勸學的名言11篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。究竟什么樣的名言才是優秀經典的名言呢？下面是小編整理的勸學的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勸學的名言1
言而當，知也；默而當，亦知也。《荀子·非十二子》
見《荀子·非十二子》。當(dàng檔)：恰當。知：明白事理。這幾句大意是：話說得恰當，這是明白事理；不說話時也很恰當，這也是明白事理。一個人是否明理，不在于說不說話，話說得多或少，而在于言語是否得當，是否恰到好處。說話時正是該說的時侯，且說得恰如其分，這是明理；沉默時恰好是不應該說的時候，這也是明理。這幾句可用于說明言談必須得當。
百王之無變，足以為道貫.一廢一起,應之以貫.理貫,不亂;不知貫,不知應變。《荀子·天論》
荀子《荀子·天論》經過歷代都相沿不變的東西,足以作為一貫適用的原則.朝代有興衰變化,但都是用一貫的原則來適應.整理出一貫的原則來,社會就不會混亂.不懂得這個一貫的原則,就不知道如何去適應事物的變化.道貫:一貫的原則.一廢一起:指朝代的興衰.理:整理.
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子·勸學》
見《荀子·勸學》。崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤；珍珠產于深淵，連高岸邊上的土石也顯得不干枯。荀子是以～作比喻，說明事物積于內必形于外的道理，并進而聯系到為學也是一樣，只要專心致志、持之以恒地堅持學習和自我修養，就一定能取得顯著成績并表現出來。現常用以說明在一定條件下的必然性。
知之而不行，雖敦必困。《荀子·儒效》
見《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動，實踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實踐，雖然知識很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現了荀子的“知行”觀。在社會生活中，“知”很重要，無“知”就沒有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會用，不能變成行動，再豐富的知識也無用，而且在實踐過程中必將遇到重重困難。這種強調知行統一，學以致用的觀點，現在看也是正確的。
其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》
荀子《荀子·非十二子》持：持論，主張；有故：有根據。指所持的見解和主張有一定的根據。之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
良醫之門多病人。《荀子·法行》
見《荀子·法行》。本句大意是：好醫生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫術高明的醫生。去上門求醫的人就多。本句多用來說明從病人的多少，可以看出醫生技術的高明與否；也可用以比喻知識淵博、處世經驗豐富的人，登門求教的人就多。
長幼有序。《荀子·君子篇》
戰國·荀況《荀子·君子篇》指年長者和年幼者之間的先后尊卑。
不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。《荀子·成相》
戰國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯誤。這兩句大意是：犯了錯誤以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了錯誤而不思悔改的人。
怒不過奪，喜不過予。《荀子·修身》
戰國·荀況《荀子·修身》。過：過分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時不對人過分地處罰，高興時不對人過分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執行時過寬或過嚴，這就須要人有較高的修養，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對犯過錯甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過分；對作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎賞過分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當．
天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子·天論》——荀子名言
戰國·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭，害怕。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠：遙遠寬廣。匈匈：同“洶洶”，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會因為人們厭惡寒玲而廢除嚴冬，大地不會因為人們厭惡遙遠而改變寬廣，見識遠大的人不會因為目光短淺的人吵吵嚷嚷而停止行動。這幾句先以自然規律不以人的意志為轉移為喻，強調人們的正常行動不要因為種種干擾而中止。可供論述人應當有堅定的信念時引用。
居必擇鄉，游必就士。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。這兩句大意是；(君子)居住必定選擇風俗醇美之鄉，交游必須接近賢德之士。荀子是。“性惡論”者，他強調人的后天學習、改造的重要性。他認為環境對人有重要影響．所以主張～．認為選擇良師益友和有利于學習的環境，可以使人遠邪近正．修身立德。
樂易者常壽長，憂險者常夭折。《荀子·榮辱》
戰國·荀況《荀子·榮辱》。樂易：和樂平易。憂險：憂危，憂慮戒懼。夭折：短命。這兩句大意是：心情和樂平易的人常常長壽，精神憂郁、戒心過甚的人常常短命。這兩句從精神狀態方面談養生之道。性情平和，處事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身體各部分的正常代謝，有益于健康長壽。精神抑郁，愁腸百結，思慮過度，戒懼過甚，就會損耗精力，不利于身體各部分正常功能的發揮，這樣身體就會大受虧損，常常導致短命夭折。這幾句可用于告誡人們應保持平易愉悅的心情，不要憂思過度，以免有損身心健康。
