文言文的名句
在平日的學習中，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編整理的文言文的名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文的名句1
1、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》
2、人誰無過，過而能夠改，是善莫大焉。——《左傳》
3、知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》
4、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
5、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
6、少壯不努力，老大增徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
7、學而時習之，不亦悅乎？——《論語》
8、學則不可以已。——《荀子》
9、差之于毫厘，繆則以千里。——陸九淵
10、報國之心，則死而后已。——蘇軾
11、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
12、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》
13、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
14、好學則而不貳。——《左傳》
15、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
16、靡不有初，鮮克有終。——《詩經》
17、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
18、言之無文，行而不遠。——《左傳》
19、君子是坦蕩蕩，小人則長戚戚。——孔子
20、敏而好學，不恥下問。——孔子
21、學而不化，非學也。——楊萬里
22、學如不及，猶恐失之。——佚名
23、莫要來等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛
24、讀書百遍其義自見。——《三國志》
25、金玉是其外，敗絮也其中。——劉基
26、時窮節乃現，一一垂丹青。——文天祥
27、有益是國家之事，雖死則弗避。——呂坤《呻吟語·卷上》
28、博觀而約取，厚積則而薄發。——蘇軾
29、天下之興亡，則匹夫有責。——顧炎武
30、路遙知馬力，日久見人心。——元曲·爭報恩
31、木秀于林，風必摧之。——舊唐書
32、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
33、君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
34、人皆可以為堯舜。——《孟子》
35、君子是憂道不憂貧。——佚名
36、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
37、生于憂患，死于安樂。——孟子
38、知而好問，然后是能才。——《荀子》
39、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
40、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成
41、人若而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》
42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——晏殊
43、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。——劉禹錫
44、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
46、君子莫大乎與人為善。——《孟子》
47、鏡破是不改光，蘭死則不改香。——孟郊
48、讀書本意就是在元元。——陸游
49、以五十步來笑一百步。——《孟子》
50、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。——王安石
文言文的名句2
1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
【詩句譯文】羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》
【詩句譯文】對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3、見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
【詩句譯文】見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。—《論語》
【詩句譯文】干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》
【詩句譯文】君子總是從善良的'或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》
【詩句譯文】見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7、己所不欲，勿施于人。—《論語》
【詩句譯文】自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
8、當仁，不讓于師。—《論語》
【詩句譯文】遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
9、君子欲訥于言而敏于行。—《論語》
【詩句譯文】君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—《周易》
【詩句譯文】同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
【詩句譯文】君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。——《尚》
【詩句譯文】自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
【詩句譯文】如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?
14、言必信，行必果。—《論語》
【詩句譯文】說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
【詩句譯文】講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語》
【詩句譯文】三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17、君子求諸己，小人求諸人。—《論語》
【詩句譯文】君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。—《論語》
【詩句譯文】君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。—《論語》
【詩句譯文】遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
20、不遷怒，不貳過。—《論語》
【詩句譯文】犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
文言文的名句3
1、捐軀赴國難，視死忽如歸。
2、大道之行也，天下為公。
3、知足不辱，知止不殆。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、親仁善鄰，國之寶也。
6、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
7、時危見臣節，世亂識忠良。
8、見義不為，無勇也。
9、流水不腐，戶樞不蠹。
10、人無遠慮，必有近憂。
11、學貴得師，亦貴得友。
12、民無信不立。
13、五刑不如一恥。
14、言者無罪，聞者足戒。
15、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
16、夫婦和而后家道成。
17、生于憂患而死于安樂。
18、單者易折，眾則難摧。
19、臨患不忘國，忠也。
20、取之有度，用之有節，則常足。
21、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
22、君子和而不同，小人同而不和。
23、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
24、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
25、義者，心之養也；利者，體之養也。
26、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
27、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
28、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
30、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
文言文的名句4
NO.1） 此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然，憶君迢迢隔青天。——李白
NO.2） 對菱花、與說相思，看誰瘦損。——陸叡
NO.3） 群燕辭歸鵠南翔，念君客游多斷腸。——曹丕
NO.4） 憶與君別年，種桃齊蛾眉。——李白
NO.5） 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱
NO.6） 昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。——劉禹錫
NO.7） 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。——曹丕
NO.8） 屏山遮斷相思路，子規啼到無聲處。——高鶚
NO.9） 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹
NO.10） 漫向寒爐醉玉瓶，喚君同賞小窗明。——陸游
NO.11） 屏卻相思，近來知道都無益。——王國維
NO.12） 問君何事輕離別，一年能幾團圞月。——納蘭性德
NO.13） 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊
NO.14） 君知妾有夫，贈妾雙明珠。——張籍
NO.15） 惜分長怕君先去，直待醉時休。——賀鑄
NO.16） 還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。——納蘭性德
NO.17） 憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。——李甲
NO.18） 暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。——韋莊
NO.19） 捫蘿正意我，折桂方思君。——范云
NO.20） 柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。——和凝
NO.21） 綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。——汪元量
NO.22） 逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易
NO.23） 春閨月，紅袖不須啼。——元好問
NO.24） 夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔
NO.25） 愿君多采擷，此物最相思。——王維
NO.26） 離恨又迎春，相思難重陳。——和凝
NO.27） 別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。——韋莊
NO.28） 占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。——牛嶠
NO.29） 夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。——韋莊
NO.30） 相思似海深，舊事如天遠。——樂婉
NO.31） 紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。——溫庭筠
