曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄（通用140句）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
1、一切皆暗暗安排，胸有成足。
2、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
3、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
4、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
5、能夠儉樸簡(jiǎn)約的人可以不求人。
6、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散。——《曾國(guó)藩書信》。
7、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書》
8、推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊。——《曾國(guó)藩家書》
9、一家興旺氣象，斷不可忽。——《曾國(guó)藩家書》
10、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書》。
11、以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)。——《曾國(guó)藩書信》。
12、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
13、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
14、心至苦，事至盛也。——曾國(guó)藩
15、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
16、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
17、有詩(shī)書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。
18、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
19、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
20、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
21、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩
22、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
23、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》
24、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
25、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
26、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。——曾國(guó)藩
27、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
28、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
29、凡世家后輩衣食起居無(wú)一不與寒士溝通，則庶可以成大器，若沾染繁華氣習(xí)，則難望有成。
30、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
31、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
32、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
33、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
34、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
35、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國(guó)藩書信》。
36、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書信》。
37、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。——《曾國(guó)藩書信》。
38、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國(guó)藩家書》
39、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近Z；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一。——《曾國(guó)藩家書》
40、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國(guó)藩家書》。
41、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
42、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國(guó)藩
43、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩
44、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國(guó)藩
45、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
46、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
47、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國(guó)藩
48、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？——曾國(guó)藩
49、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
50、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
51、凡事留余地，雅量能容人。——曾國(guó)藩
52、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
53、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
54、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
55、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。
56、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。——曾國(guó)藩
57、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
58、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書》
59、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》
60、君子事來(lái)而心始見，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
61、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國(guó)藩
62、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
63、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
64、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
65、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人……為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾评阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
66、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。
67、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
68、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
69、富貴氣太重，亦非佳象耳。
70、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
71、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
72、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
73、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
74、既愛其才，宜略其小節(jié)。
75、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
76、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
77、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
78、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
79、君子想有所建樹，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開始。
80、天下的事情，沒(méi)有不從艱苦中得來(lái)而可以長(zhǎng)久可以宏大的。
81、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
82、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國(guó)藩書信》。
83、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國(guó)藩家書》
84、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。——《曾國(guó)藩家書》
85、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國(guó)藩家書》
86、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書》
87、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書》
88、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。——《曾國(guó)藩家書》
89、凡人一身，只有"遷善改過(guò)"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書"四字可靠。——《曾國(guó)藩家書》
90、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國(guó)藩家書》
91、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。——《曾國(guó)藩家書》
92、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國(guó)藩家書》
93、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。——《曾國(guó)藩家書》
94、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書》
95、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。——《曾國(guó)藩家書》。
96、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。——《曾國(guó)藩家書》。
97、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣。——《曾國(guó)藩家書》。
98、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥。——《曾國(guó)藩家書》。
99、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國(guó)藩家書》。
100、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為。——《曾國(guó)藩家書》。
101、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩
102、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
103、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。——曾國(guó)藩
104、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。——曾國(guó)藩
105、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩
106、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。——曾國(guó)藩
107、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
108、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
109、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
110、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
111、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國(guó)藩
112、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
113、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
114、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
115、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
116、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
117、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
118、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
119、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
120、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
121、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
122、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
123、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
124、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
125、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。——曾國(guó)藩
126、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
127、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
128、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
129、倚天照海花無(wú)數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國(guó)藩
130、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
131、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
132、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
133、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
134、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
135、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
136、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩
137、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國(guó)藩
138、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
139、天下事未有不由費(fèi)力中來(lái)，而可大可久者也。
140、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
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