怠慢忘身，禍災乃作。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。怠慢：懶惰，松懈。作：發生。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會忘記自身，災禍就會發生。在社會生活中，人要保持一個清醒的頭腦，而懶惰、懈慢會便大腦處于松弛、麻木的狀態，以至于忘記了自身的處境，忘記了對自身的防護，對一切持一種漫不經心的態度，送樣就會導致災禍的發生。這兩句可用于告誡人們要警覺、謹慎，不可懈怠。
禍之所由生也，生自纖纖也。《荀子·大略》
戰國·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細微。這兩句大意是：災禍的產生，是由細微的萌芽狀態開始，～點點發展起來的。災禍的發生不是猝然而至，而有一個萌芽、發展、形成的過程，它的開始總是由細微處萌芽的。所以對于任何可能導致災禍的苗頭，都不可掉以輕心。這兩句可用于告誡人們對災禍要注意防微杜漸。
饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。《荀子·榮辱》
戰國·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡。惡(wù務)：厭惡。這幾句大意是：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。饑而欲食，寒而欲曖，勞而欲息，好利而惡害，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發欲望，屬于人的本性。可以用這幾句表明衣、食、住、息是人的正常要求，應該得到滿足，好利惡害亦屬人之本能，只要不損人利己，也無可非議。
滿則慮嗛，平則慮臉,安則慮危。《荀子·仲尼》
戰國·荀況《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時候要想到不足的時候，平安的時候要想到危險的時候。無論是精神上還是物質上，富足的`時候要想到不足的時候，預先為之謀劃；處境平安的時候要想到可能發生的危險，預先作好準備。這就是所謂“有備無患”，即令有患亦可以從容應付。因為世事是復雜的，人生是曲折的，對于逆境不可不防。這幾句可用于告誡人們居安思危。
君子養心莫善于誠。《荀子·不茍》
戰國·荀況《荀子·不茍》。養心：指自我修養。本句大意是：君子的自我修養以真誠為最好。“誠”是古代重要的道德標準之一，有真誠、忠誠、誠懇、誠實等多方面的含義。撇開當時的封建內涵，那與奸詐、虛偽相對的“誠”，仍是當代應該提倡的一種精神文明，在講為人處事的準則時可以化用。
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子·榮辱》——荀子名言
戰國·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴重。言語可以給人帶來愉悅,也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖于布帛,惡言深于矛戟作比，形象準確地說明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用“與人善言,暖于布帛”表達關心、愛護的語言給人們帶來的溫暖,用“傷人之言,深于矛戟”表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。
凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》
戰國·荀況《荀子·致仕》。流：沒有根據。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒有根據的言語、說法、事情、謀劃、稱贊、毀謗，不公開而橫逆而至的，高尚的人對這些要小心對待。世上總是會有一些奇奇怪怪的流言蜚語，不管它是毀也好，譽也好，既然它不敢公開，而是通過一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無聊的人不負責任的妄言，其結果往往傷人壞事。所以高尚的人對此要洞察秋毫，謹慎對待。若是對己，要置若罔聞；若是對人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對一切流言蜚語都要小心謹慎。
有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。《荀子·正名》
戰國·荀況《荀子·正名》。奮矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。這幾句大意是：有善于全面聽取各種意見的明智，而沒有傲慢自大的樣子；有恩澤普及萬物的寬容和仁厚，而沒有自吹自擂的得意之色。這幾句可引以形容那些謙虛、謹慎、賢明、寬厚的人。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。《荀子·解蔽》
戰國·荀況《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指認識上的偏見。大理：指涉及全局的根本道理。這兩句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏見的蒙蔽，而不明白關系到全局的大道理。人的認識，由于受到視野和宴踐范圍的局限,或由于個人認識上的偏見,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、認不清全局的大道理。這兩句可用于勸誡人們不可囿于一曲之見而認不清大理。
凡事行，有益于理者立之,無益于理者廢之。《荀子·儒效》——荀子經典語錄
戰國·荀況《荀子·儒效》。這幾句大意是：處理任何事情，只要是有益于公理的就樹立提倡，無益于公理的就廢除掉。處理任何事情，都要以合不合公理為標準，因為這符合多數人的利益，適合于社會的通行原則，也符合社會發展的趨勢。對公理有好處的就去辦，就支持；對公理沒有好處的就堅決廢除掉。這幾句多用于說明處事要符合公理的原則。
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。《荀子·議兵》
