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蔡鍔名言名句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。那什么樣的名言才算得上是經典呢？以下是小編整理的蔡鍔名言名句，希望對大家有所幫助。
1、吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格也。
2、事若不濟，吾齊死之，絕不亡命；若其濟也，吾齊引退，絕不在朝。
3、不求戰而治兵，其禍尤為不可收拾。
4、兵易募而將難求！
5、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。
6、治天下之真病莫于察吏！
7、彰人之功，不若拯人之命也！
8、求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。
9、天下事，未由不由艱苦中得來，而可大可久者也。
10、各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。
11、民心之向背、地勢之得失，此勝敗之大原因，未戰之先已可見及。若夫軍旅之多寡，器械之利鈍，何足道焉。
12、以菩薩心腸行霹靂手段，以霹靂手段顯菩薩心腸。
13、吾輩做事，不惟不怕死，不要錢，并宜不好名。一有好名之心，則瞻徇顧忌，不足以成大事。
14、做事須憑肝膽，為人莫負須眉。
15、以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認定一事于道德良心均無悖逆，則應放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。
16、將帥謀略，名將用兵，莫不以安民，民民為本。
17、以正勝邪，以直勝曲。
18、愿為民望者，以道德愛國。
19、治軍之道，以勤字為先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。
20、淡泊明志，夙夜在公。
21、胸懷廣大，須從平淡二字用功。凡人我之際，須看得平。功名之際，須看得淡，庶幾胸懷日闊。
22、國之不存，身將焉托？
23、人以良心為第一名，良心若壞，萬事皆毀。
蔡鍔簡介
蔡鍔（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽市）人。蔡鍔曾經發動反對袁世凱洪憲帝制的護國戰爭，是中華民國初年的杰出軍事領袖。遺著被編為《蔡松坡集》。
1882年12月18日（清光緒八年十一月初九）生于湖南省寶慶府邵陽縣親睦鄉蔣家沖（今邵陽市大祥區蔡鍔鄉）一個貧寒農家。1887年隨家人遷至武岡山門黃家橋（今洞口縣山門鎮）。幼年在私塾讀書。
1898年考入長沙時務學堂，師從梁啟超、譚嗣同，接受了梁啟超等人維新思想。后入上海南洋公學（后更名為“國立交通大學”，即今天“上海交通大學”與“西安交通大學”的前身）。
1899年赴日本，就讀于東京大同高等學校、橫濱東亞商業學校。
1900年隨唐才�；貒鴧⒓幼粤④娖鹆x。失敗后改名“鍔”，立志“流血救民”。復去日本。先入成城學校，繼入陸軍士官學校，學習軍事，曾參與組織“拒俄義勇隊”。
1904年畢業回國，先后在湖南、廣西、云南等省教練新軍。
1911年初調云南，任新軍第十九鎮第三十七協協統。10月30日與革命黨人李根源等在昆明領導新軍響應武昌起義，蔡被推為臨時革命總司令。旋成立云南軍政府，任都督。蔡鍔于宣統三年（1911年）二月抵達昆明，這年的農歷九月初五日武昌起義，起義成功的消息傳到云南后的第三天，蔡秘密約集同志劉云峰、劉存厚、唐繼堯、韓鳳樓、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黃永社等計劃響應，預定于十二日發動，推蔡為總指揮，以新軍為骨干。不料事機泄漏，初九日云南總督衙門的總文案熊范輿、劉顯冶把新軍不穩的消息密告李經羲和統制鐘麟，李、鐘會商后擬下令解散新軍以杜絕亂源。蔡等知道事機迫切，千鈞一發，遂約同李根源率講武堂學生自西北攻城，蔡自己率卅七協一部分攻東南門。
