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黃石公的名言名句（精選140句）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編為大家整理的黃石公的名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、進賢者，福流子孫，故君子急于進賢，而美名彰焉。
2、犯上者尊，貪鄙者富，雖有圣王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節(jié)義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節(jié)義之士，修其道。
3、與眾人追求的目標相同，這個目標沒有不實現(xiàn)的；與眾人憎恨的敵人相同，這個敵人沒有不完蛋的。
4、體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。
5、統(tǒng)率將領(lǐng)的辦法，是務(wù)必要爭取英雄的歸心。
6、夫統(tǒng)軍持勢者，將也；制勝破敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。
7、事物的本末沒有顯示出來之前，一般人是難以認識其本質(zhì)的。天地運行的玄妙規(guī)律，可以通過萬物的變化表現(xiàn)出來。
8、廢一善，則眾善衰。賞一惡，則眾惡歸。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。
9、治理國家的原則，在于依賴賢士與民眾。信任賢者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不會有什么紕漏了。
10、眾疑，無定國；眾惑，無治民。疑定惑還，國乃可安。
11、千里迎賢，其路遠；致不肖，其路近。是以明王舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。
12、信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。
13、夫命失，則令不行；令不行，則政不正；政不正，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。
14、衣不舉領(lǐng)者倒，走不視地者顛。
15、軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言饑。
16、利一害百，民去城郭；利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤；去一利萬，政乃不亂。
17、自疑不信人，自信不疑人。
18、柔者，德也；剛者，賊也。弱者人之所助，強者怨之所攻。柔有所設(shè)，剛有所施；弱有所用，強用所加；兼此四者，而制其宜。
19、英雄者，國之干；庶民者，國之本。得其干，收其本，則政行而無怨。
20、賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。
21、與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
22、夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
23、賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。
24、故兵有全勝，敵有全因。昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。
25、君人者乃作樂以節(jié)之，使不失其和。
26、使義士不以財。故義者，不為不仁者死；智者，不為暗主謀。
27、夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇，則智士至；祿重，則義士輕死。
28、夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節(jié)。雖窮，不處亡國之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位；德合于己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚于后世。
29、夫主將之法，務(wù)攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。
30、賢人所歸，則其國強；圣人所歸，則六合同。
31、賢臣內(nèi)，則邪臣外；邪臣內(nèi)，則賢臣斃。內(nèi)外失宜，禍亂傳世。
32、務(wù)善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
33、賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數(shù)，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
34、傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。
35、危國無賢人，亂政無善人。
36、枝葉強大，比周居勢；卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國受其敗。
37、善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國受其害。
38、英雄者，國之干，庶民者，國之本。
39、圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。
40、將之所以為威者，號令也；戰(zhàn)之所以全勝者，軍政也；士之所以輕戰(zhàn)者，用命也。
41、使智、使勇、使貪、使愚：智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死；因其至情而用之，此軍之微權(quán)也。
42、臣，不可以無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。
43、地薄者大物不產(chǎn)，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。
44、怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。
45、足寒傷心，人怨傷國。
46、愛人深者求賢急，樂得賢者養(yǎng)人厚。
47、上行虐，則下急刻；賦斂重數(shù)，刑罰無極，民相殘賊；是謂亡國。
48、內(nèi)貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。
49、冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。
50、夫志，心獨行之術(shù)。長莫長于博謀，安莫安于忍辱。
51、豪杰秉職，國威乃弱；殺生在豪杰，國勢乃竭；豪杰低首，國乃可久。
52、根枯枝朽，人困國殘。
53、用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。
54、德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然后加之以權(quán)變。
55、主，不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權(quán)。
56、故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。
57、夫人之在道，若魚之在水；得水而生，失水而死。
58、含氣之類，咸愿得其志。
59、夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻。
60、世能祖祖，鮮能下下；祖祖為親，下下為君。下下者，務(wù)耕桑，不奪其時；薄賦斂，不匱其財；罕徭役，不使其勞；則國富而家娭，然后選士以司牧之。
61、世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國奸。
62、德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也；行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也；守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也。
