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《人生的意義》讀后感
當看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《人生的意義》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《人生的意義》讀后感1
人民大道被叢叢的落葉所擁簇，連濾過的太陽也是翠綠色的。
在天一圖書店的道上，遠遠地看到倆位老人在行乞，還記得很早以前她們也在，衣著質(zhì)樸而陳舊的衣服褲子，臉孔干潔，淡黃卻無失微笑，我都是在她們的塑料飯盒上面上一些錢幣，我無需理睬她們是不是沒拿錢，一位活了近半世紀的人心里早就產(chǎn)生了自身的自尊，她們會出去行乞一定有他們自己的苦處，我能竭盡所能來協(xié)助她們。
盡管我沒遇上過，但我對這些好吃懶做的`人深惡痛疾，或許是源于本能反應(yīng)，她們擁有兩手卻不認真工作，擁有大腦卻不努力思索，擁有兩腳卻不踏踏實實，這類人更應(yīng)當被指責，對比于那倆位老人，早就踏入垂暮之年，日常生活自立已是難題，行乞僅僅一種迫不得已的方式，她們理當被大家所重視，去協(xié)助。
大家一些人常埋怨自身的人生。自然環(huán)境時，卻擠得到時間去幾班KFC，逛幾回ktv，從她們的身上我看不出來哪些好獲得的，我覺得她們才應(yīng)當被指責，被指責。
但我經(jīng)常只聽過乞討者被鄙視，卻從沒聽聞她們這種人被鄙視的。
這簡直怪異啊？
《人生的意義》讀后感2
《人生有何意義》我是被書名吸引，又因作者是民國大家胡適，所以欣然斷斷續(xù)續(xù)翻看了半年。因為近年隨著個人經(jīng)歷有關(guān)，我有時也會問“人生在世，究竟是為什么”。
先談?wù)劥藭挠^點，胡適認為“人生本沒有意義，你要能給他什么意義他就有什么意義，與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做有意義的事。”當然，書中胡適還探討了教育、學習、工作及宗教信仰、自由等話題，為先生能100年前站如此高度，甚是欽佩。接下來結(jié)合自己一次短暫的經(jīng)歷談?wù)勎覍ι饬x的認識，當然微不足道，個人淺見。“意義”，在我的理解中本應(yīng)該是個褒義詞，代表積極向上，美好如意的意思。但我個人經(jīng)歷高訴我，生活它其實挺難，活著并不容易。當然不是說看到的是人性丑惡，相反看到了很多人性關(guān)輝，生命的美好，但與之相伴的也是痛苦，也是失去。所以我總不自覺會問，我該怎么面對我的人生，我能否面對，我該怎么去做，而有些事自己的無能為力，反過來又會讓我不自覺陷入這怪圈。（在朋友眼里這就是矯情，甚至是自己無聊）。本書也給了我寫思考。但更多的是，最近一次機緣，讓現(xiàn)在的我認識到所謂的人生意義就是也許它沒有意義，但還要去追尋，去感知。之前我認為，無喜無怒無哀無樂，平常心一個，朋友所謂的說我榮辱不驚，我也認為這是一種好狀態(tài)，但反過來恰好說明在這個芳華正茂的年齡自己是個沒有溫度，沒有朝氣的人，“無欲則剛，沒有期待就沒有傷害”不能說錯，但活著，更需要去勇敢經(jīng)歷，去感知，去實踐，去精進。正如余華的《活著》，能活著本身就是偉大的意義，希望和未來的無限可能性才是人生美妙之處。去承擔自己的責任，踐行自己的宗旨，無論做到什么樣地步，只要全心全意付出了，努力了，問心無愧了（致良知）本身就是最大的'價值。我不否定，換來的結(jié)果仍可能是失望，我們的摯愛仍會離我們而去，生活中的自己依舊還是孤獨前行。但我知道我從來沒被舍去，我擁有過的家人的愛，親人的關(guān)懷，依舊燃燒在我心中。歷經(jīng)千帆，歸來仍是少年。這就是我對人生意義的理解。
《人生的意義》讀后感3
想必每個人都思考過這個問題，人生有何意義，活著的意義，存在的意義，工作的意義，談戀愛的意義，其實一切都沒有意義，只是于你而言賦予了它什么意義。
這就是胡適說的“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事”
第一章
一個問題
朱子平的一個問題，感覺就拉近了我和這本書的距離，人生在世，究竟是為了什么？吾曾終日而思之，人生在世是為了找一份好工作，一個好對象，結(jié)合成一個家庭，撫養(yǎng)后代？也許我們都會活成朱子平的樣子結(jié)婚養(yǎng)孩子終日為生活奔波勞累，所有的理想都在柴米油鹽中耗盡。
人生有何意義
胡適說人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……
人生問題
人生是什么？即是人在戲臺上演戲，在唱戲。看戲的各有各的看法，即對人生的看法就是人生觀。還是回歸到第一章，你給你的人生賦予什么樣的意義，他就有什么樣的意義。記住人生的三不朽：立德、立功、立言。
科學的人生觀
兩個意思：一是拿科學做人生觀的基礎(chǔ)，二是拿科學的態(tài)度，精神，方法，做我們生活的態(tài)度和方法。拿科學去答復一切，用懷疑、事實、證據(jù)、真理去解釋人生。
差不多先生
中國最有名的人——差不多先生。其實我是一個差不多小姐，什么都差不多。所有的差不多都是對自己對生活沒耐心，人之所以成事是因為精益求精。謹記這一個諷刺。
我的母親
胡適的成就，離不開他母親，一個二十三歲當寡婦，當了二十三年的寡婦，重視讀書，重視教育的`母親，她對胡適要求嚴格，但是從不會在外人面前打罵胡適，也讓胡適有一個好秉性及一個讀書的好習慣。女人相夫教子，用智慧，大度去經(jīng)營家庭才是一個女人的福氣才是一個家庭的福氣。
第二章
為什么讀書
這一直是一個熱點話題，為什么要讀書，讀這么多書有什么用？尤其是女生，讀那么多書不如嫁個好老公，以前總想去找各種例子證明讀書有何用，但現(xiàn)在一點也不想辯駁，因為說讀書無用的人，他在心底就已是否定的了，多強大的語言與他而已都是蒼白的，不，是慘白。
為什么要讀書？有三點可以講：第一，因為書是過去已經(jīng)知道的智識學問和經(jīng)驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決困難、應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。我一踏進青年會的大門，就看見許多關(guān)于讀書的標語。這是胡適的答案。而我的答案在我心中：好看的皮囊太多，有趣的靈魂太少。為了遇見那個有思想共鳴的人，為了在這個骨感的生活增添一些豐滿的理想而讀書。
青年人的苦悶
一個北京大學一年級學生給胡適寫了一封沉痛的信，這位青年人苦悶的是國事，自恨不能為祖國多做事為祖國的將來擔憂，胡適的回答是：我們今日所受的苦痛，都是我們這個民族努力不夠的當然結(jié)果。悲觀是不能救國的，吶喊是不能救國的，口號標語是不能救國的，責人而自己不努力是不能救國的。你要想有益于社會，最好的法子莫過于把自己這塊材料鑄造成器。
回到我自身，對于愛國情懷應(yīng)該是小時候的事了，小時候說，我要當科學家，當飛行員……各種偉大的職業(yè)為祖國奉獻終身，可是這些所謂的夢想已經(jīng)隨著年齡的增長，被風給侵蝕消失在半空中，化作空氣化作雨了。其實，你想過嗎？每周一早上的升國旗也是愛過，把垃圾分類也是愛國，伸手扶起摔倒的老人也是愛國…… ？ ？？我的苦悶：大學沒有好好的讀書，盡是荒廢在各種各樣的社團活動之中……當然，我今天的苦悶都是源于我不夠努力的結(jié)果。
贈與今年的大學畢業(yè)生
胡適給了大學畢業(yè)生三個方子：一是尋一兩個值得研究的問題。二是多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。三是總得有點信心。
要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力，今日的努力，必定有將來的大成就。
關(guān)注眼前文化的趨向，挑起改造社會的重任。
即將畢業(yè)，希望有一天我也能為人師表。最后，不管身處何處，一定要堅持讀書，因為你讀過的書都留在你的靈魂里，陪伴你走過艱險走過痛苦的是哪些你曾讀過的書。
《人生的意義》讀后感4
胡老先生說，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。許三多說，活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。