NO.32） 勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處。——晏幾道
NO.33） 慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？——曹丕
NO.34） 美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。——李白
NO.35） 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。——宋祁
NO.36） 待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。——蘇軾
NO.37） 寄相思，寒雨燈窗，芙蓉舊院。——吳文英
NO.38） 還作一段相思，冷波葉舞愁紅，送人雙槳。——吳文英
NO.39） 還始覺、留情緣眼，寬帶因春。——吳文英
NO.40） 妾身悔作商人婦，妾命當逢薄幸夫。——徐再思
NO.41） 相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。——王守仁
NO.42） 青綾被，莫憶金閨故步。——晁補之
NO.43） 相思了無益，悔當初相見。——朱彝尊
NO.44） 肥水東流無盡期。當初不合種相思。——姜夔
NO.45） 新知遭薄俗，舊好隔良緣。——李商隱
NO.46） 君若清路塵，妾若濁水泥。——曹植
NO.47） 無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。——納蘭性德
NO.48） 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱
NO.49） 相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。——晏幾道
NO.50）都緣自有離恨，故畫作遠山長。——歐陽修
文言文的名句5
NO.1 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——《曾國藩》
NO.2 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經》
NO.3 智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。——《曾國藩》
NO.4 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。——《論語》
NO.5 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國藩》
NO.6 英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標。——《羅貫中》
NO.7 為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。——《朱熹》
NO.8 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——《道德經》
NO.9 著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。——《關漢卿》
NO.10 冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。——《洪應明》
NO.11 良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德經》
NO.12 日中則移，月滿則虧，物盛則衰。——《戰國策》
NO.13 富人思來年，窮人想眼前。——《增廣賢文》
NO.14 始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。——《孫子兵法》
NO.15 人生知足時常足，人老偷閑且是閑。——《增廣賢文》
NO.16 讀書不獨是變人氣質，且是能養人精神，蓋是理義收攝。——《曾國藩》
NO.17 相識滿天下，知心能幾人？相逢好似初相識，到老終無怨恨心。——《增廣賢文》
NO.18 不夸妍潔，誰能丑污？——《洪應明》
NO.19 怒則氣逆，喜則氣散，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，炅則氣泄，寒則氣收。——《李時珍》
NO.20 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節勞。——《曾國藩》
NO.21 君子安平，達人知命。——《增廣賢文》
NO.22 終身所約，永結為好。琴瑟再御，歲月靜好。——《詩經》
NO.23 四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。——《鄭板橋》
NO.24 及下船，舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡死相公者。”——《張岱》
NO.25 丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——《顧炎武》
NO.26 自恨枝無葉，莫怨太陽偏。——《增廣賢文》
NO.27 欲仙去越人王冕，當天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”——《張岱》
NO.28 人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。——《顧炎武》
NO.29 上盈其志，下務其功；悠悠黃河，吾其濟乎！——《羅貫中》
NO.30 自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——《朱熹》
NO.31 秀才不出門，能知天下事。——《增廣賢文》
NO.32 見性志誠，念念回首處，即是靈山。——《吳承恩》
NO.33 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——《道德經》
NO.34 山中有直樹，世上無直人。——《增廣賢文》
NO.35 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——《白居易》
NO.36 忍一句，息一怒，饒一著，退一步。——《增廣賢文》
NO.37 花開又被風吹落，月皎那堪云霧遮。——《施耐庵》
NO.38 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。——《洪應明》
NO.39 大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？——《羅貫中》
NO.40 不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。——《諸葛亮》
NO.41 為我盡一杯，與君發三愿：一愿世清平，二愿身強健，三愿臨老頭，數與君相見。——《白居易》
NO.42 晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。——《鄭板橋》
NO.43 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語》
NO.44 小人知其過，謝之以文；君子知其過，謝之以質。——《馮夢龍》
NO.45 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——《曾國藩》
NO.46 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。——《易經》
NO.47 心病還須心藥治，解鈴還需系鈴人。——《曹雪芹》
NO.48 吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。——《司馬光》
NO.49 不義而富且貴，于我如浮云。——《論語》
NO.50 天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤比貴。——《馮夢龍》
NO.51 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經》
NO.52 善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。——《孫子兵法》
NO.53 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。——《洪應明》
NO.54 學得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人問”。——《王實甫》
NO.55 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《增廣賢文》
NO.56 成書在理不在勢，服人以誠不以言。——《蘇軾》
NO.57 則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。——《湯顯祖》
NO.58 節食以去病，少食以延年。——《增廣賢文》
NO.59 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，豈不誤了天下賢士！——《馮夢龍》
NO.60 消殺得妄心盡，而后真心現。——《洪應明》
NO.61 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法》
NO.62 白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。——《洪應明》
NO.63 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——《道德經》
NO.64 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。——《曾國藩》
NO.65 一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。——《增廣賢文》
文言文的名句6
1、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——來源于《勸學》
2、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——來源于《左傳》
3、知不足者好學，恥下問者自滿。——來源于林逋《省心錄》
4、生當作人杰，死亦為鬼雄。——來源于李清照《夏日絕句》
5、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——來源于龔自珍
6、少壯不努力，老大徒傷悲。——來源于《漢樂府·長歌行》
7、學而時習之，不亦悅乎？——來源于《論語》
8、學不可以已。——來源于《荀子》
9、差之毫厘，繆以千里。——來源于陸九淵
10、報國之心，死而后已。——來源于蘇軾
11、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——來源于曹操
12、君子成人之美，不成人之惡。——來源于《論語》
13、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——來源于龔自珍
14、好學而不貳。——來源于《左傳》
15、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——來源于葛洪
16、靡不有初，鮮克有終。——來源于《詩經》
17、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。——來源于范仲淹《岳陽樓記》
18、言之無文，行而不遠。——來源于《左傳》
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——來源于孔子
20、敏而好學，不恥下問。——來源于孔子
21、學而不化，非學也。——來源于楊萬里
22、學如不及，猶恐失之。
23、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——來源于岳飛
24、讀書百遍其義自見。——來源于《三國志》
25、金玉其外，敗絮其中。——來源于劉基
26、時窮節乃現，一一垂丹青。——來源于文天祥
27、有益國家之事，雖死弗避。——來源于呂坤《呻吟語·卷上》
28、博觀而約取，厚積而薄發。——來源于蘇軾
29、天下興亡，匹夫有責。——來源于顧炎武
30、路遙知馬力，日久見人心。——來源于元曲·爭報恩
31、木秀于林，風必摧之。——來源于舊唐書
32、捐軀赴國難，視死忽如歸。——來源于曹植
33、君子欲訥于言而敏于行。——來源于《論語》
34、人皆可以為堯舜。——來源于《孟子》
35、君子憂道不憂貧。
36、溫故而知新，可以為師矣。——來源于《論語》
37、生于憂患，死于安樂。——來源于孟子
38、知而好問，然后能才。——來源于《荀子》
