同義詞辨析

同義詞辨析

　　一：貧、窮

　　這兩個(gè)字都有“景況不好”的意思。

　　“貧”的反義詞是“富”，指缺乏衣、食、財(cái)。如“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”(彭端淑《為學(xué)》)。

　　“窮”的反義詞是“通”或“達(dá)”。如“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子·盡心上》)。“窮”除了上述義外，還作“盡”講，如“子子孫孫無(wú)窮匱也”(《列子·湯問(wèn)》)

　　二：饑、餓

　　“饑”指一般的肚子餓，與“飽”相對(duì)。如“饑渴而頓踣”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)。

　　“餓”指嚴(yán)重的饑餓，指沒(méi)有飯吃而受到死亡的威脅。如“家有常業(yè)，雖饑不餓”(《韓非子·飾邪》)。

　　三：盜、竊

　　“竊”是指“盜竊”，偷東西。如“竊貨日益”(《茍子·修身》)。

　　“盜”相當(dāng)于今天的“賊”;古書中的“盜”，多是古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)起義的奴隸或農(nóng)民的稱呼。如“歲兇荒，人饑為盜，河南尤甚”(《舊唐書·黃巢傳》)。

　　“竊”除指“偷”以外，還表示“偷偷地，暗中”，如“竊載與之齊”(《史記·孫臏列傳》)。

　　四：蔭、蔽

　　二者都有“遮住”義，但是范圍大小差別很大。

　　“蔭”只能從上遮住，而且指遮住陽(yáng)光。如“樹林蔭翳，鳴聲上下”(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)。而伯亦以身翼蔽沛公”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。

　　五：購(gòu)、買

　　“購(gòu)”是指重賞征求。如“太宗嘗出御府金帛購(gòu)求王羲之書跡”(《舊唐書·褚遂良傳》)。

　　“買”指拿錢換東西。古代“購(gòu)”和“買”不是同義詞，“購(gòu)”的東西往往不是商品，跟“買”的性質(zhì)不相同。

　　六：門、戶

　　——這兩個(gè)詞都指房屋的出入口，但所指對(duì)象有異：《說(shuō)文》：“門，聞也。從二戶，象形。”“戶，護(hù)也。半門曰戶，象形。”《玉篇》：

　　“門，人所出入也。在堂房曰戶，在區(qū)域曰門。”

　　“戶，所以出入也。一扉曰戶，兩扉曰門。”由上述材料可知，“門”和“戶”的.差別是：“門”是兩扇的，“在區(qū)域”，即大門;“戶”是一扇的，“在堂房”，即房門。

　　七：書、籍

　　——這兩個(gè)詞都是指“書本”。

　　但“書”偏重于文字內(nèi)容，“籍”偏重于簿冊(cè)檔案�！墩f(shuō)文解字·敘》：“著于竹帛謂之書，書者，如也。”《正字通》：“凡載籍謂之書。”

　　《說(shuō)文》：“籍，簿書也。”《釋名》：“籍，籍也，所以籍疏人名戶口也。”作動(dòng)詞用時(shí)，“書”強(qiáng)調(diào)“書寫”，“籍”強(qiáng)調(diào)“登記”。

　　八：府、庫(kù)

　　——這兩個(gè)詞都指收藏物品的庫(kù)房，但“府”指收藏文書財(cái)物的庫(kù)房，“庫(kù)”指收藏兵車武器的庫(kù)房�！墩f(shuō)文》：“府，文書藏也。”“庫(kù)，兵車藏也。”

　　《尚書·大禹謨》：“地平天成，六府三事允治。”孔穎達(dá)疏云：“府者，藏財(cái)之處。”《禮記·曲禮下》：“在庫(kù)言庫(kù)。”鄭玄注云：“庫(kù)謂車馬兵甲之處也。”《呂氏春秋·分職》：“葉公入，乃發(fā)太府之貨(財(cái)物)與眾，出高庫(kù)之兵(武器)以賦民。”