人生的意義是什么？我做不到像笛卡爾，蘇格拉底一樣從哲學的意義去思考，也不具備像屠格涅夫一樣看到人性，社會現(xiàn)狀更深層次的東西的能力，亦不能像胡先生一樣，思考關(guān)于人生的意義，文化起源與進程，人應(yīng)擔起的社會責任，個人價值實現(xiàn)，民族大義，我總是在執(zhí)著一些很小的事，我不知道我為何不能考慮一些大的，有意義的，更高尚的事，卻只是沉浸在自己的小情緒里不能自拔。
前兩年我過得不好，是我自己讓自己過得那么不好。因為一些如今想來不值一提的小事，時常讓自己處于傷心之地。一想到父母，便潸然淚下。一想到父母的話，便禁不住一直哭。所以那兩年不再往家里去電話，也不愿啥事都和父母說。偶爾父母來電話說什么，我也只是應(yīng)著，不再表達自己的想法。傷心急了的.時候，我總是決絕的說要離開。爸爸說，你連爸媽也不要了嗎？我說，因為是你們不要我了。事后我時常為自己說出這樣賭氣傷人的話而懊惱，下次又死不悔改。媽媽也覺得我變了，說我每個星期固定給家里的電話沒有了，說我以前一放假就回家，現(xiàn)在過年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，為什么鉆進死胡同里出不來，為什么要讓大家都不高興，我也不想的。
小時候，我是個偏激的孩子。長大了，我在控制自己的偏激。可是，在父母面前我總能原形畢露。?我不是個愛哭的人，面對父母我卻時常在哭。從小學來的好脾氣，那些偽裝的堅強，竟這般潰不成軍不堪一擊。
花了很長的時間，我讓自己想通了，想著父母的不易，想著從小的被偏愛，想著自己的不該和該。該長大了吧?，寬恕自己，也應(yīng)體諒父母。
沒有力量為祖國的繁榮昌盛，為民族的偉大復興而貢獻，也不具有犧牲自己為人人的大無畏，只能是盡力不要給人添亂，不給國家添亂，不給親人朋友添亂，努力做好一個普通人。
我理解的生命的意義，就是你決心做的每一件事，是你的決心，也是你為之付出的每一份努力。
《人生的意義》讀后感5
本來是沖著題目來，看看何以尋人生意義，第一章里開頭部分有這么一句話，總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……，讓我不由聯(lián)想起許三多的那部《士兵突擊》，做有意義的事成了他人生初始時的最后一根救命稻草，他抓住了，雖然并沒有明確哪些事情有意義，哪些沒有，有些事情做著做著就有意義了，有些事情也許只是做做，誰知道呢。那部電視劇看了兩三遍，也沒明白，何以有生，何謂意義，只是記得明白，那張傻人有傻福的許三多式笑容，只記得清楚，那份繞單杠的傻勁兒，但那畢竟不真實，無法拿來解釋人生意義。回過頭來，這本書其實是本雜記，什么都有，只是都是出自胡適之筆而已，題目著實只是取第一章標題，害我一理科生竟要勉勉強強讀完后面幾篇跟哲學相關(guān)的章節(jié)，盡管后面哲學辯證章節(jié)都是用來睡前催眠用的……
挺喜歡里面一些句子，簡單推薦如下：人生的'意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問題當前，全靠有主意（Ideas）。(我就是個沒主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書了)獨善的個人主義 ——他的共同性質(zhì)是：不滿意于現(xiàn)社會，卻又無可如何，只想跳出這個社會去尋一種超出現(xiàn)社會的理想生活。（說出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。
《人生的意義》讀后感6
人生的意義這個話題太過深奧、宏觀，現(xiàn)代的人們大多衣食富足，追求詩和遠方，追求說走就走的灑脫。讀過胡適先生的《人生有何意義》之后，你會發(fā)現(xiàn)我們所處的時代雖然不同，但對于人生這個永恒的話題從未停止探究。
《人生有何意義》是胡適精選文集，匯集了胡適先生浩如煙海的著作中富有閃光點、與人生有何意義主題相關(guān)的文章，集結(jié)成冊，整本書共有人生有何意義、為什么讀書、青年人的苦悶、不老不朽四大章節(jié)，通過收錄胡適先生在不同大學的演講稿、回復友人的書信等展現(xiàn)了胡適在文化、政治、自由等方面的深厚功底和思索。
蘇格拉底說：未經(jīng)考察過的生活，是不值得活的；迪爾卡旅行之后才發(fā)現(xiàn)以前積下來的許多觀念知識是不可靠的，若欲過理性 生活，必得將從前積得的知識，一件一件用懷疑的態(tài)度去評估它們的價值，重新建設(shè)一個理性的是非。因此，欲得人生的意義，研究哲學，參考已往死的哲理，探究活的人生應(yīng)有的態(tài)度。
宿命論屠格涅夫說：自認主宰著人性，自然推動著時代，自然撥弄著人生，宇宙沒有絕對的真理，人生沒有客觀的意義。人生如煙，命運如風，全人類的生活恰如這升騰的煙，起落不定，糾結(jié)纏繞，或伸展或躲藏……，滄海桑田，時刻變遷，一切都是煙，一切都好似在永遠變化著，新的`代替舊的，幻影追逐幻影，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點沒得到什么又像煙樣的無蹤無影地消逝了！
人類本身就是感性和理性的矛盾體，我們用科學去答復一切，也要用科學的方法、精神和態(tài)度去解決人生。首先，現(xiàn)在的自己要反省，問問自己以前的知識是否靠得住；其次，要實事求是，做切實的工作，且奮力地去做；再次，尋找真憑實據(jù)，有了憑據(jù)才可以相信，就不會上當；最后，也是最最重要的，朝夕的去求真理，無論成功與否，真理無窮，宇宙無窮，盡力向上做去，得一分一毫、一定一寸也是可喜。有了這種精神，做人就不會失望。
所以人生的意味，全靠你自己的工作與努力，你要它圓就圓、方就方，是有意味；因為真理無窮，趣味無窮，進步快活也無窮盡！
《人生的意義》讀后感7
零零散散地花了14個小時多把老先生的一個論文演說集《人生有何意義》看完了。應(yīng)該說受益良多。對胡先生的語言喜歡的無以復加，對其從哲學丶社會科學角度分析研究問題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會死一樣，個人也會死的，但是他卻依然存在所謂人類或社會的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無量數(shù)小我個人成功與失敗的永存紀念物。感謝先生留下了這樣的紀念物，成為吾輩人生觀、世界觀、價值觀的一盞明燈。
但我們既生于今日之中國，就應(yīng)該有些精神。
一是認真較真精神。說話做事都要認真研究，知道過去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來要去何方？這樣才去做判斷下結(jié)論。
二是求實務(wù)實精神。空話說多少都是空話，時間都會證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。
三是革新創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學習新事物丶新觀念，至少學會一門有歷史文化背景國家的語言文字，能夠彌補自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的'文字能盡早走進更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進入教材。讓這種科學丶獨立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽、開花、結(jié)果！
《人生的意義》讀后感8
殷海光先生在《人生的意義》一文中提到了人生的四個層次：物理層，生物層，生物文化層及價值層。物理層與生物層是自然界任何生物均有的層次。而價值層被稱為“人之所以為人的層級”。只有人類有精神創(chuàng)造，只有人類有夢想有理想有道德原則。
殷海光先生在文中說過人不可能不經(jīng)生物文化層而跳至最上層。如果騰空而起的話，高等精神文化的發(fā)展和道德實踐便失去支持。我們的傳統(tǒng)文化價值取向?qū)⒅攸c放在名教、儀制、倫序、德目的維系這一層次上，并不太重視生物文化層，導致精神文化和現(xiàn)實生活脫了節(jié)。
那么現(xiàn)在呢？現(xiàn)在的文化價值取向呢？作為一個經(jīng)歷過高考，經(jīng)歷過為“未來”拼搏的時代，經(jīng)歷了大學一年生活的大學生，我現(xiàn)在是否應(yīng)該達到一個能明確自己人生目標的程度呢？而那個“未來”，我又是否有個明確的概念呢？
