蘇霍姆林斯基經典名言300句
在平平淡淡的日常中，大家對名言都再熟悉不過了吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養(yǎng)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經典的名言呢？下面是小編為大家收集的蘇霍姆林斯基經典名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、沒有時間教育孩子——就意味著沒有時間做人。
2、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。 蘇霍姆林斯基
3、道德經驗是個人的精神財富
4、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人 （前蘇朕）蘇霍姆林斯基
5、我堅定地認為，在童年、少年時期培養(yǎng)學生心理素質是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）
6、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。 原蘇聯。蘇霍姆林斯基
7、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
8、使孩子成為細膩、善良和溫柔的人很重要：我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。……只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創(chuàng)造美的高尚情操。
9、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。 蘇霍姆林斯基
10、學校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人
11、美教給人識別惡，并與之進行斗爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
12、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）
13、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關心，不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
14、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據以建立的那門科學，熱愛那門科學，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心于本門科學正在探討的問題，并具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學校的驕傲。
15、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產生上進心。
16、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。
17、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基
18、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
19、真正的教育是從教育者的素質開始的：教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實際上就是從這兒開始的。
20、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。 蘇霍姆林斯基
21、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
22、父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！ 蘇霍姆林斯基
23、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基
24、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁《我的教育信念》）
25、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。
26、教師擔負著培養(yǎng)和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認識到個人幸福的前提，并努力以自己的實際行動來取得享有這種幸福的權力。（單行本《愛情的教育》３頁）
27、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
28、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發(fā)點、原因和動力。
29、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學生成為一個真正的人。對于一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準備是要為人的心臟跳動戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個無出息的人”
30、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
31、重要的是要用志向鼓舞人：在我們艱難的事業(yè)中，一個最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一個人對自己的約束，給自己的承諾，對自己提出的要求相聯系的。
32、要用長遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
33、沒有美的教育，就不可能有完整的教育
34、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
35、我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康的自愛心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個創(chuàng)造性的崗位時，請記住：你必須教會兒童進行腦力勞動，教會他們思考、觀察、理解，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量。
36、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。
37、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。
38、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內心活動的人，才配稱為善良的人，才有權力當學生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現采取決不妥協的態(tài)度。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）
39、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。
40、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 蘇霍姆林斯基
41、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁《和青年校長的談話》）
42、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。 蘇霍姆林斯基
43、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作
44、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
45、人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。 蘇霍姆林斯基
46、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的誕生》）
47、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 蘇霍姆林斯基
48、美能磨練人性：一個人如果從童年時期就感受到美的教育，特別是讀過一些好書；如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物，那么，很難設想，他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術珍品，能培養(yǎng)細致入微的性格。性格越細致，人對世界的感悟越深刻，從而對世界的貢獻也越多……
49、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
50、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習（這）是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基
51、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 蘇霍姆林斯基
52、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時，就應開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那么他將來就帶著相應程度的智慧、聰明進入學校。
53、我們竭力使我們的每個學生從幼年起就能以精心愛護和細心關懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關懷愛護之心變?yōu)榱晳T。（第四卷550頁《帕夫雷什中學》）
54、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。 蘇霍姆林斯基
55、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。 蘇霍姆林斯基
56、學校的任務在于，把美感和許多世紀以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊總�人心靈的財富，變?yōu)閭�人的和人們之間道德關系中的審美素養(yǎng)。（第四卷549頁《帕夫雷什中學》）
57、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。
58、我熱愛教育工作；因為它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。
59、要善于把永恒的美展現在孩子們的面前：我認為有巨大教育意義的一點，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個很大的秘密。第一批春天花朵的開放，幼芽的萌發(fā)，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一只春燕飛來，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當做永恒生命的美展現在孩子們面前。他們受到這種美的感染越深刻，去創(chuàng)造美的欲望就越強烈。
