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王國(guó)維的人生三境界感悟
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們有時(shí)會(huì)因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法，這個(gè)時(shí)候，就可以把這些感悟都寫下來(lái)。不過(guò)，要怎么樣才能寫好感悟呢？下面是小編幫大家整理的王國(guó)維的人生三境界感悟，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
王國(guó)維的人生三境界感悟1
最近，總能聽(tīng)到一些人在故弄玄虛地與人講些為人的道理，把王國(guó)維的三重境界抬出來(lái)唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。乍一聽(tīng)還真是那么回事，但是當(dāng)你真想跟他細(xì)做探討的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)王國(guó)維只知其名不知其人，對(duì)他的三重境界也是只知其言不知其來(lái)源。
其實(shí)，“三種境界”論出自晚清學(xué)者王國(guó)維的《人間詞話》之二六，原文如下：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。”王國(guó)維以這句話形容學(xué)海無(wú)涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要到達(dá)的目標(biāo)，只有不畏怕孤獨(dú)寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國(guó)維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺(jué)得后悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國(guó)維用這句話比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)奮奮斗而無(wú)所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的情緒。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫，乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的.欣喜。
王國(guó)維，字靜安，號(hào)觀堂，是一位通才，不僅僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國(guó)學(xué)大師。王國(guó)維之學(xué)所涉及文、史、哲、甲骨學(xué)、經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、美學(xué)等，真可謂全才，配得上“國(guó)學(xué)大師”之名號(hào)。在其短暫的生命中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。細(xì)細(xì)品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非以前“獨(dú)上高樓”遠(yuǎn)望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見(jiàn)得“燈火闌珊處”的美景呢？
今人常用這“三重境界”來(lái)解析感情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，感情也罷，仕途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著三個(gè)過(guò)程：有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過(guò)程中有所羈絆，堅(jiān)持不放下；成敗關(guān)鍵一刻，挺過(guò)來(lái)了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節(jié)上了。
筆者認(rèn)為，凡人都能夠從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不一樣于凡人的成功。他們逾越的不僅僅僅是人生的境界，更是他們自己的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
王國(guó)維的人生三境界感悟2
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”
這是王國(guó)維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。
王國(guó)維（1877—1927），浙江海寧人，是我國(guó)二十世紀(jì)十分杰出的人文科學(xué)大師，他創(chuàng)立的意境說(shuō)美學(xué)體系，不僅僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也是領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界人文科學(xué)領(lǐng)域的偉大學(xué)術(shù)成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是領(lǐng)悟研究美學(xué)的經(jīng)典讀本。
