把握當(dāng)下即放下的人生感悟
把握當(dāng)下即放下。當(dāng)假的看，當(dāng)真的做。
如何去放下。我們知道我們的將來(lái)是什么樣子，我們不要等很長(zhǎng)時(shí)間，更不要想很遠(yuǎn)的將來(lái)，我們的下一個(gè)當(dāng)下就是我們的下一個(gè)將來(lái)。如果我們能夠做到對(duì)每一個(gè)當(dāng)下專注，對(duì)每一個(gè)當(dāng)下認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們就對(duì)下一個(gè)當(dāng)下無(wú)憂了。
這也就是我們這幾天常常說(shuō)的“禪”在生活中的體現(xiàn)。如果對(duì)每一個(gè)當(dāng)下是放下的話，那么我們自然而然就放下了，哪里還有什么放不下之說(shuō)。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟忝恳粋�(gè)事情都是投入全部的精力了，你可能根本沒(méi)有時(shí)間和精力去擔(dān)憂了。
很多禪師，在他們的語(yǔ)錄里不太容易看到說(shuō)關(guān)于死后要生到什么世界，原因是他已經(jīng)全力以赴，已經(jīng)能夠完全把握住了當(dāng)下，生命的一切活動(dòng)他已經(jīng)做主了。他把握了當(dāng)下，那么未來(lái)怎么樣就已經(jīng)不是問(wèn)題。從而，解決了對(duì)未來(lái)的疑惑與恐懼等問(wèn)題。
要問(wèn)未來(lái)怎么樣，問(wèn)他現(xiàn)在正在進(jìn)行的、正在實(shí)現(xiàn)的、每時(shí)每刻變成現(xiàn)實(shí)的心念、語(yǔ)言和行為怎么樣，我們就知道未來(lái)會(huì)怎么樣。我們的未來(lái)不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)不可知的神靈的操縱發(fā)生奇跡。不會(huì)有奇跡發(fā)生的，如果有奇跡，奇跡就在當(dāng)下。所以，把握每一個(gè)當(dāng)下，就是把握自己的命運(yùn)與未來(lái)。
如果我們把握了當(dāng)下的'一切，在未來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)完全不可預(yù)料的事情。所以禪者的心態(tài)，就是我們要生活在無(wú)憂之中，要有無(wú)憂之心。無(wú)憂是指我們心里面沒(méi)有對(duì)未來(lái)的牽掛，或者說(shuō)放下對(duì)未來(lái)的牽掛。因?yàn)椋恳粋�(gè)當(dāng)下就是直指未來(lái)，當(dāng)我們對(duì)每一個(gè)當(dāng)下能放下的時(shí)候，對(duì)未來(lái)也就放下了。
在我們的生活里，每時(shí)每刻可以觀察，比如在靜坐的時(shí)候可以關(guān)照一下，我們的心里面是不是隱隱約約有些不安？我們的話頭就是因?yàn)檫@些不安而起的疑情啊！我們對(duì)這些疑情耿耿于懷，但是不要去追究了，這就是用功的方式，這就是放下啊！這不就是一個(gè)非常典型的例子！
這個(gè)疑情就像要考大學(xué)的學(xué)生，在高考前甚至前半年內(nèi)心就開(kāi)始有壓力，不一定在腦子里每天都在想這件事，其實(shí)在心里面已經(jīng)有很多負(fù)擔(dān)出現(xiàn)了，那就是來(lái)源于對(duì)未來(lái)的牽掛、掛礙。但是，如果你天天為此擔(dān)心受怕。那么，你的大學(xué)通知書(shū)是沒(méi)有希望到手的。只有放下這個(gè)擔(dān)心，并且努力去學(xué)習(xí)，這才是正確的方式。
所以，我們要時(shí)常覺(jué)察我們內(nèi)心的這種負(fù)擔(dān)，覺(jué)察它，然后放下它。怎么放下呢？放下對(duì)未來(lái)的執(zhí)著，放下對(duì)未來(lái)的憂慮，放下……放下并不是什么都不聞不問(wèn)，相反，放下是指放下內(nèi)心的不必要的妄想，并且在放下的同時(shí)，去努力。這實(shí)際上還是無(wú)為法的精神——只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。這樣，慢慢你就會(huì)體會(huì)到放下的好處，就會(huì)自覺(jué)地在每一個(gè)當(dāng)下去放下。
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