63、故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。
64、德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。
65、潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
66、高行微言，所以修身。
67、殺生在君，國乃可安；四民用靈，國乃無儲；四民用足，國乃安樂。
68、出軍行師，將在自專；進退內(nèi)御，則功難成。
69、行動起來便會像四肢與軀干一樣協(xié)調(diào)，像各個關(guān)節(jié)一樣互相照應，像天道運行一樣順乎自然，靈巧得沒有一點造作痕跡。
70、柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
71、夫兵者，不祥之器，天道惡之，不得已而用之，是天道也。
72、用兵的要義，在于注重禮節(jié)，厚給俸祿。注重禮節(jié)，智謀之士便會前來投奔，厚給俸祿，忠義之士便會視死如歸。
73、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
74、吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜；莫適禁御，延及君子，國受其咎。
75、莫不貪強，鮮能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，動應事機。
76、以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，后令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。
77、仁賢之智，圣明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。
78、軍國之要，察眾心，施百務(wù)。
79、務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強，能有其有者安，貪人之有者殘。殘滅之政，累世受患；造作過制，雖成必敗。
80、一令逆，則百令失；一惡施，則百惡結(jié)。故善施于順民，惡加于兇民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。
81、群吏朋黨，各進所親；招舉奸枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕；是謂亂源。
82、釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
83、夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福；故澤及于民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則圣人歸之。
84、絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污。避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。
85、賞罰明，則將威行；官人得，則士卒服；所任賢，則敵國震。
86、夫高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。
87、奸雄相稱，障蔽主明；毀譽并興，壅塞主聰；各阿所以，令主失忠。
88、見已生者慎將生，惡其跡者須避之。
89、山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。
90、畏危者安，畏亡者存。
91、對父母、對同志、對集體、對社會、對人民、對祖國的責任感，應該像紅線一樣貫穿人的一生。不知道什么是義務(wù)，缺乏義務(wù)感，就沒有人類的道德，就沒有集體。
92、良好的品德是真正的財富，它的襯托是良好的教養(yǎng)。
93、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。
94、讓我們以恥辱作為最沉重的懲罰吧！
95、熱愛你的生活，讓它變得更好。
96、勞動是人類生存的基礎(chǔ)和手段，是身體、智力和道德完善的源泉。
97、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
98、貧窮而不乞討，富有而不驕傲。
99、傲慢是人。征服我的人是軍校學員，不了解我的人是自吹自擂的人。
100、禮貌往往代替了最高尚的感情。
101、社會與自然的區(qū)別在于社會有一定的道德目標。
102、在我們的社會中，勞動不僅是一個經(jīng)濟范疇，也是一個道德范疇。勞動的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。
103、人在智慧上應該是明豁的，道德上應該是清潔的，身體上應該是清潔的。
104、沒有什么比人類的愛更智慧、更復雜的了。它是最精致、最簡單、最美麗、最普通的花，這種花的名字叫德性。
105、集體的習慣比個人的習慣更強。因此，如果有一個具有良好道德氛圍的社會環(huán)境，就最有利于培養(yǎng)良好的社會公民。
106、只有道德上的侏儒才會要求得到體面的對待。
107、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學校工作的一個主要部分。
108、共產(chǎn)主義不僅存在于田野和血汗工廠，它也存在于家庭中，在餐桌上，在親戚之間，在彼此之間的關(guān)系中。
109、勞動是人類生存的基礎(chǔ)和手段，是人類智力和道德完善的源泉。
110、美德就像一種香，它燃燒或壓碎后變得更強，因為幸運最能顯示美德，而逆境最能顯示美德。
111、泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
112、生活就是這樣。它就像廚房一樣臭。你不能把你的手弄臟，事后再把它們弄干凈。這就是今天的道德。
113、君子之衛(wèi)，修其身而天下之。
114、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實。
115、巧言令色，鮮矣仁！
116、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
117、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
118、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
119、樂而不淫，哀而不傷。
120、幸福在于自主自足之中。
121、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
122、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
123、過而不改，是謂過矣。
124、第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產(chǎn)。
125、君子欲訥于言而敏于行。
126、任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
127、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
128、要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
129、不以其道，得之不去也。
130、想左右天下的人，須先能左右自己。
131、君子量不極，胸吞百川流。
132、在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢!
133、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。
134、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
135、在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
136、大德不逾閑，小德出入可也。
137、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
138、凡事豫則立，不豫則廢。
139、效法是從小有的本能。
140、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
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