談到人生，我想應(yīng)該沒有誰能給出一個(gè)人類活著的標(biāo)準(zhǔn)或是定義。因?yàn)槊總�(gè)人對人生的理解都不一樣。總之要是談到人生的話，我想怎么都說不完道不盡。就像世界之大，我們不知道該從什么地方開始說起。又要說到什么時(shí)候才能說完。而所說的一切又是不是正確的。聽起來好像很復(fù)雜。好像人生就是一篇雜亂的文章。不過雖然雜亂，還是有很多人用很多精美的句子或是書籍描述了人生。對人生進(jìn)行了不同的闡述。也有很多人對自己的人生有著自己的見解，自己的看法。我也是一樣，，我對人生的理解就是八個(gè)字《來了、去了、對了、錯(cuò)了》本書也主要圍繞這八個(gè)字來講。讓我們一起來分析一下，人生為什么會(huì)是《來了、去了、對了、錯(cuò)了》這八個(gè)字。
首先我們來分析一下，對我們?nèi)祟愒鲩L知識最大的地方在哪里，主要有兩個(gè)原因。第一：就是書籍。中國有句古話叫做書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。好像說書就是萬能的一樣。第二：世界上存在的不同的道理。有的人甚至擁有了很多道理之后就影響了他的整個(gè)一生。這是對人類增長知識最關(guān)鍵的兩個(gè)地方。
但是我們有沒有注意到一個(gè)問題?從古至今有哪一本書能讓全世界的人都認(rèn)為說的都是對的?有哪一個(gè)道理都能讓全世界的人都認(rèn)為說的都是對的。有哪一本書能帶給全人類一個(gè)美好的結(jié)局?又有哪一個(gè)道理能帶給全人類一個(gè)美好的結(jié)局?目前沒有。世界上每一本書對于不同的人而言都會(huì)有著不同的看法，世界上每一個(gè)道理對于不同的人而言都會(huì)有著不同的見解。為什么呢?因?yàn)槿祟愐恢倍际腔钤阱e(cuò)誤之中。
所以，世界上每一本書、每一個(gè)道理都不是完全的正確。都會(huì)存在錯(cuò)誤的地方。所以人類對每一本書、每一個(gè)道理，都會(huì)存在不同的看法，不同的見解。那為什么每一本書、每一個(gè)道理都會(huì)存在錯(cuò)誤的地方呢?原因只有一個(gè)：因?yàn)槊恳槐緯⒚恳粋�(gè)道理都只能代表自己的觀念、自己的想法。所以這些自己的觀念、自己的想法并不能讓全世界的人都認(rèn)為是對的，更不能給全人類一個(gè)美好的結(jié)局。
所以，我們要去找到一個(gè)《對》字。試想一下，只要我們每做一件事情都能從這個(gè)《對》字出發(fā)，那我們?nèi)祟惒痪妥匀欢坏亩肌秾Α妨藛?那帶給我們的結(jié)局又是不是很美好呢?那哪里又還有不同看法、不同見解呢?因?yàn)槲覀兊囊磺卸际恰秾Α返模晕覀兙蜎]有不同看法、不同見解。所以，人生就是八個(gè)字《來了、去了、對了、錯(cuò)了》這八個(gè)字。
那我們又要怎樣才能找到這個(gè)《對》字呢?首先我們要找到《真理》因?yàn)橹挥小墩胬怼凡攀怯肋h(yuǎn)的對。不然呢?如果《真理》都不對的話?難道《歪理》才是對的嗎?那什么又是《真理》呢?《真理》就是世界上本身就存在的東西，而不是后天產(chǎn)生的東西。什么意思呢?世界上所有的事情都是由某件事情的本身而去產(chǎn)生另一件事情。又因?yàn)榱硪患虑樵偃ギa(chǎn)生另一件事情。所以就形成了很多事情。
但是人類偏偏就是為了這些后天產(chǎn)生的東西而活，而忘記了我們的本身。
所以，我們要去找到我們本身存在的東西是什么，我們才會(huì)知道某件事情的本身應(yīng)該怎么去處理，而不是因?yàn)楹筇飚a(chǎn)生的東西而去忘記了我們的本身應(yīng)該做的是些什么事情。如果忘記了我們本身應(yīng)該做的是什么，那就意味著我們的本身就已經(jīng)錯(cuò)了。
所以,只要我們能找到《真理》我們就找到了《對》的一切。只要我們都找到了《對》一切，我們就找到了《對》的人生。所以，為什么說人生短暫?不是說人生真的很短暫，而是我們把大部分的時(shí)間都用在了做錯(cuò)誤的事情上。如果我們把大部分的時(shí)間都用在了做錯(cuò)誤的事情上，那我們哪里又還有時(shí)間去做《對》的事呢?如果沒有時(shí)間去做《對》的事，那是不是很短暫呢?