王國(guó)維通過(guò)深入思索和仔細(xì)琢磨，悟出了每個(gè)人成就大事業(yè)都要經(jīng)歷的幾個(gè)階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開(kāi)始見(jiàn)到曦微的曙光。第三階段是豁然開(kāi)朗，最后找到了事業(yè)成功的鑰匙，頓時(shí)感到，答案原先以為遠(yuǎn)在天邊，實(shí)則近在眼前。這三個(gè)階段，能夠概括為迷惘—求索—頓悟，細(xì)細(xì)品味，真是人生事業(yè)成功無(wú)法逾越的三個(gè)階段，從哲學(xué)角度講，就是人生事業(yè)成功必然經(jīng)歷的客觀規(guī)律。
找到這個(gè)規(guī)律是可貴的，但能尋到這個(gè)規(guī)律的人，世上不會(huì)只有王國(guó)維一人。不少學(xué)者認(rèn)為，外國(guó)人尼采在談到通向智慧之路時(shí)，指出要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。具體語(yǔ)言不一樣，卻與王國(guó)維之卓見(jiàn)有異曲同工之妙。我以為，王國(guó)維之過(guò)人之處，在于他洞悉了這個(gè)規(guī)律之后，未用自己的語(yǔ)言予以解析，而是極其自然并巧妙地運(yùn)用了中國(guó)三篇古典詩(shī)詞里膾炙人口的經(jīng)典句子，十分生動(dòng)形象地闡釋了這三個(gè)階段的不一樣特點(diǎn)。談到笫一階段時(shí)，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。
這三段名句，被王國(guó)維信手拈來(lái)，賦予它們?nèi)碌暮猓N切生動(dòng)地描繪了人們這三個(gè)階段的思想感受與心路歷程。可見(jiàn)，王國(guó)維精通中國(guó)古典詩(shī)詞，閱讀過(guò)超多作品，并爛熟于心，故能準(zhǔn)確地選用其中思維特征與藝術(shù)形象最恰當(dāng)?shù)膫魇烂洌攘葦?shù)語(yǔ)，就點(diǎn)透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。同時(shí)，使得此三境界之說(shuō)富有鮮明中國(guó)特色與濃郁的藝術(shù)氛圍，別人難以復(fù)制和摹仿，這才是王國(guó)維最了不起的地方！
作為一位富有創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)大師，人生三境界說(shuō)確實(shí)鶴立雞群，登上了高峰，對(duì)確立他在美學(xué)界的泰斗地位，發(fā)揮了十分重要的作用。
王國(guó)維知識(shí)淵博，曉古通今，學(xué)貫中西。但有時(shí)也會(huì)百密一疏，出現(xiàn)差錯(cuò)。王國(guó)維熟讀唐宋詩(shī)詞，寫作時(shí)超多引用詩(shī)詞中名句名段，有時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一些引文上的錯(cuò)誤。即以上述引語(yǔ)來(lái)看，也有兩處錯(cuò)字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時(shí)，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見(jiàn)”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。雖是引文小疵，但作為學(xué)者大家，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度有時(shí)也會(huì)打點(diǎn)折扣，此可謂人無(wú)完人。
最令人扼腕的，是王國(guó)維不幸的.結(jié)局。他雖然從理論上通曉做事業(yè)乃至做人都要不怕艱難，朝著一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實(shí)際處世做人之時(shí)，最后居然違拗了自我發(fā)現(xiàn)并倡導(dǎo)的成功理論與創(chuàng)新精神，在生活里遇到不順心、不明白的社會(huì)風(fēng)潮與動(dòng)蕩時(shí)，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。
看來(lái)，自己創(chuàng)立了科學(xué)新穎的學(xué)說(shuō)理論，卻不能從自己的行動(dòng)上去實(shí)踐驗(yàn)證，反而反其道行之，這真是大學(xué)問(wèn)家莫大的杯具。王國(guó)維的短促生命昭告咱們，創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)是可貴的，更重要的還在于去實(shí)踐。一旦理論與實(shí)踐脫節(jié)，人生杯具就不可避免。人在遇到厄難時(shí)，不應(yīng)動(dòng)搖退縮，而應(yīng)衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的期望與輝煌，引導(dǎo)咱們更加堅(jiān)定樂(lè)觀地生活下去，奮斗下去。
王國(guó)維的人生三境界感悟3
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路
這里說(shuō)的是一個(gè)人開(kāi)始去做一件事的時(shí)候，他是迷茫的，前方?jīng)]有道路，需要自己去摸索。這條路究竟會(huì)遭遇多少坎坷，多少磨難，無(wú)從得知。當(dāng)你下決心去做的時(shí)候，會(huì)遭受很多人的反對(duì)，他們用他們的思維去告訴你，這不行，那不能干。
但是你依然不放棄，還是決定去做，有點(diǎn)“不到黃河不死心”的執(zhí)拗，“不撞南墻不回頭”的執(zhí)著。眾人的冷言嘲諷就像是凜冽的'西風(fēng)一樣，滿地的樹(shù)葉，猶如“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”，形單影只的你，望著自己選擇的道路，猶如“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”！