60、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
61、我們的學生應關注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著與人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿生機的力量。我們的教育理想，是使我們每個學生的才智和心靈，都投入關于祖國的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
62、把學習當成一種苦事和沉重的負擔――這是極不正常的現象。這是缺乏和諧的教育的直接后果。只有在這樣的情況下，即把責任感變成學校精神生話的核心，把我們所談到的個人對環(huán)境的態(tài)度的豐富多彩和多方面性集中體現出來，才有可能克服這種現象。
63、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學生身上樹立人的自豪感，即為共產主義理想而斗爭的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
64、教育少年困難重重
65、教師的素質是年輕人的精神支柱：年輕人的道德面貌、行為以及對待善惡的態(tài)度是由他們的精神支柱所決定的，而這種精神支柱牢固與否，取決于教師的個性、教師的思想是否豐富和他對我們生活的真理是否忠誠。
66、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12 13頁）
67、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個集體中女生的榮譽感和尊嚴感沒有得到發(fā)揚，而男生的道德無知卻在滋長，那么這個集體就根本談不上是個真正的集體。（第一卷744頁《培養(yǎng)集體的方法》）
68、學校，只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學的園地時，才能成為教育基地。（第四卷41頁《帕夫雷什中學》）
69、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
70、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。 蘇霍姆林斯基
71、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
72、要相信教育的力量
73、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務。如果一個人充滿了為人民、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁《公民的誕生》）
74、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）
75、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現），而沒有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。
76、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
77、情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關系的純潔性提出嚴格要求。（單行本《愛情的教育》144頁）
78、掌握學生的注意力，是教師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。
79、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
80、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。
81、要讓孩子看到、珍惜、愛護人的心靈美：讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
82、真正的教育是要培養(yǎng)一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感
83、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
84、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態(tài)度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現。（單行本《給女兒的信》192頁）
85、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。
86、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。
87、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基
88、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。
89、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。 蘇霍姆林斯基
90、我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。 蘇霍姆林斯基
91、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。
92、學校要有精神生活：如果一個學生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學習的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么，學校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學生畢業(yè)參加勞動以后也還能夠繼續(xù)下去。
93、我們這行職業(yè)和勞動工藝的精神基礎和哲學基礎就是這樣：為了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。
94、我堅定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產生性欲之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁）
95、道德的自我教育——即激發(fā)起學生要當一個好人的愿望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。
96、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
97、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
98、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。 蘇霍姆林斯基
99、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》６頁）
100、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
101、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
102、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
103、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
104、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
105、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
106、我們的職責是：全面地發(fā)展每個學生的個性，發(fā)現他的稟賦，形成對藝術創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。
107、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
108、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。（單行本《關心孩子的成長》43頁）
109、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會變得軟弱無能、消極懶散。只有當一種思想表現為奮發(fā)的精神，表現在斗爭中，表現在遇到困難和克服困難的過程中的時候，它才能成為激勵少先隊集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》）
110、每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。
111、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。 蘇霍姆林斯基
112、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
113、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
114、只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。 蘇霍姆林斯基
115、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
116、讓學生體驗到為天下人之憂而憂的心情：我一向認為有一點極為重要：那就是讓每一個學生都能在他的童年時代就體驗到那種為天下人之憂而憂的心情。每當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會體驗到一種幸福，只有在那時快樂才會使童年變得高尚起來。——蘇霍姆林斯基
117、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
118、集體的教育信念激勵了教師去進行創(chuàng)造性的探索，成為每個教師個人創(chuàng)造的動力。
119、培養(yǎng)美好情感和品質是學校教育的起碼目標
120、青年朋友！要提防學生的道德發(fā)展過程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）
121、全體教師團結一致是數學教育工作成功的保證。
122、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 蘇霍姆林斯基
123、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。
124、學校的首要的任務是培養(yǎng)人
125、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
126、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
