關(guān)于曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄（通用310句）
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1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
3、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
4、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
5、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
6、家勤則興，人勤則健。
7、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
8、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
9、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
12、敬字惟有無(wú)論眾與寡，無(wú)論小與大，切不敢怠慢三句話(huà)最為切當(dāng)。
13、凡有血?dú)猓赜袪?zhēng)心，人之好勝，誰(shuí)不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)恕；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之端，自然隨之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、揀選將材，必求智略深之入。又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
19、軍士所過(guò)，有取民間一草一木不給錢(qián)者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
20、宜專(zhuān)意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
21、近時(shí)所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習(xí)，將與將不和，此營(yíng)既敗，彼營(yíng)掉臂而不顧，哆口而微笑，各營(yíng)習(xí)見(jiàn)。夫危急之際，無(wú)人救應(yīng)。誰(shuí)肯向前獨(dú)履危地，出萬(wàn)死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬(wàn)人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
22、軍事如槍法，門(mén)戶(hù)宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
23、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
24、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
28、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
30、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、多聲色者，殘性命以斤斧。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
33、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
34、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
35、天下事未有不自艱苦得來(lái)而可久可大者也。——《曾國(guó)落日記》。
36、凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
37、君子之立身，在審其所處，誠(chéng)內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
38、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。
39、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
40、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
41、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
42、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
43、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。——曾國(guó)藩
44、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩
45、家勤則興，人勤則健。——曾國(guó)藩
46、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國(guó)藩
47、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
48、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。
49、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
50、向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
51、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
52、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩
53、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國(guó)藩
54、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
55、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
56、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
57、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
58、君子大過(guò)人處，只在虛心而已。
59、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
60、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
61、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
62、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
63、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國(guó)藩
64、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
65、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
66、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。
67、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
68、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
69、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。
70、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。
71、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。
72、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。
73、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
74、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。——曾國(guó)藩
75、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"
76、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩
77、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
78、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
79、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
80、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
81、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
82、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
83、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
84、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
85、道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
86、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
87、人生由立志開(kāi)始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
88、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩
89、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。——曾國(guó)藩
90、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
91、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
92、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國(guó)藩
93、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
94、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多層次而少狂言為主。
95、短不行護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不行矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
96、鄉(xiāng)間無(wú)伴侶，實(shí)是第一恨事。
97、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
98、行事不行任心，措辭不行任口。
99、勸人不行指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
100、國(guó)度之強(qiáng)，以得工錢(qián)強(qiáng)。
101、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話(huà)。——曾國(guó)藩
102、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。曾國(guó)藩
103、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩
104、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
105、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩
106、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩
107、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。曾國(guó)藩
108、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩。
109、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
110、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩
111、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
112、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴。——曾國(guó)藩
113、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。曾國(guó)藩
114、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
115、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
116、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。——曾國(guó)藩
117、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
118、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
119、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)勤字。曾國(guó)藩
120、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
121、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
122、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國(guó)藩"
123、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
124、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
125、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——清曾國(guó)藩
126、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
127、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
128、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
129、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。曾國(guó)藩
130、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
131、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以改變?nèi)恕Ｔ鴩?guó)藩
132、用功不求太猛，但求有恒。——曾國(guó)藩
133、立身之道，內(nèi)剛外柔肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。曾國(guó)藩
134、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
135、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
136、誠(chéng)則金石所穿。——曾國(guó)藩
137、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國(guó)藩
138、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
139、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
140、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
141、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩
142、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。曾國(guó)藩
143、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
144、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
145、富貴氣太重，亦非佳象耳。
146、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
147、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
148、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
149、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。
150、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。
151、若非道義可得者，則不可輕易受金。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
152、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專(zhuān)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
153、不思，故有感；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
154、軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
155、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類(lèi)求之可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
156、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
157、制勝之道，實(shí)在人而不在器。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
158、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
159、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
160、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
161、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
