蘇教版四上第22課《九色鹿》教學(xué)反思
《九色鹿》教學(xué)反思一
《九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文四年級上冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處，但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到嚴(yán)懲。課文主要是要學(xué)生明白做人要恪守信用，懂得感恩的道理。文章情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。講完課后我進行了思考，希望在以后的教學(xué)中有所進步和成長。
一、閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)相結(jié)合
在語文教學(xué)過程中，我們不能簡單的把閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)獨立開來。我在進行閱讀教學(xué)的同時，滲透了寫作的一些技巧和方法。例如文章的結(jié)構(gòu)，《九色鹿》是按事情發(fā)展順序?qū)懙模栽诮虒W(xué)時要理清事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，讓學(xué)生明白，寫一件事我們應(yīng)該按這個順序?qū)懀@樣，不僅可以為下節(jié)課的復(fù)述課文做準(zhǔn)備，而且以后學(xué)生在寫作時遇到寫事的習(xí)作就會知道按什么順序?qū)懥恕３宋恼陆Y(jié)構(gòu)以外，還包括文章中出現(xiàn)的句式:反問句，設(shè)問句等等，這些都是不能忽視的。當(dāng)然還有關(guān)聯(lián)詞。為什么在這個地方要用這個關(guān)聯(lián)詞，表示什么意思，都要讓學(xué)生明白，這樣，學(xué)生以后自然就會運用在寫作，說話當(dāng)中去。
二、板書
板書在一節(jié)課中同樣占有比較重要的地位，一個好的板書，能夠幫助學(xué)生快速的掌握課文的主要內(nèi)容，感悟作者所要表達(dá)的思想。
1、板書要講究完整性，所以我既然寫上了調(diào)達(dá)這個人物，那么在調(diào)達(dá)的人物下也應(yīng)該相應(yīng)寫上反映他品質(zhì)的詞。這樣一來，不僅完整了板書，也幫孩子積累了詞語。
2、在這節(jié)課中，九色鹿是主要人物，調(diào)達(dá)的“惡”完全是來反襯九色鹿的“善”。那么，在板書中，通過對比，讓學(xué)生更加清晰地看出九色鹿的“善”。
3、從學(xué)生角度出發(fā)，我們的孩子生活著的社會是現(xiàn)實的，我們不能只讓孩子看到善的一面而完全忽視惡的一面。
三、作業(yè)
為了體現(xiàn)學(xué)生的主體性，我是這樣來設(shè)計作業(yè)的:如果讓你來贊一贊九色鹿，你打算怎么來贊美?學(xué)生說，然后相機出示3個要求:1講故事(復(fù)述課文)2表演課本劇(分角色表演)3摘錄優(yōu)美詞句(幫助孩子積累詞語)
但在這樣的環(huán)節(jié)中，孩子說了很多種方式，看似很熱鬧，但是也存在弊端。作業(yè)的布置一定要落實到實處。如果僅僅是追求課堂上的一種氛圍，而讓孩子潛意識地認(rèn)為:作業(yè)只要說說不一定要做，那么這種意識一旦形成對孩子的學(xué)習(xí)是很不利的。所以，我想，把“你想怎么贊美九色鹿”這個問題去掉，直接出示作業(yè)要求會來的更清晰，目的也更明確。
講完這一課后，我受益非淺，我深深體會到，語文教學(xué)不僅是傳授知識，更重要的是育人。一堂課要成功，更不能只考慮環(huán)節(jié)設(shè)計的精致，更要關(guān)注孩子，真正做到從文本出發(fā)，從孩子出發(fā)，讓孩子在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)會做人的道理。
《九色鹿》教學(xué)反思二
《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。基于教材特點和學(xué)生實際，在教學(xué)時，我為學(xué)生營造足夠的主動探索的時間和空間，引導(dǎo)他們親歷閱讀實踐的過程，讓學(xué)生充分利用已有的知識積累、生活積累，大膽地說，從而讓他們獲取快樂學(xué)習(xí)的體驗。
我在教學(xué)這一篇課文時，分成了四大版塊。第一個版塊是課件激趣導(dǎo)入新課;第二大版塊是精讀感悟主要人物形象;第三大版塊是表演故事，體會道理;第四大版塊是總結(jié)課文、布置作業(yè)。我的每一步設(shè)計都圍繞課題來展開。我的這一教學(xué)設(shè)計主要體現(xiàn)了課題的兩個方面:一是課堂的預(yù)設(shè)與生成;二是運用學(xué)生已有生活經(jīng)驗積累。
沒有預(yù)設(shè)的課堂不會是成功的課堂，如果某節(jié)課從頭到尾都是非預(yù)設(shè)下的生成，要么是教師高超的教學(xué)水平造成的，也有可能是教師對課研究得不深入造成的。我認(rèn)為一節(jié)課它體現(xiàn)的生成應(yīng)該更多的是教師預(yù)設(shè)下的生成。在表演第3、4、5、6、7、8自然段之前，我估計到學(xué)生在表演第4自然段時會有一定的難度，因為它沒有對話描寫，所以我在表演前讓學(xué)生讀這一小節(jié)，理解鄭重起誓后，追問學(xué)生:調(diào)達(dá)鄭重起誓會說些什么?一石激起千層浪，學(xué)生走進文本中的人物，揣摩人物心理，暢所欲言。因而在表演時亦收到了比較好的效果。如果我在課前對這一細(xì)節(jié)沒有進行預(yù)設(shè)，學(xué)生就表演不好這一自然段。動用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，幫助學(xué)生更好地理解文本，我在這一堂課中多處體現(xiàn)了這一點。例如，讓學(xué)生在課堂上表演，此時，學(xué)生就會聯(lián)想到已有的生活經(jīng)驗，把文本轉(zhuǎn)換成自己的語言。