127、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動是經常關心人。幫助人、關心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關懷是很難以某種勞動定額來衡量的。只有當體力上付出的努力是精神力量的一種表現時，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來。（第一卷706頁《培養(yǎng)集體的方法》）
128、教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創(chuàng)造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。
129、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。
130、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
131、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。
132、有良知的人有責任心和事業(yè)心。 蘇霍姆林斯基
133、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
134、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現出意志堅定和勇敢無畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁）
135、教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
136、先進的進步的思想和觀念是個人優(yōu)秀品質的源泉
137、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
138、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
139、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。
140、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
141、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
142、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
143、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
144、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
145、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
146、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星—————理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
147、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
148、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
149、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
150、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
151、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
152、確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
153、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
154、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
155、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
156、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。
157、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
158、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。
159、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。
160、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。
161、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基
162、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。（《給教師的建議》第123頁）
163、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
164、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。
165、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。
166、按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。
167、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
168、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
169、如果教師誘導兒童學習好榜樣 ， 鼓勵仿效一切好的行為 ， 那么 ， 兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失。
170、我們認為極其重要的一點，就是要使“設計人”的工作不僅成為教師的事業(yè)，也要成為家長的事業(yè)。
171、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應竭力使您的學生在他的童年和少年時代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點很重要，就是使每個孩子都能對有豐富生活經驗的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微不足道的細節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
172、請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
173、家庭是孩子的天然學校——蘇霍姆林斯基15、在家庭與學校之間架起一座金色的橋梁，使學校教育與家庭教育有機地結合起來，而家長會則是連結家庭教育與學校教育的紐帶。
174、使師生發(fā)生精神聯系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們才不會意識到教師是領導人和指揮員。
175、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認為他們已經鬧到了極點，應當采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師。如果你和兒童會發(fā)生無休止的沖突，那就當不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經常在變化著的人。（第二卷538頁《給教師的100條建議》）
176、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
177、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現），而沒有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng)造性。
178、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
179、教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。
180、如果沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學校里的一切問題都會在家庭里折射出來，而學校復雜的教育過程產生困難的根源也都可以追溯到家庭。
181、忘記親情的人不會有愛國主義情感：那些忘記自己在會走路之前是在搖籃里度過時光的人，那些對身受其養(yǎng)育之恩的母親冷漠無情的人，是不會有崇高的愛國主義的情感的。如果在家庭和學校里充滿一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛（這是一種對母親、父親的偉大勞動表示尊敬、關心的親切氣氛），那么愛國主義情感和信念的源泉便會清澈純潔，長流不息。 ——蘇霍姆林斯基
182、教師的個性在如何塑造著學生的個性。一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色。
183、通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成。……學生對書籍的思考越多，他的內心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強烈，他學習起來就越容易。
184、為什么有些學生在童年時期聰明伶俐，理解力強，勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！
185、對一個善于思考的學生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
186、一個閱讀能力不好的學生，就是一個潛在的差生。如果在小學里沒有教會他迅速閱讀，他日后在學習中就會遇到無法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預防智力惰性和學習落后的可靠手段之一，這也是一個人沿著它向智力文明的頂點攀登的一條崎嶇小路。
187、必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行思考的能力就越精細———而這一點正是順利地學習和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。
188、在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級，學生應當能夠一眼看下去就把握住一個長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。
189、如何對待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會得到。
190、教育，首先意味著相互王好處想，教師往好處想自己的學生，學生往好處想自己的教師。（第五卷486頁《沒有信任便沒有教育》）
191、如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過其實。因為人之愛人，是表明對自己和對別人的態(tài)度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對自己和對心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁）
