《愛因斯坦和小女孩》課后反思3篇
導(dǎo)語：今天我們學(xué)的這篇課文，它沒有從科學(xué)成就的這一方面來介紹愛因斯坦，而是寫了他與一個(gè)小姑娘之間發(fā)生的故事。這節(jié)課，我們將從他與小姑娘的交往之中來感受愛因斯坦人性的偉大。
《愛因斯坦和小女孩》課后反思之一
在學(xué)生充分感知課文內(nèi)容之后，教師隨即提出一個(gè)問題：“讀了課文，你覺得愛因斯坦究竟是不是‘最偉大的人’呢?”問題一提出，有近十位同學(xué)舉起了手，(這在平時(shí)已經(jīng)是比較多的了)，但我并沒有立即請學(xué)生回答，因?yàn)檫@是必須讓每一個(gè)學(xué)生都有清晰認(rèn)識的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，于是，我說：“別忙著作答，請大家在四人小組中進(jìn)行討論，亮出你的觀點(diǎn)，擺出你的理由，然后以“我認(rèn)為愛因斯坦是個(gè) 的人”為開場白，進(jìn)行一個(gè)簡短的演講。聽了教師的提示，教室里頓時(shí)“活”了起來，學(xué)生們紛紛在自己的小組中發(fā)表自己的意見。
“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生因生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性感悟的不同，理解角度與深度的不同，對于這個(gè)問題的理解也必然不同。通過討論使一些原本有答案的同學(xué)，觀點(diǎn)更加鮮明，理由更加充分;使那些還處在模糊狀態(tài)的學(xué)生也能明確認(rèn)識，作出應(yīng)有的判斷。
五分鐘后，我示意停止討論，指名讓學(xué)生來演講，此時(shí)，班上舉手的人已上升到一半左右。讓人感到高興的是平時(shí)理解能力平平的朱祺等人也把手舉著，我趕緊有請。朱祺說“我認(rèn)為愛因斯坦是個(gè)偉大的人，因?yàn)樗恍膿湓谑聵I(yè)上，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績，生活上卻一點(diǎn)也不講究，還有一顆童心，我認(rèn)為他很了不起!”平時(shí)不善言語的他雖回答簡短但能把我課上講的內(nèi)容回答出來，說明他對課文內(nèi)容已有一定理解，我趕緊肯定一番。再請其他同學(xué)回答。學(xué)生們看到朱祺都被贊揚(yáng)，舉手的人更多了，我又請了好幾個(gè)同學(xué)進(jìn)一步補(bǔ)充，完善，大家都認(rèn)定愛因斯坦是個(gè)偉大的人，這是不容置疑的。此時(shí)，我有話題一轉(zhuǎn)，大家都說愛因斯坦是最偉大的人，有沒有不同的意見呢?一石激起千層浪，一時(shí)間，教室里一下子安靜下來，學(xué)生陷入了思考。
《基礎(chǔ)教育改革綱要》中明確指出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要引導(dǎo)學(xué)生主動參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生們得到充分的發(fā)展。我們不難發(fā)現(xiàn)，有時(shí)在我們的教學(xué)中，教師與學(xué)生僅僅滿足于解決一些淺顯的亦或略顯深奧的問題，問題得以解決，教師以為我已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生則以為我都會了，然后，師生不再思維，不再探究，也不再有發(fā)現(xiàn)。我想這樣的教學(xué)結(jié)果絕不是我們想要的。
這時(shí)下課的時(shí)間快到了，不可能和剛才一樣來討論探究，于是，我讓學(xué)生們打開《補(bǔ)充習(xí)題》完成這樣一道題目，“文中，小女孩的爸爸認(rèn)為愛因斯坦是 的人，因?yàn)?/p>
，小女孩則認(rèn)為愛因斯坦
的人，因?yàn)?/p>
我認(rèn)為，愛因斯坦是 的人，因?yàn)?。