戰國·荀況《荀子·議兵》。敬：恭敬謹慎。慢：怠慢，疏忽。這幾句大意是:凡是各種事業的成功,一定在于恭謹小心；它的失敗，一定在于怠慢疏忽。所謂“敬”,就是小心謹慎，認真負責,一絲不苛;所謂“慢”，就是敷衍了事，馬虎大意，怠慢疏忽;“敬”．顯示出對事業的追求，“慢”,暗示了對物質生活的貪圖；“敬”表現出積極的進取心,“慢”表現了消極被動的心理。很顯然，“敬”與“慢”是兩種截然相反的工作態度,自然也帶來兩種不同的結果。前著將使事業興盛發達，后者勢必導致衰落失敗。可以此二句說明對工作的不同態度將帶來不同后果，勉勵人們勤于事業。
是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。《荀子·修身》
戰國·荀況《荀子·修身》。這幾句大意是：以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非，以非為是，這便是愚蠢。～幾句看來很簡單，實際含有很深刻的寓意。在一般人看來．有誰不是以是為是，以非為非呢?但在實際生活中，以是為非、以非為是的人太多了。那種指鹿為馬的人，那種顛倒黑白、混淆是非的人，那種信口雌黃、胡說八道的人，無不以是為非，以非為是。盡管他們這樣作總會找出種種借口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蛻明必須堅持實事求是原則，說明人的聰明與愚昧取決于對事物的判斷能力。
流丸止于甌臾,流言止于知者。《荀子·大略》
戰國·荀況《荀子·大略》。甌臾：瓦器,一說凹下之地。知：同“智”，這兩句大意是：滾動的彈子遇到低凹地便停止了，流言蜚語遇到聰明人便消失了。一二句以形象的語言說明了生活中的一個真理：見怪不怪,其怪自敗。滾動的彈子若在傾斜的地上滾動，將是越滾越快;一旦遇到了障礙,彈于便無法滾動了，流言蜚語遇到那些撥弄是非者,則會添枝加葉,越傳越離奇。但謠言一到聰明人那里，便會嘎然而止。因為智者不會相信這些流言，“道聽而途說，德之棄也”(見《論語·陽貨》)。
無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。《荀子·正名》——荀子名言
戰國·荀況《荀子·正名》。無稽(jī積)：無從查考，無根據。這幾句大意是：沒有根據的言論，人們見不到的行為，聽不到的計謀，君子應該慎重對待。沒有根據的言論，或道聽途說，以訛傳訛，或別有用心，造謠誣陷，人們自當慎重對待，不可輕信；“不見之行，不聞之謀”皆處隱幽之中，人們不得而知，多鬼蜮魍魎之行，往往出人不意，攻人不備，人們尤當慎重對待。這幾句是從《尚書·大禹謨》“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸”化來，用于告誡人們要警惕那些無稽之言和暗地密謀、隱蔽施行之事。
強自取柱，柔自取束。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。柱：通“祝”，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過于剛強就自己招致折斷，過于柔弱就自取約束。任何事物的發展都有一定的跟度，超過這種限度，就會導致矛盾向相反方面轉化，這兩句話正說明這樣的哲理。可用于對性格的規勸。
肉腐出蟲，魚枯生蠹。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。蟲：蛆蟲。蠢(dù杜)：此指蟲子。這兩句大意是：肉腐爛了就會生蛆，魚干枯了也會生蟲。荀子是以～作比喻，說明世上任何事物的發生，都有它各自發生的原因，一個人享受榮譽還是蒙受恥辱，也是依據各自的品德高下來決定的，因此君子應當善于選擇良師益友，遠邪近正，加強修身立德的鍛煉。這兩句可用以說明：壞事情的發生必有其發生的條件，應當檢查，反思，多從自身去尋找原因。
名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。《荀子·正命》
戰國·荀況《荀子·正命》。名：名稱。實：事物的實質。命：命名。約定：根據人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認可,習慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什么名稱代表什么實物，并不是一開始就固定了的，人們相約以此命名這一實物，一旦為社會所承認，固定下來大家一直沿用，這一命名就被認為是此實物的名稱了。荀子的話說明事物的名稱是依據人們共同的意向而制定的，引而為人們承認和遵守。現在也可以把人們經長期實踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會習俗稱為“約定俗成”。
勸學的名言2
01君子養心莫善于誠。《荀子·不茍》
02是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。《荀子·修身》
03君子役物，小人役于物。《荀子·修身》
04非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》
05君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。《荀子·勸學》
06心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。《荀子·解蔽》
07言而當，知也；默而當，亦知也。故知默猶知言也。故多言而類，圣人也。《荀子·非十二子》
08一進一退，一左一右，六驥不致。《荀子·修身》
09君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。《荀子·勸學》
10不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。《荀子·解蔽》
勸學的名言3
1、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。
2、只有每天再度戰勝生活并奪取自由的人，才配享受生活的自由。
3、只有強者才懂得斗爭；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。
4、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發一分光，給人以光明，給人以溫暖。