初中的我想要的是一種平靜的生活。曾想過找座蒼山，找片竹林，找個依山傍水清靜幽遠的地方安靜寧和的過一輩子。那時的自己看淡名利，不求物質(zhì)上的富有，只求心里的滿足。漸漸的，不知何時，另一種想法滲入了腦中。對名利不再是那么平和的心態(tài)，金錢，名譽，心里隱隱有著對其的渴望。兩種想法在腦中沖撞，不知該遵循哪個去生活，所幸，高考的到來暫時中止了這段矛盾的時期，不再思考生活態(tài)度的問題，只是埋頭于書本中，遵照中國社會幾十年形成的意識——經(jīng)過高考、升入大學，為自己未來要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看來，是我浪費掉的一年，然而，辯證法又一次起了作用，我思考了在我高考時期封存的有關(guān)生活的問題，有關(guān)人生的問題。每天夜晚都會在黑暗中思考，是生活，或者可以說是時間迫使我去思考。
我經(jīng)歷了曾經(jīng)想不到的困境，我經(jīng)歷了一個困難卻又重要的一個時期——成長，沒錯，就是成長。我承認，從我生命開始的那一天起我就在成長，身體，思想，無時無刻不在發(fā)生著變化，然而這一個時期，在我看來是足以改變我未來的時期。在這一個時期，我對于生活的態(tài)度發(fā)生了變化，我對于人生的意義有了些模糊的影像，對于“物質(zhì)與精神”這個敏感復雜的話題也有了自己的想法。
初中的我太過幼稚，那時的自己所說所想多少都受書本的影響，被書中所描述的悠遠美好吸引，敬佩書中所寫的正義勇敢的人。那時的作文，如果說要給予一個評價，我想可以引用殷海光先生文中的一句話：“想法高的很，但也空得很”，而我那時的想法也稱不上高，只是看了很多類似的文章，聽到了很多的類似的道理自然記在了腦子中，不過，卻并沒有駐進心中。只是單純的知道而已，卻并不明白其中蘊含的真正的意義。往往在寫完文章后卻感覺到一種失落，一種空空的感覺，就是那種說了很多連自己都不明白的.話一樣無助與悲哀。漸漸地，厭惡這種寫作方式，渴望著有一天可以寫自己所想，不拘束于任何一種形式。只有那樣一種形式才可以寫出自己真正想要記下的情感。也許，初中時的我所追求的人生是一種自由的，不受束縛的人生，那時的自己，是渴望自由的，是不愿被束縛的，是從心中反對被這個世界的條條框框所約束的。現(xiàn)在的我看那時的我，會說：“很單純很天真但是很幼稚”。那樣的一種生活態(tài)度，對人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個時期。在每個人的人生中是不是都有這樣的一個時期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實脫節(jié)”。
時間真的是最神奇的詞語，年齡增加的同時對人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過的事在不知不覺中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個社會上的路。曾經(jīng)的無數(shù)“崇高的”理想，夢想與堅持，都被現(xiàn)實改變了。未被改變的就像是一場奢華的舞會，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過，終究只是一場舞會而已，沒有資源源源不斷的補進是不能維持下去的。不知是什么時候明白這個道理的，應(yīng)該是很早，不過不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅持多年營造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個社會的過程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過程中，明白了很多。現(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬物的相對性，知道了任何事物之間都會以某一種關(guān)系連接著。現(xiàn)在的自己，可以在寫文章的時候思考，可以寫下自己的想法，可以寫下駐進自己心中的東西。在敲完最后一個字的時候，很累卻也很滿足。
“精神文化與現(xiàn)實”曾是深深困擾自己的一個問題。現(xiàn)在的我對于它的看法與殷海光先生的想法相似。中學時學政治時總是重復著這樣一句話：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。：不能一味的追求精神世界的滿足而忽略了“我們要生存”這樣一個事實，這樣的態(tài)度像是一座沒有打好地基的摩天大樓，雖然壯觀，卻極容易倒塌。而沒有夢想與理想存在的生活又失去了其作為一個人應(yīng)有的追求與對人生的熱愛，徒然的浪費生命，我想這也是對生命的不尊重。
精神世界的美好確實是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場舞會。
人生的意義，我想沒有任何一個人可以說清楚，這是個太廣泛太嚴肅的話題。我只知道，有意義的使用我自己的生命，完成我的追求，對得起這短暫的一生。
《人生的意義》讀后感9
每次看完一本書再開始投入到下一本能一口氣讀完的書里之前，總要翻上好幾本書，直到找到一本看起來就會想不斷劃線并且愛不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因為開篇的這段話：“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。” 吸引我是因為“人生有什么意義的問題”是老大最近會不時提及的。我也會給他類似的回答，可是用這么精簡又讓人一下子就能聽進去的語言來總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠也達不到的高度。
胡適用哲學的角度去解讀人生，自己的知識體系中缺失的東西太多了，哲學絕對是最大的那塊空白。當然自稱知識體系臉皮是太厚了一點，應(yīng)該說是知識碎片。
他花了一大篇詳細介紹了伊凡·屠格涅夫（Ivan.S.Turgenev），說他是人性的敘述者，也是時代的描寫者，在他的.像詩、像畫、像天籟的字句表達的是他的二元論的人性觀，認定這二元論是一個人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學的眼光、藝術(shù)的手段，把同時代思潮變化的痕跡、社會演進的歷程，極忠實地也極細膩地寫出來。接下來要去把屠格涅夫的書找來讀讀。
然后有幾篇胡適介紹了科學的哲學，工程師的哲學，是比較新鮮的哲學觀點。“科學的人生觀”有兩個意思：第一拿科學做人生觀的基礎(chǔ)，第二拿科學的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國二千五百年以前的時候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學發(fā)達得太早，而自然科學與工業(yè)發(fā)達得太遲：這是中國思想史的大缺點。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因為真理無窮，趣味無窮，進步快活也無窮盡。
真理無窮，宇宙無窮！”
這本書后面幾部有很強烈的當時時代背景，不大看得進去。
《人生的意義》讀后感10
帶著滿懷的熱情，帶著無限的期待，我又一次讀完了蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，每一次看完，心靈都會有一次新的震撼。
人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金這樣說過：一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》通過講述保爾從一個貧苦工人成長為一個成熟的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的過程,告訴我們,一個人只有以共產(chǎn)主義理想為目標,在艱難困苦中不斷戰(zhàn)勝敵人和自己,為社會主義事業(yè)拋頭顱、灑熱血,才會創(chuàng)造出奇跡,才會成長為真正的鋼鐵戰(zhàn)士。
說起保爾，敬佩之情不禁油然而生。
