導語：下面分享一些描寫放河燈的好句好段，希望對大家有所幫助!
1.每至夜幕降臨，鄉親們均會在江水河道中施放許許多多的航道燈與彩船燈。他們在小木板或小竹筏上點上蠟燭，用透光的鏡片或白紙成壁制成河燈放置于江中，有的固定，有的則順應江流河道任其漂流，天上星光、地上螢火、水里河燈交相輝映，自成水鄉夏夜特有一景。
2.陣大麻炮和鞭炮響過之后，搬船漢就把船搬到黃河里，就在黃河中心，開始散散漫漫地把一盞一盞河燈放到河面上，那五顏六色的河燈便搖搖曳曳隨河而流，星星點點形成一條燈火長線，有幾條船撒燈就有幾條河上的燈線，就象排成一字形的大雁，在緩緩地飛，甚是動人。
3.七十多年了，甘妹幾乎年年都會到湘江邊施放相思燈、超生燈，每當這時，甘妹多會唱起自編的情歌：“放江燈耶唱心境，心中想念的人啊要聽清，與你相愛不后悔吶，來世還做一家人啊，一家人……”回應的只有在河道中漸行漸遠，一浮一沉的河燈;還有那一聲又一聲“呱哇—呱哇—呱哇哇……”夜鳥的悲鳴。
4.漸漸的，有的河燈走的快，有的河燈走的慢，河燈便不再排隊而行，而是瀟瀟灑灑地散開在河面上，就把剛剛還是漆黑的河變成了五顏六色的河，這黃河當然就不是黃河或是黑河了，就是一條明明暗暗的五顏六色的河。河燈幽幽閃閃，在河面上靜靜漂移，猶如一顆一顆靈魂閃爍出祈盼之光。
5.親水甬道幽徑，我踽踽獨行。水，觸手可及，視野開闊。河燈在這里星星點點，荷花燦燦。也有些河燈被攔阻在彎道里或草叢中，三三兩兩、擠擠挨挨，但更多的荷花則是一往情深的順流直下，我順遂河燈荷花流行的方向一路追尋。
6.盞盞河燈漂過去了。漂走了古戰場上的廝殺聲，漂走了老船工沉抑蒼涼的凌河號子，漂走了河岸古城一段遠古的風情。一盞盞河燈漂來了，漂來了遼西老少爺們、女人們的一張張笑臉，漂來了貴客友人對這人間絕景的稱贊，漂來了閭山凌水的祥和、安寧和美好的未來。
7.河燈、荷花，燈火揺曳，承載著人們的美好意愿遠行。清清河流，朗朗月輝;追思恩愛，遙寄祝福!
8.漂移在河里的燈跳著紅紅的火焰，一直到熄滅為止。仔細想來，只要有生就有死，有因就有果。從呱呱落地的嬰兒到生命結束，把人生貫穿著一個親情凝結成的、分不開的紐帶，其中交織著許多緣分，生命就如空氣里的塵埃，不知道落定到何方。
9.到北關大凌河放河燈，是義縣一種傳統的民間習俗。每年的七月十五麻姑節，當晚，河岸上人山人海，一盞、兩盞、十盞、百盞……數不清的河燈疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂蕩著。碧波托著粉色的河燈，紅色的燭光映照著碧水，天上的星星在水中閃爍著，水中的河燈和天上的星星相互交織著，分不清哪是天上，哪是水中，只有一條天地銀河緩慢地涌動著……
10.一連串的鞭炮聲響起，團團青煙氤氳騰起，隨風擴散飄逸。一艘機動小船入水，劃開水面緩緩駛來，小船過處留下一盞、兩盞、三盞······形似荷花的河燈，飄浮在水面上。此時，鼓樂齊鳴，念佛聲高。河中小船上也傳來悠長的“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛······”。
11.夜深了，我們仍在江邊追逐著漂移的河燈，深一腳淺一腳地朝江水的下游走去。此時，寺院的梵音越來越小，河風也越來越涼。江中的河燈則慢慢由集中流向分散，燈光也越來越由亮轉暗，一粒粒一顆顆撲閃撲閃，一會滅了一盞，一會又滅了一盞……真有些像被什么東西托走了的感覺。
12.古城厚重的土地養育著這一方人，人們延續著傳統，把希望寄托于一盞盞河燈，河燈點亮了麗江。舊時古城里的人把佛的思想早就納入了自己的胸懷，慈善為念，只要有一顆慈悲的心，心中就會點亮一盞明燈。
13.放河燈就是把一支支點燃的蠟燭固定在紙盒或紙船或其它造型的承載物上，然后再放到黑夜里的河水上，河上便漂滿了燈火。你想啊，黑夜的河面本來是漆黑一片，那漆黑一片的河面上突然閃亮起無數燈火，那燈火在河上隨著流水起伏移動，層次錯落，真是驚人的好看。