5、勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
6、事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性馬虎隨便只會導致失敗。
7、遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
8、如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。
9、少壯不努力，老大徒悲傷。
10、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
11、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的`一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。
12、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
13、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
14、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。
15、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
16、學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
17、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
18、一分耕耘，一分收獲。要想收獲的好，必須耕耘的好。
19、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩定冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。
20、混混噩噩的生活不值得過。
21、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴，這是任何順利的成功都不能做到的。
22、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
23、逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
24、人生的奮斗目標決定你將成為怎樣的人。
25、讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。
26、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
27、不要為成功而努力，要為做一個有價值的人而努力。
28、一個人可以失敗很多次，但是只要他沒有開始責怪旁人，他還不是一個失敗者。
29、有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？
30、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
31、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
31、人之不學，猶谷未粟，米未飯也。
32、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
33、勿為寸陰短，既過難再獲。
34、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
35、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。
36、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
37、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
38、不飽食以終日，不棄功于寸金。
39、勿為今日不學有來日，勿為今年不學有來年。
40、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
41、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
42、欲得真學問，須下苦工夫。
43、書到用時方恨少，事非經過不知難。
44、學而時習之，不亦樂乎？
45、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
46、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
47、為學患無疑，以則進也。
48、去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
49、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
50、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰
勸學的名言4
吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。
讀書不想，隔靴撓癢。 讀一書，增一智。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠;不努力學習，不明白真理。
樹不修，長不直;人不學，沒知識。
用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動是知識的源泉;知識是生活的指南。
知識是智慧的火炬。
寶劍不磨要生銹;人不學習要落后。
茂盛的禾苗需要水分;成長的少年需要學習。
星星使天空絢爛奪目;知識使人增長才干。
造燭求明，讀書求理。
糧食補身體，書籍豐富智慧。
謙虛是學習的朋友
泰山不是壘的`，學問不是吹的。 天不言自高，地不語自厚。
水滿則溢，月滿則虧;自滿則敗，自矜則愚。
包子有肉，不在皮上;人有學問，不掛嘴上。
不實心不成事，不虛心不知事。 不自是者博聞，不自滿者受益。
虛心的人，常想己之短;驕傲的人，常夸己之長。
自贊就是自輕。 自滿是智慧的盡頭。
早起的鳥兒有蟲吃,早起的蟲子被吃!
