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曾國藩名人警句精選300句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的曾國藩名人警句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、一切皆暗暗安排，胸有成足。
2、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
3、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
4、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
5、弟處在這種百事都不順利的時候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
6、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。
7、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
8、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
9、不思，故有感；不求，故無得；不問，故不知。——《曾國藩書信》。
10、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
11、進兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制。——《曾國藩書信》。
12、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。
13、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。
14、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
15、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)。——《曾國藩家書》
16、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》
17、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》
18、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》
19、雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。——《曾國藩家書》
20、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。
21、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯(lián)》。
22、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒。——《曾國藩家書》。
23、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國藩家書》。
24、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩
25、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩
26、今日所說之話，明日勿因小利害而變。——曾國藩
27、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩
28、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。——曾國藩
29、人以氣為主。——曾國藩
30、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
31、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩
32、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩
33、謙而又謙，方是載福之道。
34、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。——曾國藩
35、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。——曾國藩
36、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。
37、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
38、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
39、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。
40、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
41、大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。
42、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點，子種心耕。
43、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
44、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？——曾國藩
45、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩
46、只要人肯立志，都可做得到。
47、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國藩
48、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩
49、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。"
50、禍福由天主之，善惡由人主之。
51、凡家道所以可久者，恃長遠之家規(guī)，恃大眾之維持。
52、盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場時。
53、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
54、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。——曾國藩
55、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國藩
56、人見其近，吾見其遠，曰高超；人見其粗，吾見其細，曰奪目。
57、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。
58、甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計。
59、責(zé)過太直，使人慚恨，在我即是一過。
60、男兒自立，必需有倔強之氣。
61、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
62、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
63、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
64、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
65、國家之強，以得人為強。
66、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
67、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
68、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
69、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
70、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
71、行事不可任心，說話不可任口。
72、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
73、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
74、黎明即起，醒后勿粘戀。
75、禁大言以務(wù)實。
76、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。
77、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
78、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
79、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》
80、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
81、富貴氣太重，亦非佳象耳。
82、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
83、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
84、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國藩家書》
85、人生莫懼少時貧。
86、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
87、男兒自立，必須有倔強之氣。
88、另起爐灶，重開世界。
89、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
90、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
91、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
92、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
93、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
94、受非分之情，恐辦非分之事。
95、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
96、古者英雄立事，必有基業(yè)。
97、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
98、用功不求太猛，但求有恒。
99、自修之道莫難于養(yǎng)心。
100、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
101、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
102、凡事留余地，雅量能容人。
103、知足天地寬。
104、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
105、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
106、功不獨居，過不推諉、
107、無實而享大名者必有奇禍。
108、譽望一損，遠近滋疑。
109、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。《曾國藩家書》
110、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
111、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
112、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
113、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
114、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
115、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
116、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
117、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
118、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
119、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
120、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
121、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
122、困心橫慮，正是磨練英雄時。
123、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
124、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
125、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
126、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》
127、功不獨居，過不推諉。
128、省事是清心之法，讀書是省事之法。
129、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
130、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
131、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。
132、不隨眾從之喜懼為喜懼。
133、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
134、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
135、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
136、為人不可過于聰明。
137、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
138、人必誠，然后業(yè)可大可久。
139、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
140、不可輕率評譏古人。
141、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
142、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
143、廣其識則天下大。
144、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
145、無實而享大名者必有奇禍。
146、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
147、為人不可過于聰明。
148、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
149、家和則福自生。
150、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
151、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
152、百種弊病，皆從懶生。
153、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
154、人生莫懼少年貧。
155、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
156、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
157、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國藩家書》
158、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
159、治世以大德，不以小惠。
160、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
161、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
162、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
163、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
164、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
165、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
166、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
167、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
168、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
169、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
170、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
171、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
172、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
173、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
174、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
175、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
176、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
177、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
178、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
179、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
180、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
181、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
182、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
183、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
184、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
185、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
186、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
187、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
188、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
189、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
190、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
191、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
192、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
193、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
194、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩
195、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
196、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
197、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當(dāng)別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。
198、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔(dān)憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時不雜
199、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。
200、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
201、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國藩
202、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
203、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎
204、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
205、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。
206、富貴氣太重，亦非佳象耳。
207、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
208、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
209、勤能補拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補足這一點。曾國藩自己小時候也曾經(jīng)因為愚笨被老師羞辱，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
210、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達而達人。
211、慎，謹也。——《說文》
212、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩
213、凡事留余地，雅量能容人。
214、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀
215、名節(jié)至大，不可妄交非類。
216、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
217、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩
218、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
219、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
220、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
221、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
222、心至苦，事至盛也。
223、好人多自苦中來，莫圖便宜，
224、揚善于公庭，規(guī)過于私室。
225、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者特學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
226、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
227、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
228、意思就是對過往不計較，對未來不設(shè)想。
229、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
230、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
231、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
232、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
233、禁大言以務(wù)實。
234、省事是清心之法，讀書是省事之法。
235、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
236、不隨眾從之喜懼為喜懼。
237、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
238、兇德致敗者約有二端:曰長傲，曰多言。
239、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
240、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
241、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
242、輕用其芒，深藏若拙。
243、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”
244、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
245、譽望一損，遠近滋疑。
246、凡事留余地，雅量能容人。
247、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
248、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
249、舉止端莊，言不妄發(fā)。
250、家勤則興，人勤則健。
251、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
252、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
253、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
254、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
255、討人嫌，離不得個驕字。
256、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
257、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
258、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
259、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
260、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
261、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實情為切戒。
262、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
263、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
264、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國藩書信》。
265、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》
266、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
267、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
268、主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》
269、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》
270、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。——《曾國藩家書》
271、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
272、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
273、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》
274、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
275、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。
276、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。
277、居心平，然后可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
278、凡事當(dāng)有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
279、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
280、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
281、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國藩
282、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩
283、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
284、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
285、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩
286、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩
287、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
288、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
289、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ——曾國藩
290、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
291、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
292、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
293、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
294、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩
295、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
296、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
297、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字"
298、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
299、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
300、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
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