39、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——來源于黃睎
40、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——來源于顧憲成
41、人而不學，其猶正墻面而立。——來源于《尚書》
42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——來源于晏殊
43、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。——來源于劉禹錫
44、人之為學，不可自小，又不可自大。——來源于顧炎武
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——來源于《莊子》
46、君子莫大乎與人為善。——來源于《孟子》
47、鏡破不改光，蘭死不改香。——來源于孟郊
48、讀書本意在元元。——來源于陸游
49、以五十步笑百步。——來源于《孟子》
50、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。——來源于王安石
51、近朱者赤，近墨者黑。——來源于傅玄
52、利于國者愛之，害于國者惡之。——來源于《晏子春秋》
53、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——來源于《論語》
54、小來思報國，不是愛封侯。——來源于岑參《關人赴安西》
55、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——來源于《周易》
56、一寸山河一寸金。——來源于左企弓語
57、讀書有三到謂心到，眼到，口到。——來源于朱熹
58、知恥近乎勇。——來源于《中庸》
59、位卑未敢忘國。——來源于陸游《病起書懷》
60、讀書破萬卷，下筆如有神。——來源于杜甫
61、欲安其家，必先安于國。——來源于武則天
62、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——來源于文天祥《過零丁洋》
63、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——來源于韓愈
64、見義不為，非勇也。——來源于論語
65、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。——來源于《戰國策》
66、鞠躬盡瘁，死而后已。——來源于諸葛亮《后出師表》
67、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——來源于屈原
68、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——來源于《論語》
69、己所不欲，勿施于人。——來源于《論語》
70、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
71、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？——來源于陳蕃語
72、哀哀父母，生我劬勞。——來源于《詩經》
73、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——來源于蘇麟
74、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——來源于曹植《求自誠表》
75、當仁，不讓于師。——來源于《論語》
76、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——來源于羅梅坡
77、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——來源于《論語》
78、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——來源于《荀子》
79、滿招損，謙受益。——來源于《尚書》
80、流水不腐，戶樞不蠹。——來源于《呂氏春秋》
81、江山代有才人出，各領風騷數百年。——來源于趙翼
82、盛年不重來，一日難再晨。——來源于陶淵明
83、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——來源于高適
84、皮之不存，毛將焉附？——來源于左傳
85、兼聽則明，偏信則暗。——來源于《資治通鑒》
86、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——來源于《中庸》
文言文的名句7
一、文言文名篇名句
（1）韓愈在《師說》中認為師生各有所長，可以相互學習，其原因是“________，_____”。
（2）《勸學》里用成功雕刻金石的例子來說明在學習中堅持不懈的句子是“________，____”。
（3）杜甫的《登高》中，詩人用“_______________，___________”直接抒發自己的多重愁苦，被宋代學者羅大經認為“十四字之間含有八意，而對偶又極精確”。
（4）《明湖居聽書》寫王小玉說書時“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”；《琵琶行》中有類似描寫“_______________，__________”，側面顯示琵琶女的高超技藝。
（5）李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“______________，___________”。
（6）《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個典故來營造朦朧迷離、悲慘哀怨意境的句子是“_______________，_________”。
答案
（1）聞道有先后，術業有專攻。
（2）鍥而不舍，金石可鏤
（3萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
（4）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
（5）噫噓唏，危乎高哉
（6）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
二、名句
（1）《飲酒·其五》中陶淵明雖然“ ”，卻聽不到車馬的喧鬧，他為什么能做到呢？因為“ ”啊。
（2）杜牧《阿房宮賦》中，原來六國珍藏的玉石金鼎，被秦王“，”般地揮霍，可見當時秦王生活的奢靡程度。
（3）在《蜀道難》中，李白說自古以來由秦入蜀，太白峰擋住去路，只有高飛的鳥兒能從蜿蜒曲折處飛過，真是“，”。
（4）杜牧《阿房宮賦》作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的'勞作吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：“，”
（5）杜牧《阿房宮賦》最終要說明的道理是：“，；，”
（6）杜牧《阿房宮賦》作者向當朝統治者敲響警鐘的句子：“，”
答案
（1）結廬在人境心遠地自偏
（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫
（3）西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔
（4) 管弦嘔啞，多于市人之言語
（5）滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（6）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也
文言文的名句8
1、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
2、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記淮陰侯列傳》
3、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
4、人世有代謝，往來成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》
5、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》
6、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
7、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳·僖公五年》
8、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
9、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊》
10、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史記》
11、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。——韓愈《進學解》
12、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
13、盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》
14、言必信，行必果。——《論語·子路》
15、罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。——祖君彥《為李密檄洛州文》
16、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易《放言》
17、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——劉禹錫《浪淘沙》
18、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。——陶淵明《歸去來兮辭》
19、李杜文章在，光焰萬丈長。——韓愈《調張籍》
20、文章千古事，得失寸心知。——杜甫
21、知己知彼，百戰不殆。——《孫子兵法·謀攻》
22、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
23、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
24、山氣日夕佳，飛鳥相與還。——陶淵明《飲酒》
25、前事不忘，后事之師。——《戰國策·趙策》
26、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述兩》
27、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》
28、不見年年遼海上，文章何處哭秋風。——李賀《南園》
29、我有迷魂招不得，雄雞一叫天下白。——李賀《致酒行》
30、野火燒不盡，春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》
31、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
32、千里之行，始于足下。
33、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——李白《夢游天姥吟留別》
34、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——李白
35、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
36、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
37、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
38、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心上》
39、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
40、山高月小，水落石出。——蘇試《后赤壁賦》
41、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
42、天意伶幽草，人間重晚情。——李商隱
43、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑》
44、一張一弛，文武之道。——《禮記·雜記下》
45、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》
46、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適
