修行的真實意

　　佛者，覺者。修行是改變心，掛礙。有智慧的人可以解決煩惱。佛就是心。放下不等于放棄。歷煉思考。心里不執著，女人也是大丈夫。不要迷戀、迷信法師。做人要有原則，有底線。活著不快樂有什么價值呢?內心缺少反省，所以我們浮華、浮躁。要找到自已的方向。解決根本問題才是真正的修佛。
　　磨瓦不能成鏡，坐禪怎么能會成佛?心是根本，要從心修。一切善惡皆有心生，罪從心生還從心滅。
　　得既然不是得，能得也是無所得。既然無所得，又說什么能得?空空已經是空，諸法也是空。寂靜無相，哪有什么靜，哪有什么寂?全是全非，還說什么清凈?既然得到通達，又哪有內外之分?
　　世間的有相，也能看作虛空。若是理解實相，就會看見無相。若是理解無相，也就理解萬物都是假有。而對萬物的認識，又不失其假有的形體，對無相的認識，不妨礙有相的感受。如果能這樣理解就叫做實相。
　　不立文字，以心靈的妙悟和瞬間的靈感達到光明的彼岸——-最高的境界，這正是禪宗的一大特色。禪的真意在靈性的感悟。在開悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負累和沉重那時全化為烏有了。
　　無常和如幻帶給我們很多的啟示。原來我們所認為理所當然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執著于外物，煩惱才會隨之而生。執著的心就如同蔽日的云。只有去掉執著，才能顯出佛性。正如云門文偃所說：“終日說事，未曾道著一字;終日著衣，未曾掛著—絲。”這是禪者的境界。如果真能如此，那么人間便是凈土，而凈土就永遠在我們的心中!
　　達摩說：文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可舍離文字，始能得到之受用。知者不言言者不知。200年后，知“道”的人多，行“道”的人少!說“理”的人多，而悟“理”的人少!所以不可輕視執迷不悟的人，任何人都會在一念之間棄惡從善。