在戰(zhàn)場上,保爾是一個英勇無畏、敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士;在地方上,他是一個不計較得失,為共產(chǎn)主義燃燒青春和熱血的建設(shè)者;在死神和病魔面前,他是永遠的勝利者。
保爾做到了，他沒有虛度年華，也沒有碌碌無為，他把自己的一生獻給了戰(zhàn)斗，為全人類的解放而斗爭。書中感人的故事讓我的心情久久不能平靜，我一直在沉思，是什么力量讓保爾堅持了下來?是什么力量讓他戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝命運，頑強的活下來?
沉思了許久，我明曉了，是他的勇敢，是他的堅毅，是他為理想而獻身的.精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)!
在臨終的時候，他說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這正是他一生的寫照，保爾·柯察金將永遠活在人們心中。
仍是那句話“人最寶貴的東西就是生命，生命對我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧 。”我們應(yīng)該像保爾一樣，從容面對人生，在“戰(zhàn)斗”中升華自己，讓人生綻放出奇光異彩!
《人生的意義》讀后感11
讀這本書時，有所領(lǐng)悟。或許對人生意義的探尋，是一種宗教思維的延續(xù)，從邏輯上來說，沒有獲得人生的意義，等于在否定現(xiàn)在生活的狀態(tài)，獲得了人生的意義，則是獲得了對現(xiàn)狀救贖的機會，朝著那個意義推進，就是獲得救贖的過程。
當上帝死了，信仰出現(xiàn)了空白，新的信仰開始滋長，悄悄演變成了“人生的意義是什么？我為什么而活？”這樣的追問。可活著不需要什么理由，活是生物生存的.本能，至于現(xiàn)代人所追問的為什么而活，稍加體會，則能明白這個問題其實是在探尋內(nèi)心對未來有怎樣的期許，如果這個期許過于渺遠，那追尋的人難免會迷茫與痛苦。而如果能把期許放到當下，放到對現(xiàn)狀的點點改良，可能才是最務(wù)實以及最容易獲得幸福感的人生之意義。
《人生的意義》讀后感12
人生有何意義？
胡適給出的答案：
生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
人生固然不過一夢，但一生只有這一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過這幾十年嗎？
人生就算是做夢，也要做一個像樣子的夢。不要丟掉這夢，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書都是討論人生的意義的，卻沒想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的合集，略有失望。不過書的內(nèi)容還是不錯的，行文流暢，邏輯性強，深入淺出旁征博引，很多觀點在今天看來，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的'文學功底，思想的高度。
哲學最讓我佩服的一點就是可以教我們?nèi)绾慰创溃@也是很多宗教所以流行的原因。根據(jù)胡老師的解釋，一方面，生死是我們無法控制的，孔子說：未知生，焉知死？我們可以通俗地理解為：認得出生充滿了偶然因素，我們也不知道怎么就生出來了，那么，對于同樣難以預料的死亡，何必太在意呢？
《人生的意義》讀后感13
人生的意義不是對某個問題的解答，而是關(guān)乎以某種方式生活。它不是形而上的，而是倫理性的。它并不脫離生活，相反，它使生命值得度過——也就是說，它使人生具有一種品質(zhì)、深度、豐富性和強度。
我可以說人生的意義是愛，包括對陌生人的愛。愛是一個basement，它不是一件笑嘻嘻的.易事，它讓人沮喪失望，產(chǎn)生羈絆就要承受失望一樣。又像夏目里說的那樣“不可結(jié)緣，徒增寂寞”。但付出愛，也會得到愛，對人溫柔，是因為被人溫柔對待過。
《人生的意義》讀后感14
最近，我用了十九天的時間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書的感悟記錄一番。
讀這本書，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書，我便因著這本書的名字，將它放在了書架中，時間顯示為二零一六年八月十二日，當我再次翻看這本書開始認真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對于人生意義這一哲學問題有何高明的見解，然而讀過幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠遠超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書里，胡適先生以演講、評論、討論等多種方式，向當時的青年人傳達了許多做學問的、做人的、生活的、思考的乃至救國的方法，而這些方法凝練出來，今時今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。
當然，首先來說“人生有何意義”，我想這樣的問題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過，或者認真的思考過，我也不例外，當年那個十八歲的我一直在內(nèi)心追問“活著有什么意義”，一層層抽絲剝繭的問下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個好的現(xiàn)象，而這個問題，在文章開篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過多年的調(diào)整，當年那個追問自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個答案，實在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：
“你自己去尋出一個本不成問題的問題，”人生有何意義？“其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的.事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……”
解答完這個宏大的命題，我們再來看看此書還有哪些絕妙之處。
有一處，胡適先生對沉浸在愛國運動中的青年學生有一番話：“在一個擾攘紛亂的時期里跟著人家亂跑亂喊，不能就算是盡了愛國的責任，此外還有更難更可貴的任務(wù)：在紛亂的喊聲里，能立定腳跟，打定主意，救出你自己，努力把你這塊材料鑄造成個有用的東西！”，如今雖是和平年代，我們也未參與什么愛國運動，但若把這番話與如今青年人的喪文化結(jié)合起來，依然有用。如今有部分青年人，正值青春陽光，卻迷失了自我，迷失了方向，對一切都提不起興趣，生活、學習、工作、理想，這些統(tǒng)統(tǒng)都不在他們的考慮范圍內(nèi)，更不在奮斗范圍內(nèi)，僅僅如行尸走肉般過著每一天。更有甚者，相較喪文化的青年，他們是帶有一些情緒的，而且這情緒顯得極其濃烈，他們看不慣這社會上的一切，現(xiàn)行的體制不好，政策制度不好，社會風氣不好，倫理道德不好，這個人不好，那個人不好，總之在他們眼中，一切都是不可救藥的，（）一切都是應(yīng)該批判的然而他們忘記了審視自己，真正應(yīng)該努力改進的，不正應(yīng)該是我們每一個個人嗎？不該是“在紛亂的喊聲里，能立定腳跟，打定主意，救出你自己，努力把你這塊材料鑄造成個有用的東西”嗎？
書中對于已經(jīng)畢業(yè)離開學校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個方法：第一個方法是“總得時時尋一兩個值得研究的問題”；第二個方法是“總得發(fā)展一點非職業(yè)的興趣”；第三個方法是“總得有一點信心”。我重點說一下第二個方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒有培養(yǎng)起對工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動”，“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘頭之后，你可以回家去做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了”。