47、盛年不重來，一日難再晨。——陶淵明《雜詩》
48、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。——《史記·項羽本記》
49、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
50、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫《竹枝詞》
51、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。——李商隱《無題》
52、橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。——《晏子春秋》
53、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
54、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》
55、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
56、亡羊補牢，猶未遲也。——《戰國策·楚策》
57、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》
58、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍》
59、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
60、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調歌頭》
61、志當存高遠。——諸葛亮
62、若要人不知，除非己莫為。——枚乘《上書諫吳王》
63、同是天涯淪落人，相適何必曾相識。——白居易《琵琶行》
64、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。——杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》
65、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·大序》
66、讀書破萬卷，下筆如有神。
67、生于優患，死于安樂。——《孟子·告于下》
68、不塞不流，不止不行。——韓愈《原道》
69、十年樹木，百年樹人。——《管子·權修》
70、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
71、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
72、物以類聚，人以群分。——《易經》
73、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄《太子不少傅箴》
74、白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
75、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
77、流水不腐，戶樞不蠹，動也。——《呂氏春秋·盡數》
78、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·湛奧》
79、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思》
80、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——歐陽修《醉翁亭記》
81、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
82、我非生而知之者，好古敏以求之者也。
83、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫
84、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫《登高》
85、春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石
86、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《春江晚景》
87、人為刀俎，我為魚肉。——《史記·項羽本記》
88、但愿人長久，千里共蟬娟。——蘇試《水調歌頭》
89、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》
90、近鄉情更怯，不敢問來人。——李頻《渡漢江》
91、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——李商隱《無題》
92、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉《貧女》
93、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢聊短述》
94、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》
95、滿招損，謙受益。——《尚書》
96、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹賜《酬樂天揚州初逢席上見贈》
97、發奮忘食，樂以忘憂。——孔子《論語》
98、失之毫厘，謬以千里。——《史記·太史公自序》
99、海上生明月，天涯共此時。——張九齡
100、其曲彌高，其和彌寡。
101、勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》
102、溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
103、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。——《茍子·勸學》
104、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》
105、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方毀讀書遲。——顏真卿
106、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
107、塞翁失馬，焉知非福。——《淮南子·人間訓》
108、兼聽則明，偏信則暗。——司馬光《資治通鑒》
109、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
110、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》
111、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》
112、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
113、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——王維〈九月九日憶山東兄弟》
114、機不可失，失不再來。——《新五代史·晉書》
115、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》
116、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃《膝王閣序》
117、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。——《左傳·僖公三十二年至三十三年》
118、天網恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
119、志不立，天下無可成之事。——王陽明
120、知人者智，自知者明。——《老子》
121、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·魚我所欲也》
122、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》
123、云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。——范仲淹《嚴先生祠堂記》
124、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長：輟學如磨刀之石：不見其損，日有所虧。——陶淵明
125、請君莫奏前朝曲，聽曲新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞九首》
126、有則改之，無則加勉。——《論語》
127、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易《與元九書》
128、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——陳壽《三國志》
129、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。——劉勰《文心雕龍》
130、吟安一個字，捻斷數莖須。——盧延讓
131、項莊舞劍，意在沛公。——《史記·項羽本記》
132、風曖鳥聲碎，日高花影重。——杜荀鶴《春宮怨》
133、人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
134、欲加之罪，何患無辭。——《左傳·僖公十年》
135、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！——王翰《涼州詞》
136、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》
137、及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩》
138、業精于勤，荒于嬉；行成于思；毀于隨。
139、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
140、千里之堤，潰于蟻穴。——《韓非子·喻老》
141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
142、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居》
143、是可忍，孰不可忍。——《論語·八佾》
144、雪消門外青山綠，花發江邊二月晴。——歐陽修《春日西湖記謝法曹歌》
145、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——岑參《逢人京使》
146、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書》
147、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
148、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。——陶淵明《五柳先生傳》
149、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子·五十八章》
150、千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》
151、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。——杜牧《江南村絕句》
152、吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。——屈原《涉江》
153、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。——杜甫《曲江》
154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
155、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·雜記》
156、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
157、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》
158、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
159、天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白
