大部分的人都只知道追求物質財富，卻忽略了這些無形的財富。得到物質財物，只能讓我們的生活相對好一點，卻并不能讓你的人生富有，只有得到這些無形的財富，我們的人生才會圓滿、富有、高貴。
一、慚愧
慚愧就是做錯了事情以后，自感愧疚。慚愧就是我們的羞恥之心，也就是《孟子》中的羞惡之心。孟子認為“羞惡之心，義之端也。”羞惡之心，是義的開始。
慚愧和羞惡之心，是我們反省內求的動力，也是我們改正錯誤的動力。假如一個人沒有羞惡之心，不知道慚愧，做了錯事、壞事也不知道反省，那就可能一錯再錯，跌入罪惡的深淵。
二、感恩
有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。
中國文化強調孝，孝首先就是要懂得感恩父母，懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行為。身體發膚受之父母，不敢毀傷。古人感恩父母，避免損傷自己。而如果沒有感恩父母之心，只做一些表面文章，是不能算作孝的。
三、柔韌
《道德經》上說，“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”無論是草木還是人，活著的時候都是柔軟的、柔韌的;而死了以后，就變得僵硬了。
老子告訴我們，做人要柔韌，要懂得柔弱之道。老子說，人老了以后，當堅硬的牙齒脫落時，柔軟的舌頭還在。柔弱勝過堅硬，做人必須柔韌而有張力。我們要學會在適當的時候，保持適當的低姿態，能屈能伸。
四、惜福
人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋;如同銀行的存款，不要亂花，日用錢財，不能亂用。現在人都懂得存款、儲蓄，不也是生財之道嗎?
但是大多數人還是身在福中不知福，有幾多人懂得珍惜生活?古人有謂：‘井涸而后知水之可貴，病而后知健康之可貴，兵燹而后知清平之可貴，失業而后知行業之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。’幸福之事過后方知，除了徒增悔恨與追憶外，于事何補?我們何不珍惜現在，果能一念知足，約束個人無止境的欲望，當下娑婆即是樂土。
五、助成
《論語》中說，“君子成人之美。”在我們需要幫助的時候，我們都希望別人能伸出援助之手;推己及人，在別人需要幫助的時候，我們也就更愿意助力。
樂于幫助別人，不是為了回報。而是感同身受，換位思考。當然，樂于幫助別人的人，別人也一定樂于幫助他。所以，助成別人，看似幫助別人，實際上也是自己的修行，也是在成就自我。
六、智慧
智慧不是財富，但卻勝過任何實在的財富。智慧是別人偷不去的財富，有智慧的人不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。
有智慧的人知道如何取舍、進退;知道什么時候該做什么、不該做什么。古人說：“路休不看就走，人休不擇就交，話休不思就說，事休不算就做。”人生的過程就是抉擇的過程。從吃穿住行到擇偶、擇業、擇友、擇師……人生無時無刻不面臨抉擇。人生踏出腳步大小不是最重要，方向最重要。而腳步要踏對，必然要有智慧來做對人生的抉擇。
七、結緣
結緣看起來是給人，實際上是給自己。贊美別人的一句好話，可能收獲比一句好話多出千百萬倍;不經意幫人做一件好事，所受的回報也許難以計數。廣結善緣必有善報。
明太祖朱元璋某日微服出巡至一古廟，口渴之際，一農夫見狀奉上一杯茶，皇帝感激，遂賜農夫為縣令。當地一書生聞知，心中極為不平，便于古廟作一聯：“十年寒窗下，不如一杯茶。”第二年年，朱元璋重游此廟，見到此聯，提筆回道：他才不如你，你命不如他。