192、要使每一個教師都成為他的學生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。
193、只有日益深入地鉆研教學和教育過程的微妙細節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
194、盡可能深入地了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律。
195、教師的人格是進行教育的基石。
196、受到刺激的孩子不會失去對公正和教師的信任。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對待他。
197、在一個家庭里，只有父母自己教育自己時，在那里才能產生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關于兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。
198、人生的意義在于為人民服務，為祖國服務，為崇高的理想服務；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動搖，這是最高的忘我精神，一個真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁《遵循列寧思想辦學》）
199、為了使師生之間的友好、親切和善意的關系經常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。
200、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進行斗爭。（第三卷237頁《我把心給了孩子們》）
201、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。……如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產主義的理想。
202、一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛煉、善于要求自己、指導自己是非常重要的。（第二卷214頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
203、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財富――從孩子們學校生活一開始就展現在他們面前。我努力使他們感受語言的美，小心謹慎地使用語言，并注意語言的純潔性。（第三卷277頁《我把心給了孩子們》）
204、母親只生下你的身體，祖國卻產生你作為人的公民的靈魂。沒有什么比祖國更寶貴的了。為了祖國的幸福、偉大和獨立，一個真正的人要毫不動搖地奉獻出自己的生命，因為沒有祖國幸福、偉大、獨立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
205、不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
206、要記住，人的潛能和力量是無窮無盡的。一個學生可能整整一年什么也學不懂和學不會，但他學懂和學會的時刻眼看就會到來。這種“頓悟”（指思想的覺醒）、這種蘊含在兒童意識里的內在精神力量，有一個漸進的積聚過程。而我們教師則要用信賴去促進這種力量的積聚。無論什么時候也不要急于求成和悲觀失望。（第五卷412～413頁《惟有依靠你們》）
207、一刻也不能忘記，學生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動的、忠于祖國的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁《培養(yǎng)集體的方法》）
208、一個人到學校里來上學，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應當用到記憶上，而應當用到思考上去。
209、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養(yǎng)真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁《培養(yǎng)集體的方法》）
210、學校的任務，不在于使年輕一代免受非共產主義道德的影響而把他們隔絕于現實生活，而在于學會積極地影響周圍環(huán)境，確立共產主義道德，反對一切舊殘余。這是一個不易解決的難題，教育者應竭力幫助青年人去解決它。（第二卷88――89頁《年輕一代共產主義信念的形成》）
211、只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。
212、一個月后，商人丙率先來找富翁，丙的鋪子大，周轉得快。
213、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。（第五卷589頁《寄語后來人》）
214、任何時候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第867頁）
215、我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機器，而且還應該是一個聰明的、能深刻思考問題、情感細膩的勞動創(chuàng)造者。體力勞動的創(chuàng)造，在共產主義社會中將被認為是人的最崇高的精神財富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動中起著主導作用。（第一卷314頁《學生的精神世界》）
216、我們身為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時教師的使命是把它引入進一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁）
217、我們認為教育工作的目的在于，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力上和心理上作好勞動的準備，發(fā)展他們的個人素質、意向和能力。
218、我們認為，最細致的教育任務之一，是要使青年能嚴肅地、心地純貞地對待一個新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個新人的誕生；要讓每一個孩子的頭腦里產生的第一個想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應當永遠感激他們。愛――標志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁《帕夫雷什中學》）
219、我們認為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會活動，是否守紀律，是否懂得自己對社會、對人民、對集體應負的責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個人生活中受到鼓舞的思想動機是什么。思想動機是一個人的堅強信念的支柱。（第一卷553——554頁《培養(yǎng)集體的方法》）
220、我們努力把學習同教育結合起來，促使每個少年都去堅持和證實科學唯物主義真理的正確性。把科學真理化為活生生的熱情、驚慌、激動、爭論――這就是形成世界觀和作出個人自我肯定的基礎。我們認為，教育的力量就在于使每一個少年都成為為爭取科學真理的勝利而斗爭的戰(zhàn)士。為科學真理的勝利而作的精神上的斗爭構成了少年時代教育的實質。（第三卷553頁《公民的誕生》）
221、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財富――從孩子們學校生活一開始就展現在他們面前。……我努力使他們感受語言的美，小心謹慎地使用語言，并注意語言的純潔性。（第三卷277頁《我把心給了孩子們》）
222、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。
223、我的學生學習時絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界中進行朝氣蓬勃的智力活動。我希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發(fā)現者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談論、感受勞動的歡樂，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和藝術的美，并以這種美來豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標。（第三卷137頁《我把心給了孩子們》）
224、為每一個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關切之情等品質，是學校教育的基本的起碼目標。學校教育就要由此入手。（第四卷247頁《帕夫雷什中學》）
225、為創(chuàng)造美而進行勞動，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創(chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁《我把心給了孩子們》）
226、童年和少年時期，當惡習還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進行譴責。只有在譴責之后出現自責——良心感到痛苦之時，譴責才會有成效。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
227、提高教育技巧——這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
228、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思維的相互關系把一個個終生連接在一起。
229、世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了。個性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產主義教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇……
230、生活漸漸地作出了結論：只要整個學校、全體教師和全體學生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限忠于祖國和勞動人民的人。
231、如何對待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會得到。
232、如果一個學生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學習的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么，學校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學生畢業(yè)參加勞動以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》）