160、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
161、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修《伶官傳序》
162、綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》
163、士別三日，即當刮目相待。——陳壽
164、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫
165、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》
166、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》
167、尺有所短，寸有所長。——《楚辭·卜居》
168、正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫
169、露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶弟舍》
170、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《茍子·勸學》
171、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》
172、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——《孟子·盡心上》
文言文的名句9
《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語十則》中，論述好學精神和教學態度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。
《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態度的語句是：知之為知之，不知為不知。
《論語十則》中闡述關于學習態度的語句是：
(1)敏而好學，不恥下問;
(2)學而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我師焉;
(4)知之為知之，不知為不知。
《論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：
(1)學而時習之;
(2)溫故知新;
(3)學而不思則罔，思而不學則殆;
(4)默而識之。
《論語十則》中，表現個人修養的語句是：人不知而不慍。
《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。
《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
《論語十則》中的"逝者如斯夫"一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。
《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
《桃花源記》中，點明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。
《桃花源記》中，展現桃源人精神面貌的語句(或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句)是：黃發垂髫，并怡然自樂。
成語"無人問津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。
《桃花源記》中，突出桃源自然環境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
《桃花源記》中，表現"村中人"熱情待客的語句是：便要還家，設酒殺雞作食;余人各復延至其家，皆出酒食。
《桃花源記》中，表現"村中人"都來關心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。
《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是(或：贊美蓮花品質的名句)：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。
《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達，通曉事理，行為方正，德名遠播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。
《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》中，寫居室環境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實結合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調素琴，閱金經。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子(或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠大抱負，引用了兩個典故)是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有?
《三峽》中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風不以疾也。
《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是(或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句)：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。
《小石潭記》中，側面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠逝，往來翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
《馬說》中，點明千里馬被埋沒(或：表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因;或：點明"相馬者"的弊病的語句)的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中，作者借有關伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統治者。
《馬說》中，點明千里馬終生命運的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
《馬說》中，寫出"食馬者"平庸淺薄(或：愚妄無知)的語句是：執策而臨之，曰："天下無馬!"
《馬說》中，點明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。
《醉翁亭記》中，描寫"山間之四時"景色的語句是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。
《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
《岳陽樓記》中，表達作者曠達胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。
《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是(或：從空間寫洞庭湖景色的語句)：銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。
《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
《岳陽樓記》中，表達作者遠大政治抱負的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《岳陽樓記》中與"進亦憂，退亦憂"相照應的'語句(或：表明作者以天下為已任的語句)是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
《岳陽樓記》中，作者寫"遷客騷人"登樓之"喜"的語句(或：與"喜"相照應的語句)是：心曠神怡，寵辱偕忘。
《岳陽樓記》中，贊揚滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。
《岳陽樓記》中，寫出作"岳陽樓記"緣由的語句是：屬予作文以記之。
《岳陽樓記》中，與"前人之述備矣"相照應的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
《岳陽樓記》中，與"悲"相照應的語句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。
《岳陽樓記》中，動靜結合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現"悲、喜"二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
《魚我所欲也》中的中心論點是：舍生而取義。
《魚我所欲也》中的"一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。"概括成一個成語是：嗟來之食。
《魚我所欲也》點明"舍生"的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽(廣開言路);陟罰臧否，不宜異同(賞罰分明);親賢臣，遠小人(親賢遠佞)。
《出師表》中，表達諸葛亮最終政治愿望的語句(或：體現全文主旨的語句)是：北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠賢臣。
《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
《出師表》中，寫到"先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一個典故作答)：白帝城托孤。
《出師表》中，表現諸葛亮把北上伐魏、統一中原視為自己報恩是最好方式，最能表現這種極深的感恩圖報感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道："《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。"
《出師表》中，表現諸葛亮對后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
《曹劌論戰》中，曹劌認為可以取信于民的措施的語句是(或："忠之屬也"具體指的是;或：曹劌認為此次作戰的先決條件是)：小大之獄，雖不能察，必以情。
《曹劌論戰》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠謀。
《曹劌論戰》中，曹劌與魯莊公對話，強調作戰取得勝利，必須取信于民的政治觀點。
《曹劌論戰》中，說明有利于反攻時機的語句是：彼竭我盈。
《曹劌論戰》中，說明有利于追擊時機的語句是：轍亂旗靡。
《曹劌論戰》中，表現曹劌積極參與精神的詞語是：請見。
《送東陽馬生序》中，全文的中心是(或：寫作此文的目的)：勉勵后學。
《送東陽馬生序》中，從內容看，"馬生"應叫君則，與作者的關系是鄉人子。
《送東陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。"
《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面的句子是群臣進諫，門庭若市。
文言文的名句10
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
（《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“學了以后要不斷地復習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一
起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）
【翻譯】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力于最基礎的工作。基礎樹立了
，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
（《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
（《論語·學而》）
【翻譯】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否復習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語·學而》）
