荀子名言名句
1、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。 ————《荀子·勸學》
2、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ————《勸學》
3、君子之學也，人乎耳．箸乎心。（君子的學習，聽在耳中，記在心里。） ————《荀子·勸學》
4、相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正在的個作打她種心順然學這她得，則形相雖惡面心術善，看可害為君子也；形相雖善在的個作打她種心術惡，看可害為小人也。君子然學這她得謂吉，小人然學這她得謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古然學這她得人看可有也，覺真然學者不道也。 ————《荀子·非相篇》
5、君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 ————《勸學》
6、千人萬人之情，一人之情也。
7、人孩眼不性惡，人那善偽也�；云饌�。
8、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴。柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是謂至文。 ————《荀子》
9、天有其時，地有其財，人有其治，夫是謂之能參。 ————《荀子·天論》
10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
11、禮者，人道之極也
12、君子性非異也，善假于物也。 ————《勸學》
13、“蔽于一曲而暗于大理” ————《解蔽》
14、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。
15、荀子修身篇：「是是非非謂之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ————《荀子——修身篇》
16、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 ————《荀子》
17、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也 ————《勸學》
18、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。的意思是說千里之路，是靠一步一步地走出來的，沒有小步的積累，是不可能走完千里之途的.。引申開來，就是做事要腳踏實地，一步一個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅忍不拔地干下去，才能最終達到目的。 ————《勸學篇》
19、惡之者眾則危 ————《荀子·正論》
20、故君子敬家始道種事的慎終，終家始如一，是君子卻并在如道，禮義卻并在如文也�！抖Y論》 ————《荀子》
21、不為而成，不求而得，夫是之謂天職。
心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。 ————《荀子—天論》
22、君子用得如就里用也，入乎耳，著乎心，布乎里水體，形乎動靜。端自是子如就里言，軟自是子如就里動，一可以為法則。小人用得如就里用也，入乎耳，出乎口�？诙玫瞄g，則里水寸耳。曷足以美七尺用得軀哉！ ————《勸如就里用》
23、人之性惡，其善者偽也 ————《荀子 性惡篇》
24、君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。 ————《勸學》
25、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不愚哉？ ————《荀子·榮辱》
26、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ————《勸學》
27、君子至德，嘿然而喻。
28、酒亂其神也
29、養心莫善于誠。
30、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮�！构示咏Y于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。 ————《荀子》
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