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關(guān)于道德的名言500句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編精心整理的關(guān)于道德的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、你若正直，不要怕人誹謗。
2、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。
3、明人不做暗事。
4、寬宏精神是一切事物中最偉大的。
5、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
6、光明正大的人，不做見不得人的壞事。
7、高行微言，所以修身。
8、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。
9、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
10、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。
11、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
12、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……
13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
14、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
16、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
17、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
20、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
21、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。
22、愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
23、君子憂道不憂貧。——孔丘
24、正已而不求于人。——禮記
25、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科
26、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子
27、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
28、高行微言，所以修身。——黃石公
29、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
30、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
31、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
33、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金
34、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
35、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
36、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。——雪萊
37、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。——禮記
38、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——李清照
39、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!——羅曼·羅蘭
40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
41、君子之守，修其身而天下平。——孟子
42、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
43、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
44、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
45、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
46、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
47、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根
48、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
50、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
51、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹
52、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
53、入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
54、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>
56、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
57、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。——?dú)W洲
58、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
59、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
60、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。——柏格森
61、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
62、生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天
63、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺(jué)哉
64、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
65、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺(jué)哉
66、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘
68、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫?托爾斯泰
69、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
70、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭
71、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白
72、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
73、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
74、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
75、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛因斯坦
76、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟
77、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
78、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操
79、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
80、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
81、不要慨嘆生活底痛苦!——慨嘆是弱者……——高爾基
82、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章
83、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
84、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
86、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。——日本
87、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
88、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
89、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基
90、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛
91、充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。——赫胥黎
92、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
93、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
94、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
95、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
96、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
97、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
98、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
99、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
100、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
101、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。——帕利克
102、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!——郭小川
103、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
104、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
105、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。——程顥
106、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰
107、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。——馮學(xué)峰
108、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
109、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧
110、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
111、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——明王守仁
112、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
113、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。——巴爾扎克
114、靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功。——書摘
115、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。——黑格爾
116、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
117、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。——培根
118、一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
119、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭
120、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡
121、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。——明朱之瑜
122、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛默生
123、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。——茅盾
124、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。——培根
125、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心
126、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅
127、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
128、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。——歌德
129、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫?托爾斯泰
130、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根
131、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞
132、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。——李惺
133、欲影正者端其表。 ——桓寬
134、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。——盧梭
135、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
136、道德首先被要求的是支配自己康德）
137、才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）
138、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子（日本）
139、藝高不如德高
140、做得成宰相，不一定能做得好一個(gè)人（土耳其）
141、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷（意大利）
142、聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟
143、惡人胸中的學(xué)問(wèn)，像瘋子手中的利劍（歐洲）
144、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧（猶太人）
145、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國(guó)）
146、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的（希臘）
147、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子（歐洲）
148、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行（印度）
149、金錢與貪欲，是最無(wú)道德的惡魔（意大利）
150、寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞）
151、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格（培根）
152、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根）
153、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉
154、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
155、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
156、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
157、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
158、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰·洛克
159、我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯印！R可·奧勒留
160、我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。——佚名
161、生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。——蒙田
162、對(duì)人說(shuō)不，生命是一切寶物中最高的東西。——費(fèi)爾巴哈
163、應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。——伏契克
164、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
165、人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹！闷苼?/p>
166、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
167、人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。——愛默生
168、三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海——唐·李白
169、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——宋·朱熹
170、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路——叔本華
171、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。
172、君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
173、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢
174、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
175、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田
176、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。——晁補(bǔ)之
177、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
178、君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄
179、義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向
180、幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》
181、君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》
182、至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩
183、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾
184、為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋
185、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
186、譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
187、行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》
188、君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
189、巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)
190、仁者謂其中心欣然愛人。 ——《韓非子》
191、仁者安仁，知者利仁。 ——《論語(yǔ)·里仁篇》
192、天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
193、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——《孟子·告子上》
194、以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
195、君子喻于義，小人喻于利。 —— 《論語(yǔ)》
196、厚德載物。——《周易》
197、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》
198、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
199、靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。——諸葛亮
200、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 《荀子》
201、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
202、忠信篤敬、知行合一、自強(qiáng)不息、和而不同。
203、海納百川，有容乃大。——林則徐
204、敬事而用，節(jié)用愛人。——《論語(yǔ)》
205、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)》
206、導(dǎo)之以德，齊之以禮。——《論語(yǔ)》
207、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》
208、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》
209、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)》
210、循循善誘。——《論語(yǔ)》
211、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)》
212、言必信，行必果。——《論語(yǔ)》
213、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——《論語(yǔ)》
214、君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)》
215、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)》
216、恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔，寬則得眾，信則人任，敏則有功，惠則足以使人。——《論語(yǔ)》
217、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——《論語(yǔ)》
218、百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。——《論語(yǔ)》
219、不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。——《論語(yǔ)》
220、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤
221、善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
222、修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。——《禮記》
223、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
224、忠信，禮之本也；義理，禮之文也。——《禮記》
225、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。《管子牧民》
226、臨患不忘國(guó)，忠也。《左傳昭公元年》
227、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
228、茍利國(guó)家，不求富貴。《禮記儒行》
229、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》
230、烈士之愛國(guó)也如家。葛洪《抱樸子外篇廣譬》烈士：有抱負(fù)、有作為的人。
231、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
232、位卑未敢忘憂國(guó)。-陸游《病起書懷》
233、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。陸游《示兒》
234、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥《過(guò)零丁洋》
235、精忠報(bào)國(guó)。《宋史岳飛列傳》
236、天下興亡，匹夫有責(zé)。麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
237、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)里仁》
238、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語(yǔ)里仁》
239、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)秦伯》
240、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子修身》
241、燕雀安知鴻鵠之志哉!《史記陳涉世家》
242、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮《誡外生書》
243、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》
244、有志者事竟成。《后漢書耿弇列傳》
245、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》
246、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾《晁錯(cuò)論》
247、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。石成金《傳家寶俗諺牧民》
248、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)子罕》