蔡是個有中國傳統道德的軍人，他深感李經羲對他恩深義厚，不忍迫以炮火，所以在發動攻勢的同時，即函請熊范輿火速請李經羲遷赴法國領館避難。第二天革命軍攻占了昆明全城，軍政學商各界集會公推蔡為“大漢軍政府云南都督”，設都督府于昆明城內的五華山，都督府下設軍政部、參政部、軍務部。云南本賴中央協餉，云南獨立，協餉來源斷絕，所以革命政府成立后，第一要務是財政上的節約，蔡自定都督月餉60元。都督府全體官兵月餉3300余元，并設立富滇銀行以維持金融。十六日蔡特派雷飚和彭新民禮送李經羲出滇。派謝汝冀和李鴻祥率師赴四川，迫川督趙爾豐獨立；令羅佩金、康恩腸率一軍南征；令李根源率一軍西巡。并派唐繼堯進軍貴州，由唐接任貴州都督。后為矯正軍人干政時弊，自請解職。
1913年被袁世凱調至北京，加以籠絡與監視。
1915年袁世凱稱帝，他由北京潛回云南，與唐繼堯等人于12月25日宣布云南獨立，組織護國軍，發動護國戰爭。蔡任護國軍第一軍總司令。
1916年春率部在四川納溪、瀘州一帶擊敗優勢袁軍，迫袁取消帝制。袁死后蔡任四川督軍兼省長。
1916年8月，經上海去日本治病，11月8日病逝于福岡大學醫院，年僅34歲。遺體由日本運回國，葬于長沙岳麓山上。遺著編為《蔡松坡集》（《蔡松坡先生遺集》）。
原配夫人:劉新英,后蔡鍔將其名改為劉俠貞(有段典故,她是妹替姐嫁),生長女蔡菊蓮；
二夫人:潘惠英,她接受過西式高等教育,生二子一女:長子蔡端(族譜名蔡澤琨),次子蔡永寧(族譜名蔡澤珂),女蔡淑蓮；潘夫人二十幾歲便守寡,直到終老,后以教書為生。
生平歷史
救國的萌芽
1882年生于湖南寶慶(今邵陽)一個貧寒的裁縫家庭。6歲時在當地一位名士幫助下，免費入私塾學習。12歲考中秀才。16歲考入長沙時務學堂，受到該學堂中文總教習梁啟超的賞識，并建立起深厚的師生友誼。
這時，中國在腐敗的清王朝統治下，山河破碎，國力孱弱，帝國主義虎視鷹瞵，民族危機空前嚴重。蔡鍔像許多熱血青年一樣，懷著急迫的心情，尋求救國救民的道路。他在一首詩中寫道：“流血救民吾輩事，千秋肝膽自輪菌”，傾吐了滿腔的愛國抱負。
軍事救國
1899年7月，蔡鍔東渡日本，入陸軍成城學校學習，從此開始了“軍事救國”的生涯，并正式改名為鍔。
在日本，蔡鍔一面如饑似渴地學習軍事知識，一面苦苦地思索拯救中華的途徑。1902年2月，他在梁啟超創辦的《新民叢報》上，發表了題為《軍國民篇》的文章，闡述了他的救國救民主張。他認為中國之所以“國力孱弱，生氣銷沉”，主要由于教育落后，思想陳舊，體魄羸弱，武器窳劣等原因造成的。若要改變上述弊病，必須實行“軍國民主義。”
他斷言：“居今日而不以軍國民主義普及四萬萬，則中國其真亡矣。”(《軍國民篇》，《蔡松坡集》(1984年版)，第15頁)那么，怎樣實行“軍國民主義”呢?蔡鍔認為“欲建造軍國民，必先陶鑄國魂”(《軍國民篇》，《蔡松坡集》第32頁)。至于“國魂”的具體內容是什么，蔡鍔雖冥思苦想，卻未能做出回答。盡管如此，他的這種探索還是有意義的。當時，國內正掀起編練新軍、改革軍制的熱潮，把練兵作為救國的“第一要義”。而蔡鍔等愛國青年則認為尚武不僅需要刀劍，而且更需要精神，御侮不僅需要槍炮，更需要國魂。提出對全民進行軍事教育、軍事訓練，以提高國民素質。這種主張，與單純依靠改革軍制以求強兵御侮的思想相比，顯然視野更廣闊、更深遠
軍事思想
蔡鍔撰寫的第一部重要的軍事理論著作是《軍國民篇》。該書主要介紹西方的軍國民主義，其最初是一種體育思想，主張把軍事訓練運用到學校體育教學中，把學生直接練成士兵。軍國民主義先由德國傳入日本，再由蔡鍔和蔣百里等人介紹到中國。
《軍國民篇》分析了中國近半個世紀以來屢挫于列強的敗因，認為是國人精神氣質的問題，從教育、思想、文學、風俗、體質、武器、音樂、國勢等8個方面進行剖析。對于甲午戰爭中國敗于日本，蔡鍔認為，癥結在于中國人的文化傳統和精神氣質馴順退讓，不善為戰。而當此弱肉強食的世界，不好戰至少也須有足夠的實力方能自立自足，安處一方。所以，中國人首先必須在精神上抖擻、強健起來，鑄造一種能夠適應時代潮流的、全新的民族精神。
