曹操歇后語

時間：2022-08-12 09:31:29 歇后語我要投稿

歇后語推薦度：
歇后語笑話推薦度：
曹操《短歌行》教學設計推薦度：
相關推薦

有關曹操歇后語

　　歇后語是漢語的一種特殊語言形式。是群眾在生活實踐中所創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。以下是小編幫大家整理的曹操歇后語，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有關曹操歇后語

　　有關于曹操的歇后語

　　曹操下江南——來得兇，敗得慘

　　曹操用計——又奸又滑

　　曹操遇蔣干——誤大事

　　曹操遇龐統——中了連環計

　　曹操張飛打啞謎——你猜你的，我猜我的

　　曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同。）

　　曹操作事——干干凈凈

　　曹操做事——疑心重

　　吃曹操的飯，干劉備的事——吃里爬外

　　吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在

　　關羽放曹操——念舊情

　　曹操敗走華容道——不出所料

　　曹操背時遇蔣干，胡豆（蠶豆）背時遇稀飯——倒霉透了

　　曹操戰宛城——大敗而逃

　　曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

　　曹操打徐州——報仇心切

　　曹操的人馬——多多益善

　　曹操割須——以己律人

　　曹操殺蔡瑁——操之過急

　　曹操殺華佗——諱疾忌醫

　　曹操殺呂布——悔之莫及

　　拓展：關于曹操的成語

　　1、曹操借刀

　　校尉曹操（字孟德）暗中早有殺董卓之心，他經常出入相國府，漸漸取得了董卓的信任。一日，曹操從王司徒處借來寶刀一口，藏刀來到相府，走入小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立于一側。董卓問“孟德今天為何來得這么晚？”曹操說：“我的馬走不快，所以遲了。”董卓聽后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布出去了。曹操心想：“老賊該死。”想刺他，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在一旁等待機會。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會，即側身而臥。曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓從銅鏡內看見曹操抽刀，轉身急問：“孟德你要干什么？”這時呂布也牽馬回來了，曹操急忙說：“我得了一口寶刀，想要獻給相國。”董卓引曹操出閣看馬，卓接刀一看，長足盈尺，鋒利無比，果然是一口寶刀。曹操謝道：借馬一試。” 曹操牽著馬出了相府，快馬加鞭往東南疾去。呂布對董卓說：“曹操好象有行刺之舉。”董卓有些醒悟，于是派人去追。此時曹操已經飛馬奔出東門，逃得無影無蹤了。

　　2、割須棄袍

　　曹操派大將鐘繇攻蜀未成，退守潼關，就改派曹洪、徐晃駐守潼關，才九天時間曹洪丟了潼關。曹操率軍親自攻打潼關，結果被馬超打得大敗，為了逃命，曹操割掉自己的胡須，丟掉自己的戰袍，化裝逃回到自己的大本營。 ??

　　3、偃旗息鼓

　　劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包圍，趙云前去解圍，被曹操追殺。趙云兵少勢弱，他敞開營門，偃旗息鼓，只身站在營門口，曹操怕中計就撤退，被趙云的士兵伏擊，趙云趁機追擊，把曹軍打得大敗。

　　4、兵貴神速

　　曹操率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守公孫康所殺。

　　曹操殺華佗歇后語

　　華佗作為中國古代神醫，精湛的醫術和高尚的醫德至今讓后人景仰。一代神醫死于何因一直是一個千古之謎，但在中國的歇后語中卻有一則道出了華佗死因。你知道是哪一則歇后語嗎？

　　曹操殺華佗——諱疾忌醫/以怨報德

　　【釋義】諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。

　　一、關于曹操殺華佗的故事

　　《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。

　　曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫，均不見效。

　　后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關羽報仇，于是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標，從醫僅是“業余愛好”。

　　在中國古代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成為社會風尚，而醫藥技術雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫生的社會地位不高，名醫棄醫從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。據《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經在徐州一帶游學，是個“兼通數經”的讀書人。徐少錦的文章認為，同當時大多數讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標，從醫只是他的“業余愛好”。

　　但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢？林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負，認為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經迷戀上醫學，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫學。走上從醫道路后，華佗深以為恥，經常后悔，時刻等待入仕為官的`機遇。《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫道路以后的心態。在行醫的過程中，華佗深深地感到醫生地位的低下。他的醫術是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權貴越來越多。在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡，難得意”。在后悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。《一家之言，何以為信？》利用為曹操治病的機會，兩度要挾，意圖求取官爵。

　　曹操請華佗為他治療“頭風”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”后來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴重了嗎？

　　據中醫界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治愈確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。

　　在文章中，林振清認為，華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

　　據《三國志》記載，華佗回家后，曹操曾經多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限；如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監獄，審訊后本人認罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。

　　曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢？判處華佗死刑有法律依據嗎？

　　曹操是當時著名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節”之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當斬”的案例。“大不敬”的具體內容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。

　　二、關于曹操的歇后語

　　（一）正面：堅決果斷、非常之時用非常之人、嚴于律己

　　1、曹操作事——干干凈凈

　　2、曹操做事——大刀闊斧。

　　3、曹操用人——唯才是舉

　　4、曹操遇關公——喜不自喜

　　5、曹操遇馬超——割須棄袍

　　6、曹操割須——以己律人（眾將愿為他出生入死）

　　三、曹操考華佗

　　華佗的醫術高明和醫學知識的淵博，三國時期就馳名中外。魏武帝曹操是一個不信詐的人，他想考考華佗，看他對中藥精通如何。于是口授徐庶寫了下面一首四言詩句：

　　胸中荷花，西湖秋英。

　　晴空夜明，初入其境。