在這一堂課中，我比較重視學(xué)生的朗讀。特別是第8自然段中九色鹿斥責(zé)調(diào)達(dá)的一段話。我讓學(xué)生在讀中感悟，感悟中讀。學(xué)生一次比一次讀得有感情，九色鹿的憤慨在朗讀中得以體現(xiàn)，九色鹿的機智勇敢也讓學(xué)生有了更為深刻的理解。
語文課程的“開放”、“拓展”，都必須建立在對文本理解的基礎(chǔ)上，因此，我們要正確處理文本的價值取向和珍視學(xué)生的獨特體驗。教學(xué)中，我緊緊抓住課文語言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟體會、朗讀說話，從字里行間體會兩個人物的.截然不同的性格特點，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和正確的人生觀、價值觀。教學(xué)最后一環(huán)節(jié)--讓學(xué)生替國王寫皇榜,一方面有利于學(xué)生進一步感受故事所蘊涵的做人的道理，同時，與當(dāng)前所提倡的誠信教育相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實意義，另外，為學(xué)生用精煉的語言寫出學(xué)了故事以后的內(nèi)心感受起到了示范作用，有利于學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語文能力，提高語文素養(yǎng)。
另外,我發(fā)現(xiàn)課文中人物語言很有特色，但是也留下了許多可供我們?nèi)ネ诰虻目臻g:(1)調(diào)達(dá)在被九色鹿救下之后，“鄭重起誓，決不說出九色鹿的住處”，此時他心里會想些什么呢?(2)站在國王的皇榜前，調(diào)達(dá)的心里會怎樣想呢?(我覺得這些正是訓(xùn)練學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力的契機，如果能巧妙地加以引導(dǎo)，不就徹底解決了自己的疑問了嗎?這樣就可以把學(xué)生的讀書和思維的訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在讀書和思維過程中，深刻認(rèn)識善與惡、美與丑，從而形成正確的人生價值觀。
今后我將繼續(xù)探索教育教學(xué)方法，使教學(xué)與教育科研相結(jié)合，與新課程同成長，與新教材共發(fā)展，與教育科研齊綻放。
《九色鹿》教學(xué)反思三
《九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文第八冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。基于教材特點和學(xué)生實際，在教學(xué)時，我采用研究性學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的整合，為學(xué)生營造足夠的主動探索的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
蘇霍姆林斯基說過:在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀教學(xué)從“獨白”走向“對話”。學(xué)生在閱讀過程中與文本、教師、同學(xué)進行全心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感受文本，理解課問中的重點詞句，從而明白道理，全面提高語文素養(yǎng)。取得了較好的效果。
但在課堂上，在重點詞句的理解這一環(huán)節(jié)，我還顯得有些操之過急，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位，今后還要在這方面多下工夫。
同時我還有兩點體會:一是教學(xué)的過程不再是教師備好教案，然后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態(tài)生成的多向?qū)υ掃^程。教師要及時調(diào)整自己的教案，以學(xué)定教，把學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)新的生成點。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主任，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應(yīng)該留足夠的時間給學(xué)生潛心讀書。在教學(xué)中，老師還應(yīng)該采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，如:看著畫面想一想，當(dāng)時調(diào)達(dá)會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做?這樣，讓學(xué)生與文本進行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。
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