在等待接任新職期間，他伏案著書，完成自己第二部也是最為重要的軍事著作《曾胡治兵語錄》。從在論及“選將”時，蔡鍔崇尚曾、胡“為將之道，以良心血性為前提”的思想，認為這是“扼要探本之論”。他說：“吾儕身膺軍職，非大發志愿以救國為目的，以死力歸宿，不足渡同胞于苦海，置國家于坦途。”抒發了他立志為國捐軀的志向。談到治軍，蔡鍔認為“治軍之要，尤在賞罰嚴明”，對于“風氣紀綱大弛”的軍隊，“與其失之寬，不如失之嚴”，主張“以菩薩心腸，行霹靂手段”。同時，他也提倡官兵之間“和輯”相處，使士兵把軍營視為“第二家庭”。他特別欣賞曾國藩“帶兵如父兄之帶子弟”這句話，認為帶兵者若“能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆可付之一炬”。一個心懷仁德的將軍不只愛兵，也會愛民，而這是更重要的。
民國初期日本印制的蔡鍔像明信片
蔡鍔治軍嚴明，并以身作則。他在云南都督任內，曾令參謀部匯考中外律例，制頒《簡明軍律》四十七條，內分“叛亂”、“擅權”、“辱職”、“抗命”、“暴亂脅迫”、“侮辱”、“逃逸”、“損壞軍用物品”、“掠奪”、“關于俘虜之罪”及“違令”等十一章。并制頒《軍隊手牒》，強調軍人“宜忠國家，宜敦信義，宜重儉樸，宜守紀律，宜尚武勇”。明確規定，“自宣布之后，一律實行”。又轉發了南京臨時政府陸軍部關于嚴禁私自勸募軍餉的命令。護國軍出師時有嚴明的軍風紀，因此深受人民擁護，出現軍民親如一家的景象：護國第一軍“出征以來，未濫招一兵，未濫收一錢，師行所至，所部士兵未擅取民間一草一木。”因之，在川南戰斗中，所部連續“五月無餉，而將士不受饋一錢，蜀人愛戴之如骨肉也�！敝斓乱苍赋觯骸白缘嵋赃_蜀地，無不簞食而迎。”后來大總統黎元洪在為蔡鍔國葬所致祭文中也以贊揚口吻說：“君故貧，靡有康食，而務敏于學，及御事至專閫，所入悉分贍隸軍者。馭士卒嚴而有恩，皆樂為致死。”蔡鍔這種艱苦奮斗、身先士卒的精神，鼓舞了為共和而戰奪取反袁勝利的廣大官兵。
關于作戰指導，蔡鍔既不完全肯定曾、胡“主守不主攻”的思想，又不被當時西方兵學家“極端的主張攻擊”的思想所左右，而是根據中國軍隊、軍費、交通等情況，提出了誘敵深入的戰略設想。他指出以中國當時的戰備力量，還不具備與敵國對攻的實力，一旦有敵來犯，與其苦苦硬撐，不如誘敵深入，利用本國開闊的地形拉長其戰線，在持久戰和消耗戰中伺機殲滅敵人。蔡鍔提到的應對戰術為“波亞（Boer，即布爾人）戰術”，即指“英布戰爭”后期，布爾人退出中心城市后分散展開游擊戰。他們切斷鐵路交通，搶掠英軍給養，并尋機殲滅小股敵軍，一度令英軍大感頭痛。蔡鍔認為“不如采取波亞戰術，據險以守，節節為防，以全軍而老敵師為主，俟其深入無繼，乃一舉殲除之”。后來，毛澤東在對付國民黨“圍剿”和日軍入侵時，即借鑒采用此種戰術。
近代兵書中，《曾胡治兵語錄》的影響是相當大的。該書民國六年（1917年）由上海振武書局刊行；民國十三年（1924年）蔣介石將它作為黃埔軍校的必修教材；民國三十二年（1943年）八路軍《軍政雜志》出版《增補曾胡治兵語錄白話句解》，民國三十四年（1945年）八路軍山東軍區重印再版。
與此同時，蔡鍔看到“英窺西藏，法窺滇黔桂粵之謀日迫，邊陲多故，危機已伏。若屏藩不固，國將不國�！睘榇�，親自擔任主編，擬定了數萬言的《五省邊防計劃》。該計劃指出，民國雖已建立，但“內訌未靖，外患思乘”，列強侵吞中國之心不死。除沙俄日本在東、北部邊境地區屢挑事端外，英國侵略者也不斷從印度以武力干涉西藏，法國也往越南增兵，企圖進犯滇桂。在此情況下，“西南邊要尤陷危險，民國全局殆哉岌岌”。因此，蔡鍔呼吁滇、川，黔、桂、粵五省實行軍事聯合，以便隨時抗擊英法侵略者的軍事侵略，保衛新生的共和國。這份計劃草案分三編十章，分別對五省聯合軍的兵力編成、作戰區域和協同辦法，軍隊的集中，展開和作戰步驟，以及戰前準備，兵站設置，戰場建設等重大問題。作了詳細的闡述和具體的規定。它在當時雖然未能實行，卻充分而具體地體現了蔡鍔的戰區戰略思想。
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