學(xué)會(huì)放下的人生感悟
學(xué)會(huì)放下，是我的領(lǐng)導(dǎo)也是我的恩師對(duì)我的一句囑托，幾年來(lái)我一直在努力踐行著。然而，時(shí)至今日，我都不敢說(shuō)自己做到了！
何故？因?yàn)槲疫�有痛苦在、還有糾結(jié)在、還有不安在。所以很多時(shí)候，說(shuō)的與做的都不是一件容易的事，特別是說(shuō)要放下，更是一件難上加難的事情了。
放不下，是因?yàn)榄h(huán)境不容得你放下。這個(gè)社會(huì)太躁雜、太功利和欲望了，到處彌漫的是喧囂，根本找不到一處寧?kù)o之處。大城市如此，小城市也不例外，就連我所處的農(nóng)業(yè)縣級(jí)市，也是喧嘩得讓我?guī)捉罎ⅰ?/p>
前一段時(shí)間，我去蘇州重元寺拜訪一位敬重的大師，談及放不下的苦悶，流露出對(duì)寺院寧?kù)o的向往。大師卻告訴我，在寺院里，其實(shí)，也不是很容易的，確實(shí)有根器比較好的，一遇到環(huán)境就領(lǐng)納了，說(shuō)放下就放下；有的就需要很長(zhǎng)的時(shí)間也不見得能放下。
由此看來(lái)，這個(gè)世界本來(lái)就沒(méi)有清靜的地方，所謂的清靜實(shí)質(zhì)上是內(nèi)心的平靜，內(nèi)心平靜則心安，心安了外界的一切都會(huì)變得寧?kù)o。現(xiàn)實(shí)生活中做不到心安，是因?yàn)槲覀儬繏斓臇|西很多。就是這個(gè)“牽掛的東西”把我們害得很慘。回想我們?cè)谑篱g的那些生活，吃、穿、用、行，從生到死，都是被“牽掛”活著。
人真的是可憐，要說(shuō)追求物欲吧，其實(shí)也不是真正地享受了物欲，花了很大的代價(jià)獲得的物質(zhì)財(cái)富，大多數(shù)要用來(lái)裝扮我們的臉面。
我有時(shí)苦思苦想一個(gè)問(wèn)題，人到底為什么活著？人為什么去奮斗？看來(lái)很耳熟和幼稚的問(wèn)題，我們拋開那些堂皇的大道理，未必有人真正地說(shuō)得透切。反正自己就常常找不到真正能讓自己心安的答案。
我出身卑微，年少時(shí)的夢(mèng)想就是當(dāng)上干部（就是拿工資的人）吃上飽飯。后來(lái)，通過(guò)努力夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，此時(shí)又有新的愿望了——事業(yè)有成，出人頭地。實(shí)際上，自己的生活軌跡就落在了一個(gè)無(wú)法解釋的'怪圈上，努力奮斗是為事業(yè)成功——事業(yè)成功是為了生活過(guò)得好——生活好了又是為了什么呢？
我上海的一個(gè)很發(fā)達(dá)的朋友戴著一塊價(jià)值三十萬(wàn)的表，我問(wèn)過(guò)他，有什么特殊的感覺(jué)，他說(shuō)，剛開始，人家很羨慕，內(nèi)心很滿足，后來(lái)就沒(méi)了，麻木了。還有一個(gè)廣州朋友他的老婆是一個(gè)“車癡”，總是不斷地?fù)Q新車，最近，因?yàn)樗麤](méi)有象往常那樣爽快地答應(yīng)給她買一輛保時(shí)捷跑車而鬧得不可開交。其實(shí)，車到了一定的級(jí)別，車況都差不多，最后全都落到了“臉面”上。
所謂的放下，實(shí)質(zhì)上是讓我們放下“臉面”，放下這些虛偽的東西，看到真正的生命的真相。學(xué)會(huì)放下，首先就要放下貪欲。西方哲人伊索亦云：有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟臇|西，結(jié)果把已有的東西都丟掉了。心貪即不能心安，生活亦已失真義。
學(xué)會(huì)放下，還要放下浮躁之心。古人云：“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。”惟有戒浮戒躁，才會(huì)不受干擾、不受誘惑，腳踏實(shí)地、堅(jiān)定不移地干下去，如此必心安。
還有一點(diǎn)，就是放下非分之想。有句俗話就是“命中有來(lái)終須有，命中無(wú)來(lái)不強(qiáng)求”。正確看待個(gè)人的榮辱得失，得意不忘形，落魄不沉淪。寵辱不驚，靜看花開花落；得失無(wú)意，漫隨云卷云舒。惟此，心平氣順了，一切皆付笑談中了！
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