除此之外，胡適先生在這本書里還苦口婆心的教導青年人如何研究社會問題，在研究社會問題時如何不受刻板印象、定式思維、社會成見的影響，如何透過層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂栴}，如何不在宏觀的抽象的研究問題，而是從細微處從個體出發(fā)，實實在在的做一些有益的研究。
關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問題，都在書中進行了啟發(fā)性的討論，需要特別說明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對于問題嚴肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學習，書中有關(guān)于“信心與反省”的問題，是當年在報刊中以評論的方式刊登的，這個問題前前后后胡適討論了三遍，在報刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學問的鉆研精神可見一斑。
最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時任北大文學院院長的他對畢業(yè)生們說的話：“朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”
《人生的意義》讀后感15
真的，我讀完《人生的意義》這篇文章，被小和尚悟出的人生哲理深深地打動了。我們?nèi)祟惡突ú輼淠镜鹊壬锒际且粯拥模總�都用在不同的地方，選對了地方，就有利用的價值！我讀到“這塊石頭不過是從地上隨便撿的東西，會有人要嗎？”一開始我和小和尚的想法完全一致，以為這塊石頭肯定沒人要。可是，我想錯了。難道這塊石頭就沒意義、沒價值了嗎？我不由得想起了我的書。
我的書最普通了，經(jīng)常被我畫的亂七八糟，是什么原因讓我做出這樣的舉動？我很后悔。書籍是人類進步的.階梯，是人類智慧的傳承的媒介。不應(yīng)該輕視它，應(yīng)該尊重它、認可它。充分認可它存在的價值與意義，如果你是一本書，受到這樣的待遇會有什么感想？這時在我的心里，石頭、書和我們是一樣的，都需要被認可。小和尚把石頭拿去賣了三次，最高已經(jīng)賣到了20萬元。這不正說明了被認可的重要性嗎？不同的認可價值就不同，認可與被認可之間，我們都是需要被認可的，這會給我們帶來信心和力量，能使我們走得更遠，爬得更高！記住，人生的意義在于一個人所處的環(huán)境。被需要的越大，價值就越大！
《人生的意義》讀后感16
記得在我園開展的《迎新年教職工讀書會暨新教育實驗教師博客沙龍活動》結(jié)束后，我又到幼兒園圖書室借閱圖書，當我在一本本粗略翻閱的時候，一本《追尋有意義的教育》封面上的一段文字吸引著我，先來分享一下封面的這段文字吧：當我們越來越多地沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活之中，當我們發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲勞且單調(diào)與乏味之時，我們作為教師個體的生命狀態(tài)是低迷的，也許這時候我們需要從庸常化的教育生活中找到閑暇的心靈空間，讓我們從日常教育生活的慣習中超越出來，以他者的姿態(tài)來反思，回味我們自己的教育生活經(jīng)歷，提升我們作為教師存在的生活意義與質(zhì)量。教育敘事也許能成為一扇我們的心靈通向日常教育生活之意義世界的門扉。
是啊！年復一年，日復一日，對一個幼兒教師來說，她的'工作狀態(tài)往往是從早晨與孩子的問候開始。緊接著，運動了，學習了，游戲了，一連串的忙忙碌碌有時會麻木了我們的神經(jīng)。而看到這樣的一段文字，好像找到了一位相知的朋友，又突然間好像呼吸到了一股新鮮的空氣。也許，我也需要利用寒假時間從庸常化的教育生活中找到閑暇的心靈空間，回味和反思自己的教育生活。
于是，我把這本書帶回家放在床頭，一有空就翻閱著、閱讀著。全書分為三輯，教育生存的真實記錄——追尋有意義的教育——教育人生的真情守望。讀著書中的一個個真實的故事，從別人那兒，我仿佛讀到了自己。也讓我倍感辛慰和鼓舞，他們的直言不諱讓我折服，他們將教師最真實的生存狀態(tài)以最真實的方式展示出來，而這些都是一直被掩蔽起來的屬于教育的弱點甚至是傷疤。“看著以前發(fā)黃的日記，我驚訝于自己對教學、對學生的這份用心，雖然剛參加工作的我，不免幼稚、無知，可那份對工作的熱情卻是現(xiàn)在遠遠不及的。那時的我，不光勤奮、謙虛、善于向同行和前輩請教，而且從為數(shù)不多的日記中，我發(fā)現(xiàn)了自己非常可貴的一面，那就是善于思考，不順從權(quán)威，雖然，我仍然偶爾流露對小學教師這項工作的不甘心。但這并不代表什么，理想和現(xiàn)實本來就存在差距。
幸運的是，我很快發(fā)現(xiàn)了自己的價值。”我也曾對自己作為一名幼兒園教師所面對的煩瑣和壓抑而感到不滿；我也曾對幼兒教師被美化的生存狀態(tài)而反感。但我所做的努力除了自己得到一大堆壞情緒外，最多也是在不會公開的日記或者家人面前發(fā)泄一下。然而，《追尋有意義的教育》這書中的十位教師，他（她）們敢于發(fā)出自己的聲音，敢于為教育而呼喊。從他們的講述中，我們可以知道，他們都與教育結(jié)緣，盡管有的已經(jīng)離開教育一線，但都不曾停止對教育真正意義的追尋，而在這追尋的過程中所嘗到的酸甜苦辣能以如此坦然的心態(tài)陳述出來，并作出那么深遂的思考，他們是值得敬佩的。然而更要敬佩的是主編劉鐵芳老師，他對教育，對教師人生如此真誠的敘述，也許很多人會以一種贊美詩或歌唱的方式來表達關(guān)注，但我想教師更需要的是一種傾訴。
正如劉鐵芳老師所說：“我們不敢奢望簿簿的一本小書能給當下教育帶來什么，如果讀者能在掩卷之際感覺心中有一種無言的感動，一種對教育、對教師人生幽微的溫情，我們就心滿意足了”。也許，這本書真的無力改變更多的什么，但至少改變了我的心境，更加堅定和慶幸作為一名幼兒教師，能每天面對這些形形色色且不斷成長變化著的孩子們。在煩瑣與細碎中追尋著那份寧靜，因為我一直認為，我們的價值應(yīng)該在孩子們身上得到體現(xiàn)。所以，在我們付出的同時，也會從孩子們的各種回饋中時不時獲得小小的感動，浸潤我們的心房，并在相互感動中享受著幸福。這本身就實現(xiàn)了一種價值，一種生命的價值，而且是教師所特有的。
《人生的意義》讀后感17
《人生的意義》，這本書是導師看我論文二稿之后推薦給我的。這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。這樣看起來這本書有點像會難懂的哲學，實際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風趣的口來談“人生的意義”這個宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ啞?/p>
人生的意義是什么？我想這是困頓很多人的問題。我們從出生、成長、結(jié)婚生子直至死亡，到底是為了什么？我們的一生是否抱著一定的目的去追求生活？我們的一生是否完全把自己獻身于某種生命目標？人生的意義是什么？一千個人有一千種答案。醫(yī)者救死扶傷，園丁照顧花草樹木，商人創(chuàng)造財富……不同的職業(yè)有不同的追求，把自己的本職工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我們各司其職，創(chuàng)造出人生價值又是國家管理者的追求。“如果人生確實有某種意義，那也是對你、對我、對任何其他人的意義，是我們認為或希望人生所擁有的任何意義。”
人生本來沒有意義，人生就像泥土，我們可以隨意捏造自己的模樣；人生就是一張白紙，我們可以隨心圖畫；人生就是書法，我們可以隨性揮灑。如果人生有意義的話，那是我們努力傾注進去的，而不是與生俱來的。人生是浮云，人生是空殼，人生的意義是我們自己賦予的，人生的意義是我們有目的的投射。
