道德經經典名句

道德經經典名句（精選270句）

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那么都有哪些類型的句子呢？以下是小編為大家整理的道德經經典名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、上善若水，水善利萬物而不爭�！�—老子《道德經》

　　2、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤�！�—老子《道德經》

　　3、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》

　　4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德經》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》

　　6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——老子《道德經》

　　7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華�！�—老子《道德經》

　　8、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經》

　　9、飄風不終朝，驟雨不終日�！�—老子《道德經》

　　10、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�—老子《道德經》

　　11、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子《道德經》

　　12、道可道，非常道；名可名，非常名�！�—老子《道德經》

　　13、人法地，地法天，天法道，道法自然�！�—老子《道德經》

　　14、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余�！�—老子《道德經》

　　15、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒�！�—老子《道德經》

　　16、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經》

　　17、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！�—老子《道德經》

　　18、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《道德經》

　　19、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！�—老子《道德經》

　　20、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！�—老子《道德經》

　　21、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道�！�—老子《道德經》

　　22、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　23、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然《道德經》

　　24、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！�—老子《道德經》

　　25、"萬物之始，大道至簡，衍化至繁——老子《道德經》"

　　26、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！�—老子《道德經》

　　27、道常無為而無不為。——老子《道德經》

　　28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣�！�—老子《道德經》

　　29、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！�—老子《道德經》

　　30、天下萬物生于有，有生于無�！�—老子《道德經》

　　31、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

　　32、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！�—老子《道德經》

　　33、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。——老子《道德經》

　　34、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》

　　35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》

　　36、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》

　　37、圣人自知不自見；自愛不自貴�！�—老子《道德經》

　　38、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》

　　39、慎始如終，則無敗事�！�—老子《道德經》

　　40、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！�—老子《道德經》

　　41、千里之行，始于足下——老子《道德經》

　　42、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來�！�—老子《道德經》

　　43、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成�！�—老子《道德經》

　　44、天網恢恢，疏而不失。——老子《道德經》

　　45、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》

　　46、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經》

　　47、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�—老子《道德經》

　　48、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！�—老子《道德經》

　　49、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名�！�—李耳《道德經》

　　50、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門�！�—老子《老子》

　　51、天道無親，常與善人�！�—老子《道德經》

　　52、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為�！�—老子《道德經》

　　53、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。——老子《道德經》

　　54、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——老子《道德經》

　　55、美言可以市尊，美行可以加人。——老子《道德經》

　　56、埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用《道德經》

　　57、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久——老子《道德經》

　　58、正言若反——老子《道德經》

　　59、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”《道德經》

　　60、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。——老子《道德經》

　　61、大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下�！�—老子《道德經》

　　62、眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶《道德經》

　　63、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德經》

　　64、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水——老子《道德經》

　　65、為無為，事無事，味無味。——老子《道德經》

　　66、"無為則無心,無心則無欲,無欲則無求——老子《道德經》"

