛靈公》
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語學而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語衛靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。《論語顏淵》
15、文質彬彬，然后君子。《論語雍也》
16、不在其位，不謀其政。《論語泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。《論語衛靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利。《論語里仁》
20、君子不器。《論語為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語子罕》
22、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語憲問》
23、見義不為，無勇也。《論語為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語學而》
26、溫故而知新，可以為師矣。《論語為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語子路》
30、人而無信，不知其可也。《論語為政》
31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語憲問》
32、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語學而》
33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語子路》
35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語為政》
36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語微子》
37、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。《論語衛靈公》
41、當仁不讓于師。《論語衛靈公》
42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語子路》
43、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
45、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也》
49、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》
50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語衛靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語學而》
經典論語名句11
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
經典論語名句12
1.人無遠慮，必有近憂。
人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
2.知者樂水，仁者樂山。
聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
3.己所不欲，勿施于人。
自己不要的東西，也不要強加給別人。
4.與朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5.君子和而不同，小人同而不和
君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。
7.如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相為謀。
立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。
10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。
14.是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.道聽而途說，德之棄也。
聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
16.朝聞道，夕死可矣。
早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
17.四海之內，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊!
18.君子喻于義，小人喻于利。
君子通曉道義，小人通曉私利。
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。
20.貧而無怨，難;富而無驕，易。
貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。
21.德不孤，必有鄰。
有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
23.聽其言而觀其行
評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。
24.敏而好學，不恥下問。
形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。
25.三思而后行。
遇事總要思考三次，然后才行動。
26.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。
27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
對任何事業知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
28.巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語、滿臉堆笑的.人，很少有仁愛之心的。
29.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?
30.不義而富且貴，于我如浮云。
用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
31.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。
32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。
33.士不可以不弘毅，任重而道遠。
有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。
34.不在其位，不謀其政。
不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。
35.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。
廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際去思考，仁德就在其中了。
36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
37.歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
38.君子成人之美，不成人之惡。
君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊!
41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。
42.欲速則不達;見小利則大事不成。
不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。
43.往者不可諫，來者猶可追。
過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。
44.以約失之者鮮矣。
經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。
45.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!
46.古之學者為己，今之學者為人。
古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。
47.見利思義，見危授命。
見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。
48.君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。
50.不患人之不己知，患不知人也。
不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
經典論語名句13
求學篇
1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學而》
【講解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎!有朋友自遠方來，(切磋學理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
【講解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
【講解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)
【講解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
【講解】我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 (舉一反三)
【講解】(教學生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他(四方形)的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他(新知識)了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語·憲問》
【講解】古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德(然后去為國家、人民服務)，現在讀書人學習的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
【講解】讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
【講解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
【講解】到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
【講解】仁，距離我遠嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。
18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》
【講解】有了過錯，別人都能看到;改了，人們都會敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)
【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
【講解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然后才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》
【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的`用途，要在任何環境都能發揮君子的作用)
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛靈公》
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛靈公》 (殺身成仁)
【講解】有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇于犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
【講解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
【講解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》
【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
27、當仁不讓于師。《論語·衛靈公》
【講解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
28、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》
【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
29、過而不改，是謂過已。《論語·衛靈公》
【講解】有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。
30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
【講解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學而》
【講解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。
32、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》
【講解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。
33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學而》
【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
36、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學而》
【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴，(別人也不會尊重你)，學習的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
【講解】自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達，就要別人也能在社會上通達。
38、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》
【講解】名分正當，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當而充足。
39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》
【講解】我每天都要從多個方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學業，是否復習了呢?
40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》
【講解】自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。
41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》
【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
42、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》
【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。
43、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
【講解】一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》
【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學好本領。
45、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》
【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
46、見義不為，無勇也。《論語·為政》
【講解】見到自己應當做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
47、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語·憲問》
【講解】凡事多責備自己而少責備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)
【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”
49、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
【講解】不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。
50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
51、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》
【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。
經典論語名句14
1、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
5、子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學而》
7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
8、子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
9、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
11、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
13、子曰：人而無信，不知其可也。
14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
16、子曰：朝聞道，夕死可矣。
17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
19、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。”
20、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
25、子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
31、子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
33、子曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、子曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
37、子曰：不在其位，不謀其政。
38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
經典論語名句15
1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》
2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下學而上達。——《憲問》
4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》
5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》
6.當仁，不讓于師。——《衛靈公》
7.道不同，不相為謀。——《衛靈公》
8.道聽而涂說，德之棄也。——《陽貨》
9.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《述而》
10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《顏淵》
11.工欲善其事，必先利其器。——《衛靈公》
12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《衛靈公》
13.過而不改，是謂過矣。——《衛靈公》
14.過猶不及。——《先進》
15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人。——《顏淵》
17.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《里仁》
18.君子不以言舉人，不以人廢言。——《衛靈公》
19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》
20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》
22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》
23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》
24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》
26.里仁為美。——《里仁》
27.敏而好學，不恥下問。——《公冶長》
28.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》
30.人無遠慮，必有近憂。——《衛靈公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《子罕》
33.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而》
34.三思而后行。——《公冶長》
35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《公冶長》
36.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《泰伯》
37.四海之內，皆兄弟也。——《顏淵》
38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
40.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《子路》
41.小不忍則亂大謀。——《衛靈公》
42.性相近也，習相遠也。——《陽貨》
43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。——《公冶長》
44.言必信，行必果。——《子路》
45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《季氏》
46.有教無類。——《衛靈公》
47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《子罕》
48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》
49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《雍也》
50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛靈公》
51.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——《雍也》
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》
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