【翻譯】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語·學而》）
【翻譯】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
（《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語·學而》）
【翻譯】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不了解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語·為政》）
【翻譯】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為
政》）
【翻譯】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）
【翻譯】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而后從之。”（《論語·為政》）
【翻譯】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對于你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語·為政》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語·為政》）
【翻譯】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）
【翻譯】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語·為政》）
【翻譯】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語·為政》）
【翻譯】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎么辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語·為政》）
【翻譯】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”
（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和**，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會干的。”
21、子曰：“放于利而行，多怨。” （《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）
【翻譯】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” （《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語·里仁》）
【翻譯】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”
（《論語·公冶長》）
【翻譯】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語·公冶長》）
【翻譯】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什么稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語·公冶長》）
【翻譯】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語·雍也》）
【翻譯】孔子（在回答弟子子貢關于仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦
……”
33、子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。” （《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“一個人的'培養目標在于道，根據在于德，處理人際關系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急于去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得
來的富貴，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語·述而》）
【翻譯】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰伯》）
【翻譯】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語·子罕》）
【翻譯】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” （《論語·子罕》）
【翻譯】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
41、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“一個國家的**，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語·子罕》）
【翻譯】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
43、唯酒無量，不及亂。 （《論語·鄉黨》）
【翻譯】（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。
44、子曰：“過猶不及。”（《論語·先進》）
【翻譯】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不愿干的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。”
46、子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” （《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子（在回答弟子司馬牛問什么是君子時）說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？”
47、子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語·顏淵》）
【翻譯】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語·顏淵》）
【翻譯】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對于當政者失去信心，這個國家便站不起來了。”
49、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》）
【翻譯】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
51、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）
【翻譯】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語·顏淵》）
【翻譯】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。” （《論語·子路》）
【翻譯】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。”
54、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語·子路》）
【翻譯】孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發布命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。”
56、子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《論語·子路》）
【翻譯】（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官后，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《論語·子路》）
【翻譯】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”
59、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語·子路》）
【翻譯】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”
60、（子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣
（《論語·憲問》）
【翻譯】（孔子的弟子子路問什么是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。”
文言文的名句11
1、見義不為，非勇也。
2、義以生利，利以豐民。
3、惟仁者能好人，能惡人。
4、公生明，偏生暗。
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
6、終日乾乾，與時偕行。
7、臨難毋茍免。
8、誰言寸草心，報得三春暉。
9、大道之行也，天下為公。
10、不降其志，不辱其身。
11、儉，德之共也；侈，惡之大也。
12、己欲立而立人，己欲達而達人。
13、知足不辱，知止不殆。
14、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
15、以公滅私，民其允懷。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、不蔽人之善，不言人之惡。
18、親仁善鄰，國之寶也。
19、實事求是。
20、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
21、謹于言而慎于行。
22、孝在于質實，不在于飾貌。
23、時危見臣節，世亂識忠良。
24、仁者必有勇，勇者不必有仁。
25、見義不為，無勇也。
26、有志者事竟成。
27、君子強學而力行。
28、流水不腐，戶樞不蠹。
29、惟有道者能備患于未形也。
30、人無遠慮，必有近憂。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。
32、學貴得師，亦貴得友。
33、知恥近乎勇。
34、民無信不立。
35、十年樹木，百年樹人。
36、志不強者智不達。
37、五刑不如一恥。
38、君子莫大乎與人為善。
39、寧可玉碎，不能瓦全。
40、言者無罪，聞者足戒。
41、兼聽則明，偏信則暗。
42、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
43、失之東隅，收之桑榆。
44、夫婦和而后家道成。
45、它山之石，可以攻玉。
46、生于憂患而死于安樂。
47、皮之不存，毛將焉附？
48、單者易折，眾則難摧。
49、茍利國家，不求富貴。
50、臨患不忘國，忠也。
文言文的名句12
No.1 志不強者智不達。
No.2 見義不為，非勇也。
No.3 歲寒，然后知松柏之后凋也。
No.4 有志者事竟成。
No.5 名節重泰山，利欲輕鴻毛。
No.6 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
No.7 知足不辱，知止不殆。
No.8 粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
No.9 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
No.10 民無信不立。
No.11 臨難毋茍免。
No.12 惟仁者能好人，能惡人。
No.13 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
No.14 樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
No.15 義之所在，不傾于權，不顧其利。。
No.16 親仁善鄰，國之寶也。
No.17 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
