關于孔子名言名句
在日常生活或是工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎？下面是小編收集整理的關于孔子名言名句，希望對大家有所幫助。
1、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》——我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
2、居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？——孔子
3、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質是也。夫射期中質，豈有習射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節比于樂，雖發必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
4、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。
5、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
6、正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
7、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
8、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
9、有殺身以成仁。《論語》——能犧牲生命來成全仁德。
10、去復習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
11、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
12、子的四種教導：誠實和信實。
13、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
14、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（《學而》）
15、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛
16、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》——《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
17、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》——只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
18、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
19、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》——一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
20、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
21、施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
22、歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》——只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
23、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎《論語》——我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
24、君子恥其言而過其行。《論語》——君子以言論超過行動為恥辱。
25、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發展方向，專注地去做就好。
26、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》——廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
27、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心里，勤奮的學習就不會感到厭煩，教導別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
28、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”《論語》——有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”
29、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》——孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
30、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
31、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》——要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
32、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。
33、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》——對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
34、居處恭，執事敬，與人忠。（為人謙恭，處事忠信，仁義之所。）
35、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
36、不要害怕知道，但要知道。
37、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
38、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
39、用兵的原則，從精神上瓦解敵人是上策，攻打城池是下策；以征服人心為上策，單純依靠武
40、行有余力，則以學文。
41、良農能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
42、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態為目的。
43、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
44、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發。
45、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》——所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
46、溫故而知新，可以為師矣。《論語》——如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
47、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》———一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
48、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》——財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
49、看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應該自我反省。
50、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》——不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
51、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
52、學習的時候不能光一味的學習新的東西，我們要經常的復習下學過的東西，這樣做才是非常開心快樂的事情
53、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
54、往昔不可諫，來者猶可追。《論語》——過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
55、一味的學習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學習的人會落后與別人
56、君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。
57、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
58、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》——每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
59、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》——鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
60、道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
61、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》——《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
62、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》——如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？
63、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。《論語》——只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。
64、君子懂得義，小人懂得利。