這讓我想起馬云當(dāng)年創(chuàng)建阿里巴巴時(shí)候的情景，當(dāng)時(shí)不少人都理解不了他，都說(shuō)他是不切實(shí)際的空談，朋友、周圍人都理解不了他，那個(gè)時(shí)候的他，正是王國(guó)維說(shuō)的第一境界。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
這句詩(shī)出自北宋柳永的《蝶戀花》，形容為了心愛(ài)之人而消瘦無(wú)比，這里形容一個(gè)人為了心中的理想而宵衣旰食。
一個(gè)人既然選擇了自己的那條路，那就應(yīng)該堅(jiān)持的走下去，縱然衣帶漸寬，憔悴不堪，也為了心中的理想咬著牙堅(jiān)持下去。網(wǎng)上有句這樣的話：自己選擇的路，跪著也要走完。
一個(gè)人想要干成一件事情，真的需要努力，達(dá)到一個(gè)質(zhì)的變化，這種變化是你能夠感覺(jué)到的。
俞敏洪創(chuàng)辦新東方之前，曾是一個(gè)不敢在別人面前講話的人，十分靦腆，很難想象后來(lái)的他能夠在萬(wàn)人面前談笑風(fēng)生，這是怎樣的一個(gè)蛻變，沒(méi)有“衣袋漸寬”的變化，哪能得到你心中的“伊人”？
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
這句詞出自南宋辛棄疾《青玉案》，王國(guó)維用它來(lái)形容人生的第三境界。做學(xué)問(wèn)，做事情，它都需要你付出足夠的努力，反復(fù)的琢磨，不斷的推敲，來(lái)回的論證。
就是在這樣的情況下，你突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)竟然是這個(gè)原因，正猶如“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗。
這種情況我是深有感觸的，因?yàn)槲沂亲隹蒲械摹Ｗ鲆豁?xiàng)科研，你不知道它的最終結(jié)果會(huì)是什么樣子，需要你不斷地去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，然后對(duì)實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的剖析，然后在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，繼續(xù)剖析，正是這樣的反反復(fù)復(fù)，實(shí)驗(yàn)的真相才能呈現(xiàn)出來(lái)。
總之，當(dāng)你經(jīng)歷一些事情，去真正地做成一件你引以為傲的事情時(shí)，就會(huì)對(duì)這人生的三境界有著更深的理解與感悟！
王國(guó)維的人生三境界感悟4
王國(guó)維人生三境界
王國(guó)維先生人生三境界中的第一種境界便是采用了北宋時(shí)期的富貴詞人晏殊的《蝶戀花》中的詩(shī)句最為概述的，只用到其中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”原詞中，晏殊想要表達(dá)的是一種離愁別緒，對(duì)于佳人望眼欲穿的心情，因而獨(dú)上高樓的時(shí)候倍添傷感冷落的心情，但是王國(guó)維先生在化用的時(shí)候，卻恰到好處的選取了其中的清冷空曠茫然的意境，生動(dòng)而又形象的表現(xiàn)了人生在年少時(shí)候的迷茫悵惘之情。
第二境界則是化用了北宋的情詞才子柳永的名篇《蝶戀花》中的佳句，歷來(lái)也是為人所熟知的，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”柳永在詞中表現(xiàn)的是自己為了伊人想的撕心裂肺，可以說(shuō)日漸消沉，但是王國(guó)維先生則是巧妙的化用了這一種已經(jīng)理解成了人們?cè)谧非笞约簤?mèng)想的時(shí)候，不斷地朝著那個(gè)方向努力。
第三種境界便是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的《青玉案》，辛棄疾的詞中有一種元夕時(shí)候的傷感之情，同時(shí)也表明了煙花易逝的感情，但是王國(guó)維對(duì)此解釋為人生在功成名就的時(shí)候才能夠真正知道自己心中最想要什么。
王國(guó)維的人生三境界可以說(shuō)概括提煉的十分獨(dú)到，對(duì)后人有著很高的指導(dǎo)好和啟迪作用。
王國(guó)維的作品
王國(guó)維的作品中的文筆細(xì)膩工整，辭藻華美，有著極強(qiáng)的國(guó)學(xué)風(fēng)采于其中。王國(guó)維的《人間詞話》最為人所熟知，可以說(shuō)是王國(guó)維的代表作品之最了。王國(guó)維在元曲藝術(shù)上面也有極強(qiáng)的造詣，同時(shí)王國(guó)維也編寫了一部《宋元戲曲考》，可以說(shuō)是對(duì)于中國(guó)宋朝以及元朝中的戲曲藝術(shù)的極大程度上面的歸納和分析。同時(shí)也成為了不可多得的對(duì)于元曲藝術(shù)的分析之作品。
王國(guó)維的作品中，最為人熟知的是《人間詞話》，其中，王國(guó)維寫下的人生的三重境界，歷來(lái)都是文人墨客所推崇的，可以算是王國(guó)維把中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)精華融入到了人生之中，如此著實(shí)被人褒美。另外，王國(guó)維的評(píng)書(shū)也是極好的，其中有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的評(píng)述以及王國(guó)維對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的分析，因而也有一本《紅樓夢(mèng)評(píng)論》遺世，這部書(shū)可以作為研究紅學(xué)的參考。王國(guó)維由于從小便開(kāi)始受中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育的熏陶，所以王國(guó)維的身上有著很強(qiáng)的中國(guó)文人的氣息，在王國(guó)維的作品中也能夠體現(xiàn)出來(lái)那種文人的'氣質(zhì)。