No.18 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
No.19 學貴得師，亦貴得友。
No.20 君子和而不同，小人同而不和。
No.21 謹于言而慎于行。
No.22 臨淵羨魚，不如退而結網。
No.23 皮之不存，毛將焉附？
No.24 先義而后利者榮，先利而后義者辱。
No.25 見義不為，無勇也。
No.26 見善則遷（學習），有過則改。
No.27 惟有道者能備患于未形也。
No.28 臨患不忘國，忠也。
No.29 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
No.30 大道之行也，天下為公。
No.31 誰言寸草心，報得三春暉。
No.32 君子強學而力行。
No.33 人無遠慮，必有近憂。
No.34 學而不思則罔，思而不學則殆。
No.35 儉，德之共也；侈，惡之大也。
No.36 義以生利，利以豐民。
No.37 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
No.38 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
No.39 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
No.40 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
No.41 孝在于質實，不在于飾貌。
No.42 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
No.43 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
No.44 莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
No.45 寧可玉碎，不能瓦全。
No.46 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
No.47 眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
No.48 不降其志，不辱其身。
No.49 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
No.50 仁者必有勇，勇者不必有仁。
No.51 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
No.52 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
No.53 時危見臣節，世亂識忠良。
No.54 取之有度，用之有節，則常足。
No.55 它山之石，可以攻玉。
No.56 朝聞道，夕死可矣。
No.57 愛之不以道，適所以害之也。
No.58 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
No.59 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
No.60 莫等閑，白了少年頭，空悲切！
No.61 人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
No.62 秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
No.63 窮則獨善其身，達則兼善天下。
No.64 善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。
No.65 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
No.66 公生明，偏生暗。
No.67 己欲立而立人，己欲達而達人。
No.68 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
No.69 實事求是。
No.70 兼聽則明，偏信則暗。
No.71 君子莫大乎與人為善。
No.72 失之東隅，收之桑榆。
No.73 捐軀赴國難，視死忽如歸。
No.74 夫婦和而后家道成。
No.75 單者易折，眾則難摧。
No.76 言者無罪，聞者足戒。
No.77 義者，心之養也；利者，體之養也。
No.78 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
No.79 五刑不如一恥。
No.80 世事洞明皆學問，人情練達即文章。
No.81 茍利國家，不求富貴。
No.82 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
No.83 愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
No.84 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
No.85 知恥近乎勇。
No.86 運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
No.87 盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
No.88 不蔽人之善，不言人之惡。
No.89 終日乾乾，與時偕行。
No.90 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。
No.91 有公心必有公道，有公道必有公制。
No.92 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
No.93 流水不腐，戶樞不蠹。
No.94 居安思危，思則有備，有備無患。
No.95 以公滅私，民其允懷。
No.96 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
No.97 十年樹木，百年樹人。
No.98 生于憂患而死于安樂。
No.99 過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
No.100 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
文言文的名句13
1．《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
2．《論語十則》中，論述好學精神和教學態度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。
3．《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4．《論語十則》中闡述關于學習態度的語句是：
（1）敏而好學，不恥下問；
（2）學而不厭，誨人不倦；
（3）三人行，必有我師焉；
（4）知之為知之，不知為不知。
5．《論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：
（1）學而時習之；
（2）溫故知新；
（3）學而不思則罔，思而不學則殆；
（4）默而識之。
6．《論語十則》中，表現個人修養的語句是：人不知而不慍。
7．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。
8．《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。
10．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
11．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
12．《桃花源記》中，點明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。
13．《桃花源記》中，展現桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發垂髫，并怡然自樂。
14．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。
未果，尋病終，后遂無問津者。
15．《桃花源記》中，突出桃源自然環境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
16．《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
17．出自《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
18．《桃花源記》中，表現“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設酒殺雞作食；余人各復延至其家，皆出酒食。
19．《桃花源記》中，表現“村中人”都來關心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。
20．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。
31．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。
32．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達，通曉事理，行為方正，德名遠播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
33．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
34．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。
35．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人。牡丹之愛，宜乎眾矣。
36．《陋室銘》中，點明全文主旨的.句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》中，寫居室環境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實結合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調素琴，閱金經。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠大抱負，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有。
37.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風不以疾也。
38．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
39．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
40．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。
《小石潭記》中，側面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠逝，往來翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
42.《馬說》中，點明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因；或：點明“相馬者”的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中，作者借有關伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統治者比作“食馬者”；將人材比作“千里馬”；而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統治者。
《馬說》中，點明千里馬終生命運的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
《馬說》中，寫出“食馬者”平庸淺薄（或：愚妄無知）的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”
《馬說》中，點明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。
44.《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。
《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
45.