　　句中“府”、“庫(kù)”的差異十分清楚。

　　九：哭、泣、號(hào)、啼

　　——這四個(gè)詞都指“哭”，但是其方式狀態(tài)不同。

　　“哭”指有聲的哭，《說(shuō)文》：“哭，哀聲也。”《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“顏淵死，子哭之慟。”《史記·高祖本紀(jì)》：“漢王聞之，袒而大哭。”

　　“泣”一般指無(wú)聲或低聲的哭，《說(shuō)文》：“泣，無(wú)聲出涕曰泣。”段玉裁注：“?哭?下曰：?哀聲也。?其出涕不待言，其無(wú)聲出涕者為泣。此哭、泣之別也。”

　　“號(hào)”的本義是高聲呼叫，引申指帶著言詞訴說(shuō)的呼號(hào)，《漢書·劉向傳》：“而號(hào)曰：?骨肉復(fù)歸于土，命也。?”顏師古注：“號(hào)，謂哭而且言也。”《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“禮以哭有言者為號(hào)。”《莊子·養(yǎng)生主》：“老聃死，秦失弔之，三號(hào)而出。”

　　“啼”指放聲大哭，悲痛之聲甚于“哭”，《莊子·駢拇》：“枝于手者，龁之則啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指;“龁”是“咬”、“咬掉”之義。)

　　十：觀、察、看、望

　　——這四個(gè)詞都有“看”義，但“看”的方式不同。

　　“觀”指有目的地細(xì)看，《說(shuō)文》：“觀，諦視也。”段玉裁注：“審諦之視也。”《谷梁傳》曰：“常事曰視，非常曰觀。”《左傳·僖公二十三年》：“(公子重耳)及曹。曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。”韓愈《答劉正夫書》：“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也。及睹其異者，則共觀而言之。”

　　“察”指翻來(lái)覆去細(xì)細(xì)審看，力圖看出究竟，《說(shuō)文》：“察，覆也。從宀、祭。”徐鍇《說(shuō)文系傳》：“察，覆審也。從宀，祭聲。”段玉裁注：“從宀者，取覆而審之;從祭為聲，亦取祭必詳察之意。”《左傳·莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪。”

　　“看”的本義是以手加額遮目而望，《說(shuō)文》：“看，睎也。從手下目。”桂馥《說(shuō)文義證》：“《九經(jīng)字樣》：?凡物見不審，則手遮目看之，故看從手下目。?”徐鍇《說(shuō)文系傳》：“以手翳目而望也。”

　　“望”指向高處、遠(yuǎn)處看，《釋名·釋姿容》：“望，茫也，遠(yuǎn)視茫茫也。”《玉篇》：“望，遠(yuǎn)視也。”《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。”《左傳·莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　十一：疾、病

　　“疾”，常指一般的生病。如“君之疾在腠理，不治將恐深”(《韓非子·喻老》)。“疾”也表示快，這個(gè)意義今天仍用，如“大聲疾呼”。

　　“病”，生病，常指病得很重。如“(君之病)在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也”(出處同前)。

　　十二：誹、謗

　　這兩個(gè)詞與“譏”都是指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)或短處，但是它們之間有一定的差別。

　　“誹”是背地里議論、嘀咕，如“不誘于譽(yù)，不恐于誹”(《荀子·非十二子》)。

　　“謗”一般指公開地指責(zé)。如“厲王虐，國(guó)人謗王”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》)。而“譏”則是微言諷刺。

　　十三：商、賈(gǔ)

　　——這兩個(gè)詞都指做買賣的行為和做買賣的人，但所指對(duì)象并不完全相同。

　　“商”指往來(lái)行商。

　　“賈”指設(shè)店售貨。《白虎通·商賈》：“行曰商，止曰賈。商之為言章也，章其遠(yuǎn)近，度其有無(wú)，通四方之物，故謂之商。”《周禮·地宮·司市》：“以商賈阜貨而行布。”鄭玄注：“居賣物曰賈。”《說(shuō)文》：“賈，坐售賣也。”由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐賈”之說(shuō)。