在批閱中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都對愛因斯坦做出了肯定的判斷，但卻有兩個(gè)學(xué)生認(rèn)為，愛因斯坦在學(xué)術(shù)上取得了偉大的成就，令人敬佩，但在生活上，他太不拘小節(jié)，甚至有些無能，應(yīng)該改進(jìn)。
我們的課堂，追求知識不應(yīng)該是唯一目標(biāo)，‘而是以知識教學(xué)為載體，致力于提高自我發(fā)展和主動發(fā)展的能力，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與理性的升華，放飛學(xué)生的心靈，讓語文教學(xué)充滿靈性。
《愛因斯坦和小女孩》課后反思之二
《愛因斯坦和小女孩》課文講述了大科學(xué)家愛因斯坦與一個(gè)小女孩偶然相遇并相處的生活片段，表現(xiàn)了愛因斯坦?jié)撔目茖W(xué)研究、忽略生活小節(jié)的平凡而偉大的品格，以及他關(guān)愛孩子、樂于與孩子相處的一顆童心。
愛因斯坦是科學(xué)界的巨人，高高在上、不可企及。他是“偉大”的化身，世人崇拜的天才。他與一個(gè)普通的小女孩，年齡、地位、名譽(yù)等懸殊甚遠(yuǎn)，但是他們之間卻發(fā)生了如此有趣的故事。在文中，我們見識了他的另一面。在備課中，我花了很多心思。在不斷地思考中，我覺得教學(xué)時(shí)要重在“悟”字，在讀書中悟，在對話中悟，在討論交流時(shí)悟，在悉心思考時(shí)悟，既要感悟語言文字本身，又要感悟?qū)崒?shí)在在的文本。既要感悟其內(nèi)在的思想情感，又要感悟文本的價(jià)值追求。我試圖引導(dǎo)學(xué)生通過感悟不同角度的描寫來體會愛因斯坦的為人。這樣不僅幫助學(xué)生更為立體地了解人物，更重要的是讓學(xué)生懂得扣住人物的語言、動作、神態(tài)的刻畫進(jìn)行揣摩，讓學(xué)生親近文本，走進(jìn)文本，去認(rèn)識一個(gè)“立體”的愛因斯坦。
一、反復(fù)讀講，感悟人物特點(diǎn)。
在教學(xué)中，我采用多種形式的朗讀，如個(gè)別讀、小組讀、開火車讀、齊讀等等，讓學(xué)生在自主、民主的氛圍中學(xué)習(xí)，自主地閱讀，幫助學(xué)生進(jìn)一步感悟課文中的語言材料，體會人物的思想感情，理解人物精神品格。形成了師生互動、生生互動，激起了學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，確立了學(xué)生的主體地位。本課時(shí)的教學(xué)我主要抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，充分體現(xiàn)教師的“主導(dǎo)”和學(xué)生的“主體”的方式組織教學(xué)。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生對課文中直接描寫愛因斯坦語言、神態(tài)和動作的語句進(jìn)行自讀體會，交流感悟，讓學(xué)生充分得自我解讀文本，擁有自己個(gè)性化的觀點(diǎn)與感受。理解人物內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，進(jìn)而感悟人物偉大而平凡的品格，和愛孩子、樂于與孩子相處的一顆童心，突破文本難點(diǎn)。
二、引領(lǐng)學(xué)生多角度認(rèn)識人物特點(diǎn)。
認(rèn)識一個(gè)人需要多種不同的角度嗎?在生活中，答案無疑是肯定的，本課學(xué)習(xí)中也是如此。在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了三大板塊：“小女孩父親眼中的愛因斯坦”、“小女孩眼中的愛因斯坦”、“ 讀者眼中的愛因斯坦”，讓學(xué)生多角度地、全面地認(rèn)識愛因斯坦這一人物。從小女孩父親眼中，我們讀出了愛因斯坦的偉大，他在科學(xué)領(lǐng)域中的不可替代的重要地位以及在世人心中的巨大影響。從天真、率直的小女孩眼中，我們讀出了愛因斯坦的衣衫不整，不拘小節(jié)。從讀者的眼中，我們讀出了更多：他謙虛、寬容、有禮貌、平易近人、誠實(shí)幽默知錯(cuò)就改、熱情友好、童心未泯……透過文本，透過生動的語言、動作、神態(tài)描寫，透過一雙雙充滿童真的眼睛，我們走近了生活中的愛因斯坦，感受到了他的人格魅力，體會到了他的平凡中的偉大。