這種抱有目的性的人生，是我們想要的嗎？如果抱有目的性去生活，我們則體驗不了人生的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)不了人生的廣闊，只是追尋人生世界中，意義這一小角落，這樣的人生是片面的，實則不是人生的意義。倘若我們沒有一定的目的`性，我們是否知道我們當下該干什么？該怎么做？
爵士樂隊的即興演奏是毫無目的，他們不是合力表演一首曲子，而是通過曲子來表現(xiàn)自我。這種毫無目的的表演，是自由，是本身的愉悅。我們是否也需要一種毫無目的的生活？我們是否能夠做到毫無目的生活呢？對我來說，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束縛著，也就是被我的目的捆綁著。如果我失去了追求理想這個人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人認為人生的意義是成就自我，有的人認為人生的意義是奉獻自我。這兩種人生意義的追求是相悖，但是他們都沒有錯，我們沒有權(quán)利去指責任何一方，每一個人的人生都意義。人生有意義嗎？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又陷入“意義”的泥淖里了，人生本來是沒有意義的，意義都是我們自己傾注進去的。
我一直在想：是不是我的經(jīng)驗限制，以至于我理解不了《人生的意義》這本書的深刻內(nèi)涵，導致對人生的意義的理解出現(xiàn)了偏差。有人說：“同一本書在不同的年紀讀會有不同的見解。”也許，十年以后，我再讀這本書，又會又不同的見解了。
《人生的意義》讀后感18
當我拿到《人生有何意義》這本書時，我認為是一本以說教為主的書籍，但是細細讀來，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容大多和小說類似，情節(jié)耐人尋味，引人入勝。
《人生有何意義》開篇以“一個故事”為題，講述了作者在回京約兩個月時，偶遇自己多年的同窗朱子平，看著他脊背微馱、頭發(fā)花白猶如老年，讓自己著實認不出。看著他匆匆的背影，作者不禁想起當年的這位同學，也算是豪情萬丈的青年，僅八 九年的光景，竟然有些潦倒和神經(jīng)兮兮。
讀了開篇這個故事，我也不禁想問自己這個問題，人生的意義在于什么？也許正如胡適所說：人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的，高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用……全靠自己的作為。你若終日只是做白日夢，好高騖遠，夢醒后你的.人生將沒有任何意義！你若奮發(fā)圖強，積極進取，你的人生必將是有意義的人生。的確人生本無意義，意義在于你想書寫怎樣的人生，你的人生就有怎樣的意義。你賦予人生什么意義，他就有什么意義。即便人生如夢，人生如戲，也要給自己一個做夢的機會，給自己一個演戲的舞臺，努力去做一個轟轟烈烈的夢，好好去唱一臺好戲，暮年時就不會因虛度光陰而懊悔。
剛剛進入三重公司時，我立志要做一名合格的車間工人，工作上認真和師傅學習技能，反復體會師傅傳授的工作方法和重點，逐步掌握車間生產(chǎn)環(huán)節(jié)的各種技能；慢慢地成為線長、經(jīng)理助理、車間管理人員和黨支部書記，一路走來，我深感欣慰，很感激各級領(lǐng)導對我的培養(yǎng)、支持和幫助。我也倍加珍惜自己的崗位，積極學習各種知識，把工作中的大事、小事、難事、瑣事，都當成一個個工作樂趣去完成。當隆冬季度車間沒有供暖，需要多次往返物業(yè)、供熱公司來回溝通時；當夜深人靜被車間夜班人員的電話吵醒時；當周末出現(xiàn)暴雨天氣擔心車間漏時，我會選擇立即驅(qū)車前往公司處理這些棘手的問題。我總在想當領(lǐng)導不再把難辦任務(wù)交給你，當車間人員出現(xiàn)問題不再第一個想到你，當你感覺工作越來越少，工作時間越來越難以打發(fā)，這說明你在領(lǐng)導、同事眼里逐漸失去信任，你的事業(yè)正在走下滑路，你可能已成為一個可有可無的員工。
我工作，我快樂。我為事業(yè)、為家庭而奔波，我感到幸福。為了能夠使工作更加出色，人生更加精彩，我要向作者一樣努力地做到愛讀書，讀好書，努力做好知識的儲備。因為一個頭腦受過訓練的人會通過獨立的思考、客觀的判斷、系統(tǒng)的推理、批判的態(tài)度，適當?shù)闹R和學問去處理問題，做到遇事不慌，頭腦清晰，處理得當。
作者對為什么讀書見解獨到，精辟絕倫。自古就有書中自有千鐘粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉的說法，在我們看來不過是笑談。但是作者對這三點有更深層次的理解讓我佩服。他說：第一，書是過去已經(jīng)知道的知識學問和經(jīng)驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可能幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。這三個論點無疑讓我們豁然開朗，我們要學習掌握前人的經(jīng)驗和知識為我所用，讓自己增長智慧，少走彎路。同時多讀書，讀好書，開闊知識和視野，讓自己更強大。讀書就是過去知識學問經(jīng)驗的記錄，而知識學問經(jīng)驗就是要用在這時候，所謂養(yǎng)兵千日，用在一朝就是這個道理。
作者還以三十五年的讀書經(jīng)驗告訴我們，中國的書不夠讀，還應(yīng)該再掌握一門外語，什么時候能讀外語有樂無苦的時候，讀書也就成了樂趣了。他教導我們不要怕讀書，起初可能會感覺苦，但是一二年下來，就可能會開辟個樂園。
作為管理人員，應(yīng)該做到問題當前，能夠冷靜應(yīng)對，有效解決。如作者所說，問題當前全靠主意，主意從哪來？是從學問經(jīng)驗中來的，沒有知識的人，見了問題只會抓耳撓腮；而有學問的人，見著困難問題，會有很多主意涌上來。
《人生的意義》讀后感19
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的.苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應(yīng)該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪啊？
《人生的意義》讀后感20
這幾天有屬于自己的時間，就整理了一下原來沒有時間整理的讀書筆記。總覺得有很多事情沒有時間做，幸好微信讀書可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯的一個APP，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。
《人生有何意義》這本書是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認為有意義的東西摘抄給大家，供參考。
1.一個問題：人生有何意義？人生本沒有什么意義，就看你賦予它什么意義。
生命本身不過是一件生物學的事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。
人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
2.哲學與人生——大師的人生觀
吳稚輝先生說：“人是哺乳動物中的有二手二足的動物。”人生即是這種動物所演的戲劇，這種動物在演時，就有人生；停演時就沒人生。所謂人生觀，就是演時對于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀。
人生離開哲學，是無意義的人生；哲學離開人生，是想入非非的哲學。現(xiàn)在哲學家多憑空臆說，離得人生問題太遠。
“哲學是研究人生切要的問題，從意義上著想，去找一個比較可普遍適用的意義。”哲學是由人事放大，從意義著想而得來的，并非空說高談能夠了解的。
平常人看見病人種種病象，他單看見那些事實而不知道那些事實的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對癥下藥，因為醫(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實，還要知道意義！蘇格拉底說：“未經(jīng)考察過的生活，是不值得活的。你走你們的`路，我走我的路吧！”