249、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)子罕》
250、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
251、不降其志，不辱其身。《論語(yǔ)微子》
252、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
253、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。《孟子盡心上》
254、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》
255、不為窮變節(jié)，不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》
256、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
257、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭瑀》
258、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說(shuō)》
259、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
260、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙《無(wú)題》
261、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
262、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
263、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易乾象》
264、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。《老子》第三十三章
265、不怨天，不尤人。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
266、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子告子下》
267、生于憂患而死于安樂(lè)。《孟子告子下》
268、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
269、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。《荀子修身》
270、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。《商君書畫策》
271、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》
272、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見示》
273、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。李咸用《送人》
274、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
275、百尺竿頭，更進(jìn)一步。朱熹《答鞏仲至》
276、修辭立其誠(chéng)。《周易乾文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
277、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子魚父》
278、失信不立。《左傳襄公二十二年》
279、輕諾必寡信。
280、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》
281、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)學(xué)而》
282、人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)為政》
283、民無(wú)信不立。《論語(yǔ)顏淵》
284、言必信，行必果。《論語(yǔ)子路》果：果斷
285、一諾千金。《史記季布欒布列傳》
286、記己有恥。《論語(yǔ)子路》
287、無(wú)羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》
288、人必自侮，然后人侮之。《孟子離婁上》
289、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。《孟子盡心上》
290、知恥近乎勇。《禮記中庸》
291、人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄《法言君子》
292、人有恥，則能有所不為。朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三
293、五刑不如一恥。呂坤《呻吟語(yǔ)治道》
294、士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。龔自珍《明良論二》
295、見善則遷(學(xué)習(xí))，有過(guò)則改。《周易益象》
296、改過(guò)不吝。《尚書仲虺(hubǐ)之誥》
297、與人不求備，檢身若不及。《尚書伊訓(xùn)》
298、人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。《左傳宣公二年》
299、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
300、以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。《舊唐書魏征列傳》
301、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹０拙右住杜c元九書》
302、過(guò)而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
303、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。陸九淵《與傅全美》
304、有則改之，無(wú)則加勉。朱熹《四書章句集注卷一》
305、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。王守仁《改過(guò)》
306、秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十
307、改身之過(guò)，遷(發(fā)揚(yáng))身之善，謂之修身。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
308、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《增廣賢文》
309、惟仁者能好人，能惡人。《論語(yǔ)里仁》
310、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?《論語(yǔ)八佾(y)》
311、仁者壽。《論語(yǔ)雍也》
312、仁者無(wú)敵。《孟子梁惠王上》
313、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)顏淵》
314、寬則得眾。《論語(yǔ)陽(yáng)貨》
315、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
316、君子莫大乎與人為善。《孟子公孫丑上》
317、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。《孟子離婁下》
318、與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。《荀子榮辱》
319、不蔽人之善，不言人之惡。《戰(zhàn)國(guó)策魏策》
320、愛之不以道，適所以害之也。《資治通鑒》卷九十六
321、以愛己之心愛人，則盡仁。張載《正蒙中正》
322、民，吾同胞;物，吾與也。張載《正蒙乾稱》
323、二人同心，其利斷金。《周易系辭上》
324、親仁善鄰，國(guó)之寶也。《左傳隱公六年》
325、同情是一切道德中最高的美德。——培根
326、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克
327、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——子貢
328、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
329、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
330、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。——巴爾扎克
331、道德是真理之花。——雨果
332、真誠(chéng)才是人生最高的美德。
333、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
334、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
335、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
336、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
337、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基
338、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。——佩利
339、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
340、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
341、德成而上，藝成而下。
342、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
343、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
344、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
345、君子之守，修其身而天下平。
346、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
347、美，是道德上的善的象征。
348、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。——羅曼·羅蘭
349、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
350、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘
351、修身潔行，言必由繩墨。
352、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
353、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
354、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威
355、道德是自由的保衛(wèi)者。
356、道德是真理之花。
357、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。
358、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。——布萊克
359、道德的最大秘密就是愛;或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。
360、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
361、辱，莫大于不知恥。
362、修身以敬，勿托以尊。
363、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
364、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
365、道德的損害是良心的完全麻痹。
366、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。——烏申斯基
367、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
368、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。——狄德羅
369、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
370、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。——佚名
371、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
372、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基
373、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
374、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
375、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
376、自古圣賢，皆以心地為本。——宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》
377、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——甘地
378、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。——帕拉圖
379、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
380、辱，莫大于不知恥。 —— 王通
381、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅
382、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
383、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
384、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
385、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
386、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅
387、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
388、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧
389、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧
390、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
391、知恥近乎勇。 —— 孔丘
392、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
393、不怕偷兒帶工具，就怕偷兒懂科技！
394、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
395、不要為了寂寞去戀愛，時(shí)間是個(gè)魔鬼，天長(zhǎng)日久，如果你是個(gè)多情的人，即使不愛對(duì)方，到時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生感情，最后你怎么辦？
396、道不拾遺，夜不閉戶。
397、分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。
398、等待，本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，那就更不要讓別人去等你。
399、號(hào)令不虛出，賞罰不濫行。
400、試著疏遠(yuǎn)你，因?yàn)槲抑牢也荒茉贀碛心恪?/p>
401、不要為了負(fù)責(zé)而去結(jié)婚。要知道，不愛對(duì)方卻和對(duì)方結(jié)婚是最不負(fù)責(zé)的。即使當(dāng)時(shí)讓對(duì)方很傷心，(名言警句)但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強(qiáng)。
402、想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
403、事師之猶事父也。
404、有錢的都是大爺！但是欠錢不還的更是！
405、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
406、平出于公，公出于道。
407、恭者不侮人，儉者不奪人。
408、一個(gè)人若用情太專看來(lái)反倒似無(wú)情了。
409、謙以待人，虛以接物。
410、打死我也不說(shuō)，你們還沒(méi)使美人計(jì)呢！
411、責(zé)任是父母的事，作為新一代，我們的責(zé)任就是放棄責(zé)任，活出輕松。
412、怪事：喝酒改大碗了，送禮改現(xiàn)款了，男女關(guān)系沒(méi)人管了，還說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)了。
413、尊重別人是做人的基本素質(zhì)。人的成就、地位、財(cái)富、聲望和自己的修養(yǎng)成正比，高素質(zhì)的人能得到世界更多的眷顧。
414、詩(shī)書不可不讀，禮義不可不知。
415、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
416、橫眉冷對(duì)隱患，仁心堅(jiān)守平安。
417、我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的，沒(méi)有革命知識(shí)分子，革命就不地勝利。
418、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無(wú)分別。
419、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。
420、思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟(jì)上要清白，作風(fēng)上要?jiǎng)?wù)實(shí)。
421、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
422、蒙蒙細(xì)雨伴清風(fēng)，高風(fēng)亮節(jié)照心中；薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪；無(wú)欲無(wú)求身正剛，大公無(wú)私正義張。
423、為群眾排憂解難的過(guò)程，也是領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)艋撵`、提升境界、增強(qiáng)黨性的過(guò)程。
424、世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想；而思想比劍更有力量。
425、誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準(zhǔn)繩！
426、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。
427、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
428、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。
429、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
430、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。
431、斂財(cái)無(wú)度身名敗，為官無(wú)德難安邦；一身正氣凌冰霜，兩袖清風(fēng)任意往。
432、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上。
433、為民大于天，修身德行先，一心系百姓，貪字切莫沾。
434、一心一意清白做人，二話不說(shuō)干凈干事；三省吾身廉潔勵(lì)志，四海九州浩然正氣。
435、一言一行做表率，一心一意為人民，一身正氣樹新風(fēng)。
436、為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無(wú)反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng)！
437、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
438、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
439、圣人之于天下，恥一物之不知。
440、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
441、貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會(huì)越陷越深，向后也會(huì)沾得一腳污泥。
442、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
443、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常樂(lè)腐從何生？
444、一時(shí)貪念終生悔，一世廉潔美名揚(yáng)。
445、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
446、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
447、愛就是教育，沒(méi)有愛便沒(méi)有教育。
448、公道達(dá)而私門塞，公義明而私事息。
449、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
450、失民心而立功名者，未之曾有也。
451、依法治價(jià)，科學(xué)定價(jià)，公平裁判，高效服務(wù)。
452、左舵右舵正舵，把好心中的舵。
453、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
454、權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責(zé)任越大，付出越多。
455、兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
456、手莫伸，心莫貪，嘴莫饞；腦要清，腳要勤，胸要寬。
457、說(shuō)一千，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干。
458、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
459、要開良心店，莫賺昧心錢。
460、對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
461、廉潔守正，正德正心方能正氣在胸威自生；奉公長(zhǎng)慎，慎初慎微才可慎獨(dú)于身清留遠(yuǎn)。
462、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
463、誠(chéng)實(shí)是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。
464、虛懷若谷，保持謙卑之心；清正廉潔，筑牢防腐戰(zhàn)線。
465、克己奉公，執(zhí)政為民，眾喜個(gè)人榮；貪財(cái)圖利，民怨聲名裂。
466、領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于說(shuō)“不”：人不可驕，學(xué)不可已，民不可欺，權(quán)不可戀，錢不可貪，色不可迷。
467、不要淡忘入黨誓詞，不要淡化入黨信念；不要淡漠人民利益，不要淡薄基層民意。
468、領(lǐng)導(dǎo)就是帶頭，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。
469、知識(shí)分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個(gè)出色的晴雨表。
470、我們尊敬知識(shí)分子是完整應(yīng)當(dāng)?shù)模桓锩R(shí)分子，革命就不地成功。
471、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
472、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
473、勤興業(yè)，思成行，責(zé)惠福祉；忠鑄魂，誠(chéng)至信，廉頤和美。
474、我飲港口一滴水，我獻(xiàn)口岸一生情。
475、對(duì)迷信家來(lái)說(shuō)，不可超越的準(zhǔn)則是為人類文化而工作。
476、好筍出好竹，好師出好徒。
477、以一顆誠(chéng)心換取一份信任，以一身正氣搏得一片掌聲。
478、薄于身而厚于民，約于身而廣于世。
479、貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺。
480、達(dá)到完美，不在已無(wú)可增添，而在已無(wú)可裁減——佚名
481、精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。——王充
482、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。——周揚(yáng)
483、假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。——薩迪
484、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。——拿破侖
485、君子喻于義,小人喻于利.——孔子
486、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力。——烏申斯基
487、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧
488、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
489、夜覺(jué)昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》覺(jué)：醒悟。悔：后悔，悔過(guò)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。——顏之推
490、天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。——《韜奮文集》
491、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。——馬克思
492、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
493、神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。——張商英
494、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
495、商人不言商是不道德的。——佚名
496、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。——楊炯
497、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
498、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克
499、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量——魯迅
500、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓沒(méi)有麻醉品是不能生活的。——列夫·托爾斯泰