王國(guó)維的作品中還有一個(gè)比較特別的作品，便是《海寧王靜安先生遺書(shū)》，這部作品有著不同一般的價(jià)值，其中也能夠看出王國(guó)維的人生價(jià)值和精神層次的追求。
王國(guó)維的故事
相傳，王國(guó)維是一個(gè)性情極為淡泊的人，尋常是不與常人親近的，有著自己安靜和寧的內(nèi)心世界。因而王國(guó)維在上完課之后，便會(huì)很會(huì)的離去，并不會(huì)與學(xué)生過(guò)多地談及一些無(wú)關(guān)緊要的話語(yǔ)，但是只要是有學(xué)生上門請(qǐng)教王國(guó)維任何一點(diǎn)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，王國(guó)維都是知無(wú)不言的，竭盡自己的所能所知幫助學(xué)生答疑。在王國(guó)維的心目中，學(xué)術(shù)是不分等級(jí)門派的，因而王國(guó)維對(duì)于任何研習(xí)學(xué)術(shù)的人都是一視同仁的。王國(guó)維上課的時(shí)候，從來(lái)都不會(huì)裝作自己很懂的樣子，只是輕輕地說(shuō)一句自己也不知道，顯得自己很無(wú)知，但是卻恰恰是王國(guó)維的過(guò)人之處，出于對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的考量，王國(guó)維從不輕易地作詮釋或者是下定義。還有類似的表現(xiàn)出王國(guó)維治學(xué)態(tài)度的故事，便是王國(guó)維直言自己愚鈍，王國(guó)維坦然稱自己對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》有很多出都不懂，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬不易。
另外，流傳頗多的便是王國(guó)維的辮子故事了，王國(guó)維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要，王國(guó)維認(rèn)為自己的辮子便是自己的氣節(jié)，可以沒(méi)有生命，但是不能沒(méi)有氣節(jié)，沒(méi)有辮子。
王國(guó)維的人生三境界感悟5
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生有三境界：
第一境界——昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
我把這“人生三境界”化為我的“讀書(shū)三境界”，讀書(shū)需要這樣的境界。
古語(yǔ)云，開(kāi)卷有益。人，要博覽群書(shū)，但在浩如煙海的書(shū)林中，如何尋找適合自己讀的書(shū)呢?這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書(shū)。作為學(xué)生的我，就經(jīng)歷了這樣一個(gè)階段：剛開(kāi)始上高中的時(shí)候，因?yàn)樽约旱恼Z(yǔ)文成績(jī)不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來(lái)看，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，自我感覺(jué)還不錯(cuò)，但是到真正寫作文的時(shí)候，還是“擠不出牙膏”來(lái)。向老師請(qǐng)教才如夢(mèng)方醒，讀書(shū)作學(xué)問(wèn)不能只關(guān)照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫讀書(shū)筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書(shū)的策略，按照老師的說(shuō)法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”啊!
高中生還有很多必讀書(shū)目，擺在我眼前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：沒(méi)有那么多的時(shí)間、沒(méi)有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說(shuō)過(guò)，時(shí)間像海綿里的水，要擠總會(huì)有的。我把一切課余時(shí)間都安排得滿滿的，別人閑談的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū);別人閑逛的`時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū);別人游戲的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū)。那一段時(shí)間，很多同學(xué)都認(rèn)為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個(gè)方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
三年間，我讀了中外名著40多部，寫讀書(shū)筆記10多萬(wàn)字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒(méi)有荒廢。今天，看到這個(gè)與閱讀有關(guān)的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”自己的思維馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領(lǐng)地，心靈之筆以最快最好的速度訴說(shuō)“我”的閱讀經(jīng)歷，我的閱讀境界。
人生，仍然在繼續(xù);讀書(shū)，依然在進(jìn)行。在人生與讀書(shū)之間，我找到了一個(gè)最美的境界。
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