迪卡爾旅行的結(jié)果，覺到在此國以為神圣的事，在他國卻視為下賤；在此國以為大逆不道的事，在別國卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺悟到貴賤善惡是因時因地而不同的。他以為從前積下來的許多觀念是不可靠的，因為它們多是趁他思想幼稚的時候侵入來的。如若欲過理性生活，必得將從前積得的知識，一件一件用懷疑的態(tài)度去評估它們的價值，重新建設(shè)一個理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對于人生與哲學的貢獻。
3.宿命論者的屠格涅夫
人生如煙，世事如煙。隨大勢讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強或弱，成就自己的一道風景。屠格涅夫拿煙來比喻人生，拿風比喻命運，全人類的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來，藏匿開去，一層一層地飛過……它們都永遠地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時候風向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進彎到左邊，一時彎到右邊，一進又全體不見。”“第二陣風吹來了，一切都向著反對方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點沒得到什么又像煙樣的無蹤無影地消逝了！
4.工程師的人生觀
見乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。看見一個意思，叫做象；把這個意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來，叫做法；老百姓用工程師制造出來的這些器具，都說好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來的，所以看見工程師便叫做神。
希臘神話，說火是從天上偷來的；中國歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱為古帝之一——神。火，是一大發(fā)明。
今天工學院植物系的學生格竹子，是要把竹子劈開，用顯微鏡來細細地看，再加上顏色的水，作各種的試驗，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽明格不出來，今天的工程師可以格出來？因為王陽明沒有動手動腳作器具的習慣，今天的工程師有動手動腳作器具的習慣。荀子“制天命而用之”的哲學，終敵不過老子、莊子“錯（措）人而思天”的哲學。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實物上去，至多只能在“讀書”上（文史的研究上）發(fā)生一點功效。
5.十七年的回顧
還記得大潤發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時留下的一句話：我戰(zhàn)勝了所有對手，卻輸給了時代！
大潤發(fā)，這個曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風云的商超，19年間從未關(guān)過一家門店，沒有敗給過沃爾瑪，沒有敗給過家樂福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂福和沃爾瑪沒有倒下呢？都要與時俱進！
《人生的意義》讀后感21
哲學家認為關(guān)于人生意義的這個問題本身就沒有意義的。人生事實上也沒什么意義，你所賦予的意義看起來也并一定有意義。我們大多數(shù)人所追求的幸福和快樂，只不過是生理上感覺，這并不等同于意義。而哲學家認為硬要和意義扯上關(guān)系的話，就是死亡。
其實沒有必要去糾結(jié)那么多意義，人生屬于你自己，你愛怎么想就怎么想，愛怎么過就怎么過，所有你對世界的感知都是你自己的刻板印象，它所產(chǎn)生的一切消極的或者積極的`影響都是屬于你自己的經(jīng)歷，最終屬于自己的也就是這些經(jīng)歷產(chǎn)生的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗之中，沒有標準答案，沒有好壞之分。
也就無所謂意義不意義了。這也就是哲學家認為沒有意義的原因。利用通勤時間讀完這本書，沒怎么接觸過哲學，理解有點淺薄，就在這一時段留下自己的記號，也許多年以后，再讀這本書的時候會有更深層次的頓悟。
《人生的意義》讀后感22
《人生的意義》這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。這樣看起來這本書有點像會難懂的哲學，實際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風趣的口來談“人生的意義”這個宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ啞?/p>
時間真的是最神奇的詞語，年齡增加的同時對人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過的事在不知不覺中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個社會上的路。曾經(jīng)的無數(shù)“崇高的”理想，夢想與堅持，都被現(xiàn)實改變了。未被改變的就像是一場奢華的舞會，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過，終究只是一場舞會而已，沒有資源源源不斷的補進是不能維持下去的。不知是什么時候明白這個道理的，應(yīng)該是很早，不過不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅持多年營造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個社會的過程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過程中，明白了很多。現(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬物的相對性，知道了任何事物之間都會以某一種關(guān)系連接著。現(xiàn)在的自己，可以在寫文章的時候思考，可以寫下自己的想法，可以寫下駐進自己心中的東西。在敲完最后一個字的時候，很累卻也很滿足。
這種抱有目的性的人生，是我們想要的嗎？如果抱有目的性去生活，我們則體驗不了人生的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)不了人生的廣闊，只是追尋人生世界中，意義這一小角落，這樣的人生是片面的，實則不是人生的意義。倘若我們沒有一定的目的性，我們是否知道我們當下該干什么？該怎么做？那樣的一種生活態(tài)度，對人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個時期。在每個人的人生中是不是都有這樣的一個時期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實脫節(jié)”。
精神世界的'美好確實是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場舞會。
直至，看到了這句話：看不出人生命有何意義、有何目標，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了，并且很快就會迷失。正是因為失去了目標，沒有了使命感，認為自己在人世上可有可無，不再自求上進，逐漸走向墮落。同時因為心境（包括有無勇氣與希望）的良贏，與身體的免疫能力息息相關(guān)。此人很有可能身體心理同時深陷泥沼之中。
然而，要做到對癥下藥，只要有機會，就該給他們一個活下去的目的，才能夠增強他們?nèi)淌堋叭魏巍奔灏镜哪土ΑＷ钪匾谋闶亲尞斒氯肆私狻吧鼘λ杂兄竿磥砣杂心臣碌戎ネ瓿伞薄Ｗ畛Ｒ姷氖怯杏H人的指望，或者熱愛的事業(yè)正在創(chuàng)作。這些東西都非他們不可，故而使其存在有不可磨滅的意義。
《人生的意義》讀后感23