好好學習，天天向上!
勸學的名言5
學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《勸學》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》
神莫大于化道，福莫大于無禍。——《勸學》
君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》
無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》
為善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》
君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。——《勸學》
荀子勸學原文：
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”故君子結于一也。
勸學的名言6
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12、出門如見大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
20、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
32、先有司，赦小過、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
勸學的名言7
以下名言均出自戰國儒家大師荀子的〈〈勸學〉〉，高中學過這篇古文，很喜歡他語言樸素但深蘊哲理，當時從圖書館借過《荀子》一書。今日得暇，于書架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子簡注》，讀首章〈〈勸學〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治學、齊家，故摘其警句存之。
“青，取之于藍，而青于藍。”
“神莫大于化道，福莫長于無禍。”
“君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。”
“言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立。”
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”
“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”
“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義山野始乎為士，終乎為圣人。”
“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”
“未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。”
勸學的`名言8
1、欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中，禮也。
2、是謂是，非謂非，曰直。
3、請別介意。我只是個死心塌地愛你的瘋子。
4、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。
5、勿為今日不學有來日，勿為今年不學有來年。
6、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
7、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
8、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。
9、蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。
10、常將有日思無日，莫待無時思有時。
11、玉不啄，不成器；人不學，不知道《禮記》
12、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
13、書到用時方恨少，事非經過不知難
14、故贈人以言，重于金石珠玉。
15、君子生非異也，善假于物也。
16、世上無難事，只怕有心人。
17、讀書千遍，其意自見。
18、人無禮則不生，事無禮則不成
19、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
20、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
21、成功，往往住在失敗的隔壁！
22、逝者如斯夫，不舍晝夜。
23、不先審天下之勢而欲應天下之務，難矣。
24、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.（唐 顏真卿《勸學》）
25、東隅已逝，桑榆非晚。
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索屈原
28、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
29、奇文共欣賞，疑義相如析。陶淵明
30、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
31、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。
32、論德而定次，量能而授官。
33、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
34、巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。
35、從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。
36、不以規矩，無以成方園。——孟子
37、一個人的.真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺。
38、便不可失，時不再來。
39、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
40、學而時習之，不亦樂乎？
41、長繩難系日，自古共悲辛。
42、學不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水
43、理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
44、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫阮元
45、少壯不努力，老大徒傷悲。
46、不好的書告訴你錯誤的概念，使無知者變得更無知。
47、學如才識，不日進，則日退。
48、讀萬卷書，行萬里路劉彝
49、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。
50、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
51、來歲如今好時節，看君高步躡鵬程。
52、讀書百遍，其義自見《三國志》
53、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
54、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
55、居必擇鄉，游必就士。
56、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。
57、要建設，就必須有知識，必須掌握科學。而要有知識，就必須學習，頑強地耐心地學習。向所有的人學習，不論向敵人或朋友都要學習，特別是向敵人學習。
58、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書李苦禪
59、書癡者文必工，藝癡者技必良蒲松齡
60、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。
61、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
62、吾生也有涯，而知也無涯莊子
63、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠諸葛亮
64、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
65、星星使夜空艷麗；知識使青春美麗。
66、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書，譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
67、人之知識，若登梯然，進一級則所見愈廣。
68、學習靠積累，記憶靠理解，經驗靠反思，熟練靠練習。
69、書，我的良師益友，它給我知識、力量，它指導我怎樣去生活和斗爭。
70、不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。
71、盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。
勸學的名言9
1、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。——屈原
2、讀書對于智慧，就象體操對于身體一樣。——（英國）諺語
3、不讀書的人，思想就會停止。——狄德羅
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
5、書是靈魂最好的麻醉劑。——錢伯斯
6、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——（清）王豫
7、知識就是力量，力量就是知識。——培根
8、謬誤百出的書可能是本有趣的書；而一點謬誤都沒有的書也許是本十分乏味的書。——哥爾斯密
9、經常不斷地學習，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高爾基
10、書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春。——嚴文井
11、書籍應有助于達到以下四個目的中的一個：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便于運用。——德納姆