另外，在本課教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在朗讀方面還存在一些問題，比如：讀書時(shí)添字漏字、結(jié)結(jié)巴巴、字序顛倒等情況時(shí)有發(fā)生，今后需要我在教學(xué)中不斷地努力加強(qiáng)引導(dǎo)。
《愛因斯坦和小女孩》課后反思之三
一、對教材的認(rèn)識
《愛因斯坦和小女孩》寫的是大科學(xué)家愛因斯坦與一個(gè)小女孩偶然相遇、并相處的生活片段，表現(xiàn)了愛因斯坦?jié)撔目茖W(xué)研究、忽略生活小節(jié)的平凡而又偉大的品格，以及他關(guān)愛孩子，樂于和孩子相處的童心。
課文情節(jié)簡單，語言樸實(shí)，抓住典型的生活細(xì)節(jié)，著力刻畫愛因斯坦的人格魅力，人物性格突出，形象鮮明。重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解人物語言、動作和外貌描寫的作用，讀好人物對話，以讀促講，體會人物的思想感情。難點(diǎn)是感受愛因斯坦的人格魅力，體會他在平凡中的偉大。
二、對學(xué)情的分析
四年級的學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，但他們的認(rèn)知能力有限，對文字內(nèi)部的含義難以形成深切體會，可是也掌握一定的語文學(xué)習(xí)方法。而文章的主要內(nèi)容就是憑借對課文語言文字的理解，體會愛因斯坦對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)的美德，即“愛因斯坦是不是最偉大人?”整堂課教師應(yīng)圍繞這一中心，由易而難設(shè)置坡度，變換不同的問法(如“愛因斯坦給你留下了怎樣的印象?”“……此時(shí)的愛因斯坦是個(gè)怎樣的人?”“你讀出了愛因斯坦怎樣的品質(zhì)?”)改變學(xué)習(xí)方式(從扶到放)，不僅僅是教給學(xué)生知識，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使他們在自主能動的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂，領(lǐng)悟愛因斯坦的偉大。
三、對課堂的把握
1.扣題導(dǎo)入，初讀感知
上課伊始，就讓學(xué)生談?wù)剬垡蛩固沟牧私猓蠋熯M(jìn)行介紹，學(xué)生對其的認(rèn)識僅僅停留在“貢獻(xiàn)偉大”上，認(rèn)識是極其膚淺的。通過課題中兩個(gè)反差極大的人物——愛因斯坦和小女孩，引發(fā)學(xué)生的疑問，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊，教師有意識地讓學(xué)生帶著問題初讀課文，思考：他們初次見面，愛因斯坦給小女孩留下了怎樣的印象?后來又發(fā)生了怎樣的故事?
2.視野碰撞，把握形象
初讀課文后，直接引入描寫愛因斯坦外貌的兩段話，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讓學(xué)生體會在初次交往中，小女孩眼中的愛因斯坦是一個(gè)衣衫不整、不修邊幅、不拘小節(jié)的人。從而設(shè)下疑問：愛因斯坦到底是不是最偉大的人?
3.關(guān)注細(xì)節(jié)，揣摩人物
愛因斯坦的偉大恰是體現(xiàn)在他與小女孩的交往之中，這是學(xué)生很難一下子體會到的，因此應(yīng)從他們的第二次交往，即課文的重點(diǎn)段落入手，讓學(xué)生默讀課文4—6自然段，畫出有關(guān)描寫愛因斯坦語言、動作、神態(tài)的語句，并進(jìn)行思考：愛因斯坦是一個(gè)怎樣的人?