　　67、上德不德而有德下德不失而無德——老子《道德經》

　　68、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門——老子《道德經》

　　69、曲則全多則惑——老子《道德經》

　　70、大曰逝，逝曰遠，遠曰返�！�—老子《道德經》

　　71、上士聞道，勤而行之�！�—老子《道德經》

　　72、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？——老子《道德經》

　　73、授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需《老子》

　　74、自知而不自見，自愛而不自貴《老子》

　　75、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——老子《道德經》

　　76、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經》

　　77、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經》

　　78、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之�！兜赖陆洝�

　　79、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志�！�—老子《道德經》

　　80、天下難事必作于易天下大事必作于細是以圣人終不為大故能成其大——老子《道德經》

　　81、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多�！�—老子《道德經》

　　82、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。《道德經》

　　83、故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經》

　　84、出生入死。——老子《道德經》

　　85、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復�！兜赖陆洝�

　　86、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——老子《道德經》

　　87、有道無術，術尚可求，有術無道，止于術——老子《道德經》

　　88、反者道之動。弱者道之用。 ——老子 《道德經》

　　89、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德經》

　　90、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。 ——老子 《道德經》

　　91、知其雄，守其雌，為天下溪。 ——老子 《道德經》

　　92、故常無欲，以觀其妙。 ——老子 《道德經》

　　93、天道無親，常與善人。 ——老子 《道德經》

　　94、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。 ——老子 《道德經》

　　95、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！�—老子《老子》

　　96、知者不言，言者不知。——老子《老子》

　　97、吾生也有涯，而知也無涯�！�—莊子

　　98、好風憑借力，送我上青云。——曹雪芹

　　99、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子

　　100、人無遠慮，必有近憂。——孔子

　　101、民為邦本，本固邦寧。——《書經》

　　102、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子

　　103、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�—《孟子》

　　104、君子愛財，取之有道。——《論語》

　　105、禮之用，和為貴�！�—《論語》

　　106、學而時習之，不亦樂乎！——《論語》

　　107、當仁不讓于師。——孔子

　　108、己所不欲，勿施于人�！�—《論語》

　　109、物以類聚，人以群分�！�—《易經》

　　110、口惠而實不至，怨災及其人�！�—《禮記》

　　111、以直報怨，以德報德�！�—孔子

　　112、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言�！�—孔子

　　113、學而不思則罔，思而不學則殆�！�—孔子

　　114、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

　　115、學，然后知不足，教，然后知困。——《禮記》

　　116、有則改之，無則加勉。——《論語》

　　117、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

　　118、愛之欲其生，惡之欲其死�！�—孔子

　　119、道聽而途說，德之棄也�！�—孔子

　　120、文武之道，一張一弛�！�—《禮記》

　　121、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》

　　122、皇皇不可終日�！�—《禮記》

　　123、有志者事竟成�！�—《后漢書·耿列傳》

　　124、青春須早為，豈能長少年！——孟東野

　　125、大道之行，天下為公。——《禮記》

　　126、花經雨后香微淡，松到秋深色尚蒼�！�—袁枚

　　127、士可殺不可辱�！�—孔子

　　128、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語》

　　129、飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語》

　　130、三人行，必有我師焉�！�—孔子

　　131、莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�—岳飛

　　132、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—孔子

　　133、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

　　134、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍

　　135、春花不紅不如草，少年不美不如老。——袁枚

　　136、憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！�—《新五代史·伶官傳序》

　　137、有朋自遠方來，不亦悅乎！——孔子

　　138、星星之火，可以燎原�！�—《書經》

　　139、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

　　140、君子喻于義，小人喻于利。——孔子

　　141、言必行，行必果，果必信�！�—孔子

　　142、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

　　143、積土而為山，積水而為海�！�—《荀子》

　　144、愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記》

　　145、是可忍，孰不可忍？——孔子

　　146、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　147、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺�！�—陸游《病起》

　　148、學必求其心得，業必貴其專精。——章學誠

　　149、有志不在年高，無志空活百歲�！�—石玉昆

　　150、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣�！�—荀子

　　151、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

　　152、過而不改，是為過矣�！�—孔子

　　153、會當凌絕頂，一覽眾山小�！�—杜甫《望岳》

　　154、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語》

　　155、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄�！�—諸葛亮《出師表》

　　156、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

　　157、志當存高遠�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　158、讀書不趁早，后來徒悔懊�！�—《清詩鐸》

　　159、有志者事竟成�！�—《后漢書》

　　160、誰道人生無再少？門前流水尚能西。——蘇軾

　　161、百學須先立志。——朱熹

　　162、道不同，不相為謀�！�—孔子

　　163、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春�！�—劉禹錫

　　164、不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語》

　　165、苛政猛于虎�！�—《禮記》

　　166、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　167、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　168、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　169、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　170、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　171、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　172、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　173、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　174、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　175、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　176、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　177、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

　　178、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　179、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　180、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　181、人無遠慮，必有近憂。

　　182、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　183、過，則匆憚改。

　　184、己所不欲，匆施于人。

　　185、君子欲訥于言而敏于行。

　　186、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　187、以文會友，以友輔仁。

　　188、居處恭，執事敬，與人忠。

　　189、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　190、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　191、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　192、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　193、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　194、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　195、親而譽之。

　　196、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　197、而用之或不盈。

　　198、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

　　199、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

　　200、寵辱若驚，貴大患若身。

　　201、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？

　　202、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　203、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

　　204、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　205、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　206、我無欲，而民自樸。

　　207、立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

　　208、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　209、天下萬物生於有，有生於無。

　　210、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　211、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　212、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　213、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　214、無名天地之始；有名萬物之母。

　　215、為無為，則無不治。

　　216、天地不仁，以萬物為芻狗。

　　217、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　218、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

　　219、俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。

　　220、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　221、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　222、知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。

　　223、禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？

　　224、夫兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

　　225、萬物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人終不自為大，故能成其大。

　　226、道常無為而無不為。

　　227、天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。

　　228、罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。

　　229、含德之厚，比于赤子。

　　230、我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸。

　　231、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　232、天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余。

　　233、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　234、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

　　235、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。

　　236、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　237、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　238、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　239、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　240、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　241、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　242、天下萬物生于有，有生于無。

　　243、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　244、民不畏威，則大威至。

　　245、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　246、治大國，若烹小鮮。

　　247、上善若水，水善利萬物而不爭。

　　248、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　249、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　250、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　251、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　252、為無為，事無事，味無味。

　　253、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　254、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　255、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　256、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

　　257、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　258、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　259、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　260、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　261、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　262、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　263、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　264、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　265、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　266、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　267、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　268、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

　　269、知者不言，言者不知。

　　270、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

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