孔子名句語錄240句精選
在平平淡淡的日常中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄通常是用于說明一段時間內某人的所說句子和語言特征等。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編為大家收集的孔子名句語錄240句精選，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
2、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
3、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
4、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
5、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
6、子曰："知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"
7、不在其位，不謀其政。
8、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
9、是可忍也，孰不可忍也？
10、未知生，焉知死？
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
12、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
13、子曰："愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
14、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
15、子曰："君子不以言舉人；不以人廢言。"
16、溫故而知新，可以為師矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、其知可及也，其愚不可及也。
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
20、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
21、從心所欲，不逾矩。
22、三人行，必有我師焉。擇其善而從之，擇其不善而改之。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、人無遠慮，必有近憂。
25、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
26、敏于事而慎于言。
27、君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。
28、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。
29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
30、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
31、歲冷，然后知松柏之后雕也。
32、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
33、剛、毅、木、訥近仁。
34、己所不欲，勿施于人。
35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
37、吾未見好德如好色者也。
38、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
39、性相近也，習相遠也。
40、性相近也，習相遠也。
41、聽其言而觀其行。
42、君子喻于義，小人喻于利。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
45、敏而好學，不恥下問，是以謂之"文"也。
46、孔弗學何以行？弗思何以得？"
47、以約失之者鮮矣。
48、子曰："鄉愿，德之賊也。"
49、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？
50、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
51、益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
52、學而不厭，誨人不倦。
53、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
54、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
55、子曰：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
56、子曰：求仁而得仁，又何怨。
57、子曰：放于利而行，多怨。
58、子曰：聽其言而觀其行。
59、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
60、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
61、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；
62、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
63、誰能出不由戶？何莫由斯道也。
64、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
65、孔不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
66、孔發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
67、不患人之不己知，患不知人也。
68、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
69、事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
70、古者言之不出，恥躬之不逮也。
71、子曰："不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。"
72、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
73、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
74、己所不欲，勿施于人。
75、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。
76、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
77、見利思義，見危授命。
78、君子之仕也，行其義也。
79、己所不欲，匆施于人。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
81、幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。"
82、在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了。
83、只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害。
84、樂而不淫，哀而不傷。
85、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
86、天生德于予，桓雎其如予何？
87、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
88、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
89、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
90、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
91、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
92、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
93、父母，唯其疾之憂。
94、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
95、子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。
96、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
97、樊遲問仁。子曰："居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。"
98、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
99、后生可畏，焉知來者之不如今也？
100、君子義覺得質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
101、小不忍則亂大謀。
102、子曰：“己所不欲，勿施于人。”譯文：孔子說：“自己不想要的東西，不要強加給別人。”
103、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
104、見得思義。
105、如果我們認為孔子的論語只有一種或幾種解釋，那它很定會被歷史所淹沒。之所以兩千多年后提起他還是如雷貫耳，只能說明我們至今為止還承載著它的智慧。
106、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
107、這句話人們把它翻譯成為：經常復習學過的東西能在里面學到新的學問，不也是愉快的嗎？
108、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
109、敏而好學，不恥下問。
110、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文：孔子說：“《關雎》這篇詩歌，主題歡樂但是不過分^v^，哀愁但是又不那么悲傷。”
111、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
112、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
113、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
114、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
115、名不正，則言不順。
116、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文：孔子說：“不要擔心沒有人了解自己，只需要擔心自己不了解別人。”
117、己所不欲，勿施于人。
118、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語》
119、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
120、不學詩，無以言。
121、其知可及也，其愚不可及也。
122、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
123、學如不及，猶恐失之。
124、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
125、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說：“有智慧的人不會被迷惑，仁義的人不會擔憂愁慮，真正的勇士不會害怕。”
126、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
127、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
128、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文：孔子說：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
129、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學習后又經常溫習和練習，不是很快樂嗎？有志同道合的人從遠方到來，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學識，我也不怨恨、惱怒，不也是一個的君子的表現嗎？”
130、朝聞道，夕死可矣。
131、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
132、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
133、人而無信不知其可也孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。
134、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文：孔子說：“人如果連信譽都沒有，還可以干什么呢？
135、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語》
136、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說：“朽木沒辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”
137、作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應于仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
138、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
139、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文：孔子說：“讀書不好好思考，越學越困惑；思考卻不讀書，就沒有什么收獲。”
140、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對季氏說：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
141、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
142、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）
143、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
144、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
145、道不同，不相為謀。
146、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說：“復習舊知識的同時，又能學習到新的東西，就可以做老師了。”
147、不憤不啟，不悱不發。
148、道聽而涂說，德之棄也！
149、小不忍，則亂大謀。
150、下面來說下論語的內動：
151、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
152、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
153、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
154、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
155、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
156、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
157、學而不思則罔，思而不學則殆。
158、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
159、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
160、不學禮，無以立。
161、比如：學而時習之，不亦說乎？
162、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
163、子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想著那個位置上的事情。”
164、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
165、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文：孔子說：“見到賢明的人，要向他看齊學習；見到不賢明的人，就要自己要反省自己。‘’
166、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
167、知之為知之，不知為不知，是知也。
168、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
169、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
170、一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。
171、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
172、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》
173、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說：“過去的事就不要再評論了，已經完成的事不要再議論拿出來爭論了了，過去了就不要再追咎。”
174、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
175、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
176、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》
177、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
178、興于詩，立于禮。成于樂。
179、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
180、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
181、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語.季氏》
182、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
183、君子欲訥于言而敏于行。
184、不患莫己知，求為可知也。
185、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》
186、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說：“我十五歲的時后候有求學問的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識，不會迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽別人說什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會越出規矩。”
187、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
188、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
189、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
190、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
191、君子求諸己，小人求諸人。
192、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
193、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”《論語》
194、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
195、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
196、蓋有不知而作者，我無是也。
197、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）
198、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》
199、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
200、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
201、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
202、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。譯文：孔子說：“《詩經》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒有歪邪的東西。‘’
203、一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。
204、敏于事而慎于言孔子名言。語出自《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
205、所以個人認為論語孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。
206、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
207、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”譯文：曾子說：“士一定要弘大剛強而有毅力，因為他的責任重大，前路遙遠。把實現仁義作為自己的責任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠嗎？”
208、巧言亂德。
209、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
210、道聽而涂說，德之棄也。
211、有教無類“凡學有三時。”
212、少成若天性，習慣成自然。
213、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
214、君子之仕也，行其義也。
215、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
216、往昔不可諫，來者猶可追。
217、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
218、誦三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
219、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
220、敏于事而慎于言。
221、舉一隅不以三隅反，則不復也。
222、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
223、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
224、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
225、君子求諸已，小人求諸人。
226、學如不及，猶恐失之。
227、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
228、萬般皆下品，唯有讀書高！
229、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
230、施諸已而不愿，亦勿施于人。
231、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
232、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
233、己所不欲，勿施于人。
234、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
235、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
236、學而不厭，誨人不倦。
237、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
238、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
239、不學禮，無以立。
240、君子和而不同，小人同而不和。
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