233、如果一個男孩子在女孩子身上發(fā)現的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過它犬儒主義的毒素會侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對人的高度嚴格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個女人來愛之前，他就應該把她作為一個人來愛并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂。（第三卷501頁《公民的誕生》）
234、如果我們說，教師的工作就是傳授知識，那么，在我看來，這項復雜而尚未研究透徹的工作的實質，就是使人親眼看到知識使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁《特殊的使命》）
235、如果你想成為一個真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實現的。誰想闖進兒童的心靈，一下子就清除掉里面的邪惡，誰就會遭到兒童的反抗。……真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來。（第四卷781頁《和青年校長的談話》）
236、如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。
237、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應的感受，也使學校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛的對象提出更高、更嚴的要求。（單行本《愛情的教育》８頁）
238、人生中最可怕的因而最需要用愛撫、溫柔、關懷、關注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
239、熱烈的學習愿望、明確的學習目的，是學生學習活動時最重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學校的全部教學和教育工作的安排緊密聯系的，并且首先是在課堂教學中實現的。
240、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
241、讓自己學生的頭腦和心靈迷戀上有關祖國的每一行字、每一本書――一位真正的教師一向把這認作自己的教育理想。（第五卷759頁《遵循列寧思想辦學》）
242、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。
243、我心目中的學校是這樣的地方：在這里，生活和師生關系中的每一舉動都充滿著深刻的道德含義；在這里，形象地說，小小年紀的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。
244、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習愿望。我們的思考能激發(fā)學生對書籍不可遏止的向往。
245、我們整個學校的教書和育人的工作，其成績首先取決于我們的學生，取決于他們在多大程度上接受我們的教育。
246、無數事實使我相信：要使男孩成長為真正的男子，要使學校集體中的各種關系充滿著男子關心女子的俠義精神，要使集體能對粗魯或無禮的輕微舉動表示反感或譴責，男孩們就應比女孩們堅強得多，就應受到真正的“男子漢”的困難磨練。
247、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。
248、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。
249、一個人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣——進行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣于勞動，那么對他們來說，就談不上什么勞動的樂趣。
250、有經驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。
251、在學校里，真正的創(chuàng)造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。
252、一個有學識的、善于思考的、有經驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
253、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。
254、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。
255、要進行教育，首先得有活生生的、富于鉆研精神的、好探求的思想。沒有思想，就不能想象會有所發(fā)現——即令是微小的、初看不易覺察的發(fā)現也罷。而沒有發(fā)現，就沒有教育工作的創(chuàng)造性。
256、學校并非知識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學校的任務就是培育他們的能力。
257、應該從發(fā)展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。
258、要利用人類文明提供的豐富經驗，把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛的情感。
259、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。
260、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。
261、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。
262、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
263、他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
264、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
265、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。
266、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。
267、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
268、真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力。
269、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
270、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。
271、教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
272、沒有時間教育孩子——就意味著沒有時間做人。蘇霍姆林斯基
273、我們做父母的，應首先以自己的相互關心的行為來教育孩子。蘇霍姆林斯基
274、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。
275、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基
276、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心自我尊重感上進心。——蘇霍姆林斯基
277、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。——馬卡連柯
278、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
279、道德的自我教育——即激發(fā)起學生要當一個好人的愿望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事
280、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基
281、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重榮譽感自豪感自尊心這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
282、只有當每個少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
283、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知
284、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。
285、當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
286、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
287、我們認為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會活動，是否守紀律，是否懂得自己對社會對人民對集體應負的責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個人生活中受到鼓舞的思想動機是什么。思想動機是一個人的堅強信念的支柱。（第一卷——頁《培養(yǎng)集體的方法》）
288、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基
289、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
290、沒有家長學校，我們就不能設想會有完滿的家庭學校教育。
291、做母親的無論怎樣忙，她必須找時間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務操勞。馬霍娃
292、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯
293、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現真理。第斯多惠
294、我們認為教育工作的目的在于，使每個青年男女都能在道德上智力上實際能力上和心理上作好勞動的準備，發(fā)展他們的個人素質意向和能力。
295、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
296、“如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。”
297、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
298、每個教師應當成為自己學科的出色專家。
299、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。
300、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養(yǎng)熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要、最崇高的任務之一。
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