12、讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。——普希金
13、夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。——王夫之
14、學生如果把先生當作一個范本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出于藍。——別林斯基
15、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
16、萬般皆下品，唯有讀書高！——孔子
17、進學致和，行方思遠。——字嚴
18、養心莫若寡欲；至樂無如讀書。——鄭成功
19、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
20、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、**或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林
21、書籍是人類知識的總結。——莎士比亞
22、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
23、學必求其心得，業必貴其專精。——（清）章學誠
24、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
25、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。——（清）王永彬
26、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫
27、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙
28、讀書之于精神，恰如運動之于身體。——愛迪生
29、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
30、讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。——（宋）朱熹
31、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
32、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
33、書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯
34、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
35、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。——《論語》
36、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
37、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡
38、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。——（元）許名奎
39、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
40、不下決心培養思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。——愛迪生
41、僅次于選擇益友，就是選擇好書。——考爾德
42、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。——科洛廖夫
43、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金
44、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
45、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾
46、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李若禪
47、讀書不知要領，勞而無功。——張之洞
48、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃
49、要多讀書，但不要讀太多的書。——富蘭克林
50、學者有自立之志，當拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。——（清）唐斌
51、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
52、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。——拉普拉斯
53、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
54、讀過一本好書，像交了一個益友。——臧克家
55、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成
56、書籍能引導我們進入高尚的社會，并結識各個時代的最偉大人物。——斯邁爾斯
57、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。——法布爾
58、如果把生活比喻為創作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉
59、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠最黯淡的生活道路。——烏皮特
60、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
61、學，就像一只鉆頭，去開掘知識的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團的大門。
62、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的.讀物。——別林斯基
63、沒有哪本書壞到一無是處的地步。——小普林尼
64、學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。——高爾基
65、書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者。——欽寧格
66、聰明在于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
67、游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。——約·貝勒斯
68、書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基
69、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。——西塞羅
70、學如才識，不日進，則日退。——（清）左宗棠
71、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游
72、我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨自閱讀一本小書時，我才得到了安寧。——坎普騰的托馬斯
73、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根
勸學的名言10
1.學習知識要善于思考，思考，再思考。——愛因斯坦
2.學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。——布魯姆
3.讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向
4.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
5.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
6.雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知。——葛洪
7.不學而求知，猶愿魚而無網。——葛洪
8.學習外語并不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。——高士其
9.古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。——《格言聯璧》
10.學習有兩忌，自高和自狹。——書摘
11.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
12.人的`知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基
13.在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。——歌德
14.一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。——巴羅
15.青年人首先要樹雄心，立大志;其次要度衡量力，決心為國家人民作一個有用的人才;為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐。——吳玉章
勸學的名言11
1、黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲。
2、少壯不努力，老大徒傷悲。
3、書到用時方恨少，學富五車不為多。
4、少年易學老難成，一寸光陰一寸金。
5、學如逆水行舟，不進則退。
6、寶劍鋒從磨勵出,梅花香自苦寒來。
7、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
7、勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
8、玉不琢不成器，人不學不知禮。
9、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
10、花有重開日，人無再少年。
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