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“關(guān)公”關(guān)羽的歇后語及答案
導(dǎo)語：關(guān)羽是家喻戶曉的忠義人物，直到現(xiàn)在仍是人們非常尊敬的人物角色之一。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于關(guān)羽的歇后語，歡迎大家閱讀參考!
歷史上的關(guān)羽勇猛剛強(qiáng)，深為三國當(dāng)時(shí)人所稱贊。《三國演義》進(jìn)而為關(guān)羽創(chuàng)造了溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將等英雄壯舉，這在歇后語中都有所反映。如:
關(guān)羽斬華雄--馬到成功。
關(guān)公過五關(guān)--英雄當(dāng)年。
關(guān)云長刮骨療毒--若無其事。
關(guān)云長單刀赴會--誰敢動他一根毫毛。
上述歇后語都突出說明關(guān)羽的英雄氣概，反映出人們對關(guān)羽的景仰。
歷史上的關(guān)羽又是個(gè)講義氣的漢子，待人處事義重情長。《三國演義》為突
出塑造關(guān)羽的這個(gè)性格特點(diǎn)，在生動描寫史實(shí)的基礎(chǔ)上，又虛構(gòu)了華容道放曹、
戰(zhàn)長沙義釋黃忠等情節(jié)，于是產(chǎn)生了與此相關(guān)的一些歇后語。如:
關(guān)公離曹營--不安心。
關(guān)羽放曹操--念舊情。
關(guān)羽射黃忠--手下留情。
關(guān)羽早先被俘羈留曹營，曹操為留住關(guān)羽百般優(yōu)待，但關(guān)羽表示決不背棄劉
備，待等立功報(bào)答曹操便要離去，回到劉備身邊。所以“離曹營”與“不安心”
緊緊相關(guān)，正因?yàn)樗话残挠诓軤I，才毅然離開曹營。這一舉動集中表現(xiàn)了對劉
備的義。
關(guān)羽在華容道上放走曹操，則是出于顧念曹操的舊情。《三國演義》描寫曹
操赤壁兵敗，經(jīng)華容道時(shí)狼狽不堪，懇求關(guān)羽顧念昔日之情放他一馬。關(guān)羽于是
不惜冒殺頭之罪把曹操放走了。經(jīng)這一描寫，使關(guān)羽的義上升到舍生取義的高
度。這件事在有關(guān)曹操的歇后語中也有反映:
曹操敗走華容道--不幸中之幸。
曹操來到華容道--走對了路子。
曹操走華容道所以是“不幸中之幸”、“走對了路子”，就在于遇到的阻擊
者是關(guān)羽，要換了別人，恐怕就沒有這么好的運(yùn)氣。
說“關(guān)羽射黃忠手下留情”，實(shí)際是《三國演義》寫關(guān)羽收取長沙時(shí)義釋黃
忠的故事。老將黃忠當(dāng)時(shí)為長沙太守部將，與關(guān)羽首戰(zhàn)一百余合雙方不分勝負(fù)，
關(guān)羽心中很佩服黃忠。次戰(zhàn)時(shí)關(guān)羽擬用拖刀計(jì)對付黃忠，黃忠追關(guān)羽時(shí)忽然馬失
前蹄，被掀在地下。關(guān)羽回馬舉刀喝其換馬再戰(zhàn)，未加殺害。長沙太守對此起了
疑心，下令黃忠再次交戰(zhàn)時(shí)射殺關(guān)羽。黃忠的箭法極好，有百步穿楊之能。雙方
再次交戰(zhàn)時(shí)，黃忠不忍心射死關(guān)羽，只射了一下關(guān)羽的盔纓，以報(bào)關(guān)羽上次不殺
之恩。所以歇后語“關(guān)羽射黃忠”，應(yīng)是黃忠射關(guān)羽。因關(guān)羽對黃忠確曾手下留
情，這條歇后語并非憑空編造。由于關(guān)羽手下留情在前，才有黃忠手下留情在
后。
關(guān)羽立身處事以忠義為本，按儒家的說法，這跟關(guān)羽喜讀《春秋》分不開。
所謂“春秋大義”，就是指仁愛忠義等儒家思想。歇后語中有一條專門講關(guān)羽喜
讀《春秋》:
關(guān)老爺看春秋--一目了然。
這條歇后語主要解釋關(guān)羽對《春秋》十分喜愛，經(jīng)常熟讀。唯其熟讀，所以
“一目了然”。其本意并沒有把關(guān)羽看《春秋》跟忠義聯(lián)在一起。
這里有一個(gè)問題需要說明。我們知道，忠義武勇是關(guān)羽文化的基本內(nèi)涵，歇