所以，我們應(yīng)該首先要去找到真理。因?yàn)槟菢硬艜?huì)找到正確的人生。那我們又要怎樣才能找到真理、找到正確的人生呢?答案只有一個(gè)：人類正確的人生只有八個(gè)字：《天理、自由、意義和悟性》
可能當(dāng)大家看到看到這幾個(gè)字的時(shí)候會(huì)沒有感覺，甚至有的人會(huì)覺得根本就沒有對錯(cuò)，或許對錯(cuò)的本身就分不清楚。那我們都錯(cuò)了，為什么會(huì)存在對錯(cuò)呢?讓我們一起來分析一下。
世界上所有的東西都是相對的，比如大小、善惡、美丑、富窮、長短這些等等，看上去可能分不清對錯(cuò)，但是它們的結(jié)果卻是不一樣的。
舉例子吧!假設(shè)有一條直線，這條直線的一頭分別代表的是大、善、美、富、長，而另一頭分別代表的是小、惡、丑、窮、短，然后這條直線的兩頭分別站了100人，而這兩頭的人也分別代表了它們得到的東西。此時(shí)我們就可以看到，雖然我們不能把哪一頭的人說成是對的，但是他們得到的結(jié)果是不一樣的。一頭的人得到的是大、善、美、富、長，而另一頭的結(jié)果卻是小、惡、丑、窮、短。
所以，與其我們在去討論有沒有對錯(cuò)的時(shí)候，我們還不如先去看看結(jié)果是什么。如果我們都找到了好的結(jié)果，那我們是不是可以把它稱之為對呢?如果我們都找到了壞的結(jié)果，那我們是不是可以把它稱之為錯(cuò)呢?
所以，其實(shí)我們講到這里，不管有沒有對錯(cuò)都是不重要的，而重要的是我們要知道我們該站在這條直線的哪一頭才是最重要的。如果我們站錯(cuò)了位置，那是不是就意味著我們都錯(cuò)了呢?如果我們都站對了位置，那是不是意味著我們都對了呢?
所以，這是對錯(cuò)的問題，我們再回到我們剛才講的問題。我們剛才說了，世界上所有的人類正確的人生就是八個(gè)字《天理、自由、意義和悟性》人類一旦超出了這幾個(gè)字的范圍之內(nèi)，就意味著我們都會(huì)是一個(gè)錯(cuò)誤的人生。
人生這條路，在我們的起點(diǎn)和終點(diǎn)之間，我們要順利并且健康的走完。我們要知道這一段路程是完美的，而不是痛苦的。我們要知道人生其實(shí)沒有那么復(fù)雜，一切都只是我們想太多了，要太多了，所以，我們總是沉迷在我們的幻想和現(xiàn)實(shí)之中。回頭看看，人生只不過是一杯清茶，一絲安靜而已。當(dāng)我們都老了，當(dāng)我們都不能動(dòng)的時(shí)候我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們什么都沒有得到，反而失去了一個(gè)正確的人生，失去了一個(gè)做人的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀兌家呀?jīng)被現(xiàn)實(shí)完全暫用了我們的一生，我們都被各種亂七八糟的事物暫用了我們的一生，導(dǎo)致我們沒有一個(gè)真正的自己。如果我們沒有了真正的自己，那我們都在活誰?所以，我們只需要知道我們該做的就行，而我們不該做的我們也不需要去做。而現(xiàn)實(shí)剛好相反，我們都在做著我們都不知所措的一切，而我們該做的我們卻都全部忽略了。
所以，我們需要一條正確的路。不管這條路是什么，是天理、自由、意義和悟性也好，是其他的也好，但是我們始終要找到人類一條正確的路，我們始終要知道人類活著都是為了什么。到今天我才知道原因。人類活著就是為了對自己負(fù)責(zé)。如果我們都不對自己負(fù)責(zé)，那誰又會(huì)給我們現(xiàn)在的一切。如果我們都不對自己負(fù)責(zé)，那誰又會(huì)給我們將來的一切呢?所以，不管我們活著是為了什么，但是我們的一切只有我們自己能給。我們的一切只有我們自己能夠成就。所以，我們要對自己負(fù)責(zé)。或許我們所做的一切都是不存在的，都是沒有結(jié)果的，但是我們最起碼還有一絲希望，一份信仰。如果連希望都沒有了，信仰也沒有了。那就真的什么都沒有了。