4.回歸原點(diǎn)，提升認(rèn)識
在學(xué)生體會到了愛因斯坦是一個(gè)謙遜誠懇、富有童趣、潛心研究的人之后，返回初始：愛因斯坦是不是一個(gè)偉大的人呢?先讓學(xué)生分組群學(xué)內(nèi)化，再組織課堂辯論。讓學(xué)生認(rèn)識到，愛因斯坦的偉大不僅在于他的貢獻(xiàn)，更在于他的人格魅力和科學(xué)精神。最后讓學(xué)生用一句話談?wù)剬ゴ蟮?理解，促進(jìn)學(xué)生的感悟水到渠成：偉大就是在平凡中不斷創(chuàng)造著不平凡的業(yè)績，偉大就是另一種平凡。
四、對教學(xué)的反思
1.主動參與，營造和諧的人文課堂環(huán)境
新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。“沒有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)”。因此教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，從“知識的神壇”上走下來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起“學(xué)習(xí)共同體”。
例如在辯論愛因斯坦是否偉大時(shí)，大部分學(xué)生都認(rèn)為愛因斯坦很偉大，其實(shí)這里含有思維定勢。有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為愛因斯坦并不偉大，老師一下子給予了高度的贊揚(yáng)，敢于發(fā)表自己的不同見解。并與少數(shù)學(xué)生同為一個(gè)陣營，參與辯論之中，平等地全班同學(xué)交流和探討，允許學(xué)生提出自己獨(dú)特的見解、奇特的想法。因此暫緩批評，激勵(lì)善待學(xué)生，能創(chuàng)設(shè)“心理自由和安全”課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的心智和心靈自由飛翔。
2.“二次開發(fā)”，挖掘合理的教材教學(xué)資源
在尊重教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)超越教材，積極地審視、科學(xué)地處理加工教材，善于挖掘教材之中的教學(xué)資源，在激活學(xué)生思維方面做文章。因?yàn)榻處熒朴陂_發(fā)、引用情景和案例，巧妙地設(shè)置問題，能夠引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，挑戰(zhàn)智慧。
文章講了愛因斯坦與小女孩的三次交往。教學(xué)時(shí)不必面面俱到，而應(yīng)選取第一次交往中，對愛因斯坦的外貌描寫;第二次交往中，對愛因斯坦語言、神態(tài)、動作的刻畫，組織課堂互動。而第三次交往，則一帶而過。這樣的“長文短教”則更有效地調(diào)動學(xué)生“思維的參與度”，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。
3.“以學(xué)定教”，創(chuàng)設(shè)生成的有效課堂教學(xué)
只有建立在學(xué)生認(rèn)知水平、知識能力“最近發(fā)展區(qū)”上的“以學(xué)定教”，才是適合的教育;只有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責(zé)任人”，教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時(shí)，才能增強(qiáng)教與學(xué)的協(xié)同度;也只有當(dāng)教師能不拘泥于預(yù)設(shè)的教案，及時(shí)捕捉學(xué)習(xí)進(jìn)程中的信息，并快速調(diào)整自己的教學(xué)思路時(shí)，才是生成和靈動的課堂。
如果在教學(xué)一開始，就探討“愛因斯坦是不是一個(gè)偉大的人”，學(xué)生往往會陷入思維的混亂。只有抓住學(xué)生心理需求和教材重點(diǎn)，引導(dǎo)探討愛因斯坦是個(gè)什么樣的人，把思考的權(quán)利、時(shí)間和空間還給學(xué)生，并給學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法：畫出有關(guān)描寫愛因斯坦語言、動作、神態(tài)的語句來進(jìn)行思考，才能讓學(xué)生有充分表達(dá)自己思想和展示思維過程的舞臺，在質(zhì)疑問難和合作學(xué)習(xí)中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。
4.善待差異，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力
學(xué)生學(xué)業(yè)參差不齊、興趣愛好有別、個(gè)性價(jià)值多元，才使得我們的教育色彩斑斕，紛繁復(fù)雜。若用同一標(biāo)準(zhǔn)同一把尺子去要求和評價(jià)學(xué)生，每位學(xué)生都會被過早地貼上標(biāo)簽。多元智能認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，每個(gè)人都可能獲得成功，因此面對富有個(gè)性的學(xué)生，要學(xué)會善待、寬容、欣賞學(xué)生。用“放大鏡”去捕捉他們學(xué)習(xí)過程中微小進(jìn)步，讓每位學(xué)生在激勵(lì)中超越自我，獲得身心發(fā)展的增值。
在教材設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)進(jìn)行由易到難的設(shè)置，讓學(xué)生像登山一樣，靠自己的努力登上山頂。因此，在課堂上，讓每個(gè)學(xué)生都有話說，每個(gè)學(xué)生就有收獲;老師認(rèn)真傾聽，就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)生成性資源，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之火。
印度哲學(xué)大師奧修說：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”同樣的道理，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生就會忘記自己在學(xué)習(xí)，甚至忘記了學(xué)習(xí)中的艱辛，會用自己的生命和激情參與其中。
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