162、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
163、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
164、天之所助者順也，人之所助者信也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
165、吾則不忘落市街賣(mài)菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車(chē)風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再?lài)L之？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
166、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
167、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
168、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。——《曾國(guó)藩日記》。
169、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。——《曾國(guó)藩筆記》。
170、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
171、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
172、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
173、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻！鴩?guó)藩
174、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。——曾國(guó)藩
175、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
176、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
177、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?——曾國(guó)藩
178、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
179、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專(zhuān)欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。
180、好談己長(zhǎng)只是淺。——曾國(guó)藩
181、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
182、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
183、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
184、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
185、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
186、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
187、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂(yōu)以終身。
188、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
189、按本色做人，按角色辦事。
190、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
191、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
192、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國(guó)藩
193、去山中賊易，去心中賊難。
194、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
195、清淡者，崇德之基也。憂(yōu)勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！
196、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
197、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國(guó)藩
198、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
199、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國(guó)藩
200、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
201、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。出處：曾國(guó)藩家書(shū)
202、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
203、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。
204、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥。
205、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
206、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國(guó)藩
207、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國(guó)藩
208、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。
209、以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
210、甘心數(shù)日不開(kāi)仗，不行開(kāi)仗而毫無(wú)布置算計(jì)。
211、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
212、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
213、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
214、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國(guó)藩
215、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。——曾國(guó)藩
216、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國(guó)藩
217、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國(guó)藩
218、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。——曾國(guó)藩
219、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。——曾國(guó)藩
220、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國(guó)藩
221、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。——曾國(guó)藩
222、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
223、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩
224、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
225、事以急敗，思因緩得。——曾國(guó)藩
226、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。——曾國(guó)藩
227、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。——曾國(guó)藩
228、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾國(guó)藩
229、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
230、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩
231、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
232、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩
233、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。——曾國(guó)藩
234、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
235、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？——曾國(guó)藩
236、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國(guó)藩
237、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。——曾國(guó)藩
238、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩
239、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩
240、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。——曾國(guó)藩
241、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。——曾國(guó)藩
242、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。——曾國(guó)藩
243、人以氣為主。——曾國(guó)藩
244、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國(guó)藩
245、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
246、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國(guó)藩
247、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。——曾國(guó)藩
248、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
249、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩
250、不可輕率評(píng)譏古人。——曾國(guó)藩
251、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。——曾國(guó)藩
252、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國(guó)藩
253、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。——曾國(guó)藩
254、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國(guó)藩
255、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國(guó)藩
256、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。——曾國(guó)藩
257、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國(guó)藩
258、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。——曾國(guó)藩
259、甘苦自得。——曾國(guó)藩
260、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國(guó)藩
261、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩
262、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩
263、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩
264、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國(guó)藩
265、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。——曾國(guó)藩
266、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
267、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國(guó)藩
268、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩
269、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。——曾國(guó)藩
270、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。——曾國(guó)藩
271、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國(guó)藩
272、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國(guó)藩
273、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。——曾國(guó)藩
274、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。——曾國(guó)藩
275、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。——曾國(guó)藩
276、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
277、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。——曾國(guó)藩
278、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。——曾國(guó)藩
279、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國(guó)藩
280、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國(guó)藩
281、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
282、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
283、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國(guó)藩
284、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻！鴩?guó)藩
285、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。——曾國(guó)藩
286、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
287、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。——曾國(guó)藩
288、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。——曾國(guó)藩
289、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。——曾國(guó)藩
290、家和則福自生。——曾國(guó)藩
291、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。——曾國(guó)藩
292、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
293、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。——曾國(guó)藩
294、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國(guó)藩
295、家勤則興，人勤則健。——曾國(guó)藩
296、薦賢不可示德，除奸不可威。——曾國(guó)藩
297、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國(guó)藩
298、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國(guó)藩
299、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。——曾國(guó)藩
300、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
301、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。——曾國(guó)藩
302、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩
303、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也。——曾國(guó)藩
304、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。——曾國(guó)藩
305、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。——曾國(guó)藩
306、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。——曾國(guó)藩
307、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩
308、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。——曾國(guó)藩
309、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
310、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
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