“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。”這段選自《人生有何意義》胡適先生的一段話。足見胡適先生是實實在在地實用主義者。
全書是胡適先生的演講、信件集，共四章，分為“人生有何意義“、”為什么讀書“、”青年人的苦悶“、”不老不朽“。涉及到胡適先生的人生觀、學術(shù)觀，在新思潮、新文化碰撞傳統(tǒng)中國文化過程中，當時社會的狀態(tài)。文中，胡適先生論述觀點，博古通今，歷史文化的典故和應(yīng)用，古今思想的辨析，信手拈來，印證自然。但因為是文集，所以斷斷續(xù)續(xù)一直沒看完。
胡適先生作為新文化運動的干將，早年留學美國，很早接觸到實用主義，他主張“學以致用“，注重實際效果，注重思想的應(yīng)用，并且把實用與否作為檢驗一種理論的最終目標。在他的人生觀里，最重要的是對真理的追求，他希望當時社會的精英，大學生們能擁有科學的科學的態(tài)度和研究方法，講究實據(jù)。
全書開篇講述了舊友朱子平因家庭瑣事、生活困惑而發(fā)出的.疑問：像我這樣養(yǎng)老婆，喂小孩子，就算做了一世的人嗎？有時候，我在睡夢里喊著”人生在世，究竟是為了什么“以及第三章開篇”青年人的苦悶“面對現(xiàn)實窘境的痛苦。胡適先生是文化先鋒，在他的文稿里有對于個人命運的思考，也有關(guān)乎于國家憂慮，但萬變不離其宗就是”行動勝于思考”，這不只在當時那個年代，在任何時候，此時此刻都有他的現(xiàn)實意義。就如同文中”青年人的苦悶失望，其實豈止青年人苦悶失望嗎？”
正如胡適先生所說的，人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。意義這種縹緲的東西，很難抓住，每個人的理解也全然不同。“我這個現(xiàn)在的“小我”，對于那永遠不朽的“大我”的無窮過去，須負重大的責任；對于那永遠不朽的“大我”的無窮未來，也須負重大的責任。”我們清楚的知道我的“自我”與其他人是截然不同的，我們身上擔負的責任也是被賦予的，重大的責任。去做點有意義的事，你就會覺得人生有意義了！
《人生的意義》讀后感24
零零散散地花了14個小時多把老先生的一個論文演說集看完了。應(yīng)該說受益良多。對胡先生的語言喜歡的無以復加，對其從哲學丶社會科學角度分析研究問題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會死一樣，個人也會死的，但是他卻依然存在所謂人類或社會的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無量數(shù)小我個人成功與失敗的永存紀念物。感謝先生留下了這樣的紀念物，成為吾輩人生觀丶世界觀丶價值觀的'一盞明燈。
但我們既生于今日之中國，就應(yīng)該有些精神。一是認真丶較真精神。說話做事都要認真研究，知道過去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來要去何方？這樣才去做判斷丶下結(jié)論。二是求實丶務(wù)實精神。空話說多少都是空話，時間都會證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。三是革新丶創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學習新事物丶新觀念，至少學會一門有歷史文化背景國家的語言文字，能夠彌補自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進入教材。讓這種科學丶獨立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽丶開花丶結(jié)果！
《人生的意義》讀后感25
名師工作室推薦的這本書，看到這個標題就想看看寫的是什么，是因為我知道讀書很有用，可是我讀的書確太少，一年可能就兩三本，多的時間都浪費掉了，或是以其他借口退掉了，偶爾想看看書確不知道應(yīng)該看些什么。從小到大看的課外書估計是在10以內(nèi)，所以每當寫文案時就感覺到材料的匱乏，然而確還是不懂如何去看書。
下面想記錄一下自己在“人生意義”這個問題上的心路歷程：
人生有何意義，其實看到這本書名時候我的腦子里既是一片空洞的虛無，又充填了無數(shù)的過去未來。
有段時間我曾多次問人生有何意義，后來發(fā)現(xiàn)這句問話的本身就沒有任何意義，就像是問天空有何意義、大海有何意義、花草樹木有何意義、生命有何意義、宇宙有何意義，沒有答案，只有它們的存在默默無聲且真真切切，或許這就是意義了，存在就是意義。
再問起人生有何意義時，我又發(fā)覺其實自己根本不是想問什么意義，而是想問怎樣過這一生能讓我覺得沒白活，隨著這句話的出口，我心中也漸漸地展露出了相應(yīng)的答案，這就是理想的.人生了吧。
當然人生從不會那樣和善，想做什么就能做什么，它總是充滿著艱難的取舍，有時明白了自己理想的人生反倒更令人頭痛。理想和現(xiàn)實并不是常常矛盾，但在矛盾發(fā)生時如何考量和抉擇，往往就能看出一個人對自己人生意義的判定。
我在這時明白，人生意義不是從書本看來的，也不是從別人口中聽來的，更不是自以為是想當然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就這樣日復一日的所作所為將成就一個人的人生意義。換句話說你在堅持做什么你的人生意義就是什么。
堅持愛，堅持責任，堅持善良，堅持仁義，堅持獨立，堅持理性等等，這些在生活中的體現(xiàn)或許是照顧一家人的生活起居、在工作中的認真負責、學習時的刻苦專注、有消極情緒時極力避免影響他人這樣的細微小事，可能自己都沒察覺，但在一天一天一點一滴的匯聚中在人生盡頭時就匯聚成了一個人人生意義的偉大定論，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意義是值得人敬佩的。
這樣看來人生意義不是活著時該想的事，甚至都不是自己能評價的事。所以不如只想著過好當下做安心的事情，能在臨死前審查完這一生后，得一句“很好”，然后便撒手塵寰駕鶴西去，管剩下怎么評還是沒人記，那都是無所謂的事了。
《人生的意義》讀后感26
當我還是一個青年大學生的時候，報刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價值的微風，寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些，但自己并沒有參加進去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我認為這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地干幾件事好。
時光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了我的預算。有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
那么，長壽就一點好處都沒有嗎？也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉０Ｋ，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。
對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？
我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區(qū)別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。
我有些什么想法呢？話要說得遠一點。當今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的.時代。但是，對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
但是，這個道理在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發(fā)展所應(yīng)當承擔的責任。
話說到這里，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。
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