后語對關(guān)羽的義和勇都有具體反映，為什么對忠沒有直接表現(xiàn)?這大概跟歇后語
的民眾性特點(diǎn)有關(guān)。歇后語是人民群眾生活實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾的生活實(shí)踐與
統(tǒng)治者倡導(dǎo)的忠是兩碼事，這可能是關(guān)羽歇后語中對忠未作直接反映的`一個(gè)重要
原因。
關(guān)羽英雄一生，最后落了個(gè)失荊州、走麥城、被擒斬首的悲劇結(jié)局。歇后語
對此倒有反映:
關(guān)公失荊州--太大意。
關(guān)公走麥城--大難臨頭。
這兩條歇后語，說明群眾是尊重歷史的。但失荊州不全是關(guān)羽的責(zé)任，劉
備、諸葛亮也有責(zé)任。由于整個(gè)劉備集團(tuán)對荊州的大意，導(dǎo)致了荊州之失，導(dǎo)致
了關(guān)羽走麥城--大難臨頭。
失荊州跟關(guān)羽性格上的弱點(diǎn)有一定關(guān)系。有條歇后語是這樣說的:
關(guān)云長踩高蹺--只知道自己高。
這條歇后語講到了關(guān)羽性格上的主要弱點(diǎn)--驕傲自負(fù)。人民群眾用踩高蹺
比喻關(guān)羽驕傲自負(fù)的毛病，形象生動又十分貼切，顯示了民間文學(xué)貼近生活的想
象力和創(chuàng)造性。
正由于歇后語主要來自人民群眾的生活實(shí)踐，一些講關(guān)羽形象特點(diǎn)的歇后
語，往往妙趣橫生，富有人民群眾的生活氣息。如人民群眾根據(jù)關(guān)羽紅臉、美髯
展開的聯(lián)想:
關(guān)公照鏡子--自覺臉紅。
關(guān)公喝酒--不怕臉紅。
關(guān)公放屁--不知臉紅。
關(guān)公脖子掛葫蘆--臉紅脖子粗。
關(guān)帝廟里找美髯公--保險(xiǎn)你不撲空。
關(guān)羽須髯甚美，為史書明載，紅臉則是后世的創(chuàng)造。如《三國演義》說關(guān)羽
“面如重棗”(重陽時(shí)的棗子)。三國戲、關(guān)羽戲中的關(guān)羽，一向是紅臉。從戲
劇臉譜源流講，紅臉關(guān)公始于宋、元時(shí)期，演出者以紅臉代表“公忠”、正義。
由于戲曲舞臺的關(guān)羽是張紅臉，廟堂上的關(guān)羽也都成了紅臉，紅臉關(guān)公于是家喻
戶曉，并成為關(guān)羽忠義武勇精神的象征。
民間還創(chuàng)造了一些通俗明曉又頗為形象的關(guān)羽歇后語，這些歇后語往往與群
眾的生活實(shí)踐緊緊相關(guān)。如:
關(guān)公賣豆腐--人硬貨不硬。
關(guān)公賣石料--人貨兩硬。
關(guān)公賣肉--沒人敢來。
關(guān)云長賣馬--周倉不肯畫押。
關(guān)云長做木匠--大刀闊斧。
關(guān)羽賣豆腐是民間創(chuàng)造的故事，民間傳說關(guān)羽是賣豆腐出身。賣石料、賣
肉、賣馬等都是群眾依據(jù)自己的日常生活對關(guān)羽其人生出的聯(lián)想。
大刀是關(guān)羽文化的載體之一。有些歇后語以關(guān)羽的大刀為題，展開想象、創(chuàng)
造。如:
關(guān)公面前舞大刀--不自量力。
關(guān)公使大刀--不用急(戟)。
周倉扛刀--老爺無事。
關(guān)羽成神、成帝后，群眾不只是對關(guān)帝爺頂禮膜拜，同時(shí)也創(chuàng)造了一些頗為
風(fēng)趣的歇后語:
關(guān)老爺干活--勞神。
關(guān)老爺告辭--走神了。
關(guān)帝廟里失火--慌了神。
關(guān)帝廟里求子--跨錯(cuò)了門。
關(guān)帝廟里拜觀音--走錯(cuò)了門。
歇后語反映群眾的生活實(shí)踐，反映我們民族的大眾文化。研究歇后語有助于
宏揚(yáng)我們的民族文化和了解群眾的喜好情趣。這里只是對關(guān)羽歇后語作了一些簡
要的探析，用以說明關(guān)羽文化在群眾語言領(lǐng)域也是相當(dāng)活躍的，從一個(gè)側(cè)面顯示
關(guān)羽文化在我國民族文化和大眾文化園地是一簇盛開不衰的奇葩。
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