《孟子二章》中的中心論點是：生于憂患，死于安樂。
《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。
《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關的語句是：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
46.《岳陽樓記》中，表達作者曠達胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。
《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。
《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
《岳陽樓記》中，表達作者遠大政治抱負的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。
《岳陽樓記》中，贊揚滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。
《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。
《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
《岳陽樓記》中，與“悲”相照應的語句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。
《岳陽樓記》中，動靜結合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
47.《魚我所欲也》中的中心論點是：舍生而取義。
《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”概括成一個成語是：嗟來之食。
《魚我所欲也》點明“舍生”的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
48.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；陟罰臧否，不宜異同（賞罰分明）；親賢臣，遠小人（親賢遠佞）。
《出師表》中，表達諸葛亮最終政治愿望的語句（或：體現全文主旨的語句）是：北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠賢臣。
《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
《出師表》中，寫到“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一個典故作答）：白帝城托孤。
《出師表》中，表現諸葛亮把北上伐魏、統一中原視為自己報恩是最好方式，最能表現這種極深的感恩圖報感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”
《出師表》中，表現諸葛亮對后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
49.《曹劌論戰》中，曹劌認為可以取信于民的措施的語句是（或：“忠之屬也”具體指的是；或：曹劌認為此次作戰的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情。
《曹劌論戰》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠謀。
《曹劌論戰》中，曹劌與魯莊公對話，強調作戰取得勝利，必須取信于民的政治觀點。
《曹劌論戰》中，說明有利于反攻時機的語句是：彼竭我盈。
《曹劌論戰》中，說明有利于追擊時機的語句是：轍亂旗靡。
《曹劌論戰》中，表現曹劌積極參與精神的詞語是：請見。
50.《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵后學。
《送東陽馬生序》中，從內容看，“馬生”應叫君則，與作者的關系是鄉人子。
《送東陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
文言文的名句14
1、斯是陋室，惟吾德馨。
譯：這（雖然）是間簡陋的屋子，只是我住屋的人品德好就不感到簡陋了。
2、苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里
3、談笑有鴻儒，往來無白丁。
譯：說說笑笑的都是博學的人，往來來往往的沒有無學問的人。
4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。
5、孔子云：何陋之有? 孔子說：有什么簡陋的呢？
6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯：（它）從淤泥里長出來，卻不沾染（污穢）；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚；
7、中通外直，不蔓不枝
（它的莖）中間通透外部筆直，不生枝蔓，不長枝節；
8、亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
譯：它筆直地潔凈地立在那里，只可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。
9、蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯：對蓮花的喜愛，同我一樣的還有什么人呢？對牡丹的喜愛，人該是很多了。
《核舟記》
1．罔不因勢象形，各具情態。
全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的情態。
2．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，（刻的）應當是蘇軾游赤壁（的情景）。
3．舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。
船從頭到尾長大約八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。
4．啟窗而觀，雕欄相望焉。
打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
6．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。
7．佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。
8、臥右膝，詘右臂支船，而豎起左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。
9、其人視端容寂，若聽茶聲然。
那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
10．細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清楚明白，它的顏色是黑的。
11．而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
可是計算它的長度，竟然不滿一寸。原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真神奇啊。
《大道之行也》（全文翻譯）
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦（氣氛）。因此人們不單以自己的父母為親人，不單撫育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
《三峽》句子翻譯：
1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
在三峽的七百里當中，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方；
2、自非亭午夜分不見曦月。
如果不是在正午和半夜，連太陽和月亮都看不見。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，沿江上下的行船都被阻擋斷，不能通航。
4、或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
有時皇帝的命令必須急速傳達，這時候只要清早從白帝城出發，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百余里，即使騎著快馬，駕著疾風，也不認為快．
5、素湍綠潭，回清倒影
雪白的急流，碧綠的.潭水，回旋著清波，倒映著兩岸各種景物的影子。
6、懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實在有無窮的樂趣。
7、常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
常常有猿猴在高處拉長聲音叫，叫聲連接不斷，凄涼怪異，叫聲在空蕩蕩的山谷里傳蕩，悲哀婉轉，很久才消失。
《短文兩篇》
3、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
高聳的山峰聳入云端，清澈的溪流能看見水底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
4、曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
3、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
月光照在庭院中，像水一般清明澄澈，水中的藻、荇縱橫交錯，原來是竹子和松柏的影子。
《觀潮》
1.浙江之潮，天下之偉觀也。
錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。
2.煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
煙霧消散,波濤平靜,就一條船的蹤影也沒有了,只有“敵方”的戰船被火燒毀,隨著波浪漂去.
3.騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
翻騰著身子變幻種種姿態,而旗尾一點兒也不沾濕,憑借這種表演來顯示他們高超的技能.
4.珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時。
滿眼都是華麗的服飾。車馬堵塞了道路,吃的用的各種東西都比平時加倍的高,
《湖心亭看雪》
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
（湖上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，天上和地下全白了。湖上（比較清晰的影子），只有（淡淡的）一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。
文言文的名句15
NO1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
NO2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
NO3、《易》，窮則變，變則通，通則久。
NO4、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
NO5、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！
NO6、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
NO7、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
NO8、居上位而不驕，在下位而不憂。
NO9、方以類聚，物以群分。
NO10、夫妻反目，不能正室。
NO11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
NO12、唯君子為能通天下之志也。
NO13、君子以教思無窮，容保民無疆。
NO14、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
NO15、君子以教思無窮，容保民無疆。
NO16、君子敬以直內，義以方外。
NO17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
NO18、含章可貞，或從王事，無成，有終。
NO19、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
NO20、君子以遏揚善，順天休命。
NO21、謙謙君子，卑以自牧也。
NO22、君子以獨立不懼，遁世無悶。
NO23、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
NO24、君子以見善則遷，有過則改。
NO25、是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
NO26、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
NO27、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
NO28、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
NO29、君子上交不諂，下交不瀆。
NO30、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
NO31、子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
NO32、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
NO33、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
NO34、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
NO35、終日乾乾，與時偕行。
NO36、能經眾正，可以王矣。
NO37、君子以作事謀始。
NO38、子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神
NO39、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
NO40、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
NO41、師出以律，失律兇也。
NO42、君子以蒞眾用晦而明。
NO43、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
NO44、君子以懿文德。
NO45、不恒其德，或承其羞。
NO46、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
NO47、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
NO48、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
NO49、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。
NO50、損而不已必益。益而不已必決。
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