14.夜色漸濃，華燈綻放。毗鄰大梇上流光溢彩、車流如梭，引人潮如涌地爭相觀看：夜朗氣清，水面上泛起微波漣漪。小船來來回回，河面上布滿了河燈、荷花，赤橙黃綠青藍紫，閃閃爍爍，爭奇斗艷;點點朵朵、荷花疊彩。
15.放河燈，用以悼念逝去的親人，祝福活著的人們。放河燈時，人們會把糊好的各種形狀、五顏六色的河燈放到河上。本來漆黑一片的河面上突然閃亮起飄動的燈火，燈火在河上隨著流水移動，層次錯落，讓人會覺得美麗而又壯觀。
16.虔誠的鄉親們一個個雙手捧著河燈，平放水中，然后閉眼抬頭，雙手合十，呼喚亡人名號，默念佛經……此刻水鄉童謠也起：“放河燈，放河燈，盞盞燈光遂我心;放河燈，放河燈，愿我親人早托生……放河燈，放河燈，今晚放了明日靈。”
17.約莫一小時過去，法華寺主持早國大師手持一盞蓮花燈，帶領眾多信男信女緩步來到江邊施放河燈……不一會，金呼呼、亮通通、花盈盈的河燈便將沉寂的江水照得幽光發亮，難以數計的河燈隨著江水向北方向緩緩流動，仿若一朵朵盛開的蓮花，又如一雙雙蟒珠龍眼，在神秘莫測的江水中漂浮閃爍……
18.放河燈民俗起源甚早。原始社會時，限于對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰勝寒冷饑餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向神祈禱平安。這一習俗在全國各地至今仍在流行。
19.對岸臨河公園里也是人影憧憧，憑欄觀瞻。一輪明月緩緩升起，漸漸圓圓滿滿，皎潔晶瑩、清光四溢。河燈輕盈，花開爛漫。一時間，花中燈、燈映花;水中燈、燈映水。滿滿當當，熱熱鬧鬧。連“天上的街市”也似乎因羞赧而黯然退縮，隱藏不現。
20.承載著蠟燭的紙盒或紙船雖是紙物，但因為在融化的蠟水里浸泡過，所以就不怕水，所以就能載著蠟燭瀟瀟灑灑地浮動在漆黑的河面上，漆黑的河面就變成了繁星點點的銀河系。好象是，放河燈這民間活動最著名于黃河流域，而黃河流域上的放河燈又是最著名于山西省的河曲縣。
21.有些習俗在人民遙遠的記憶里早已落滿了塵埃。而放河燈卻頑強的保留下來。義縣是“遼西故道”上的重要驛站。南宋詩人張邵曾用“自燕而東，列郡以數十，東營為大，其地左醫閭,右白霫，控引幽薊，襟帶遼海，人物繁伙”“非獨甲于東營，視佗郡亦為甲。” 張邵用這樣的溢美之詞，對義縣險要的地理位置進行了高度的概括。
22.皓月當空，其山川平原清晰可見，似嫦娥、玉兔、吳剛，栩栩如生;月光如煉，映射在水面上碎影錯落，熠熠生輝。倐的，一盞、兩盞、三盞“孔明”燈冉冉躍升，伴隨著戀人們的歡快雀躍聲高，躍躍欲試，騰空追月。
23.也許是習俗如此，又或許是秘而不宣的召喚，緊接著幾乎所有江河邊其它村莊的鄉親們也在不停地將其精心制作的蓮花燈盞、船形燈盞等置入江中，成千上萬只河燈有如一條見不到頭的燈帶，在天上銀河兩邊無數星星的輝映下，從湘江、從資江、從汨水等江河中纏繞匯集，繼而由明轉暗、由多漸少、由密轉稀地向著浩渺的洞庭湖緩緩北流……
24.這一年河曲縣風調雨順，收成很好，民間便自發起放河燈活動來，要祭祭河神，這里的人已經三四十年沒有祭河神了，想必是心里已經憋得很難受了。其實更主要的是改革開放以后，經濟生活確實是好了一點，人們就心寬趣濃地想鬧騰一回。
25.吉林市燃放河燈的習俗始于清初。將紅紙糊成蓮花形燈，底部浸蠟，燈芯用蠟燭。每逢重大節日慶典，尤以元宵節燃放居多。屆時千萬朵蓮花燈布滿江面，燭光映著綠色的江水，星光閃爍，把松花江裝扮成一條從天飄落的銀河。
26.放河燈已成為一種文化慶祝活動，利用大凌河水環繞古城的特點，在七月青蔥水清月圓的晚上放河燈，河岸上的古城，空中的五彩焰火，河中各樣造型的河燈，編織了一幅北國古鎮美麗的民俗畫卷。