蘇教版三下《16、跟蹤臺風的衛(wèi)星》教學片段賞析
語文新課程實施以來，由于過于夸大了人文性的功能，淡化了語文的基礎(chǔ)訓練，使語文教學變得浮躁、拖累、復雜，語文教學演變成了思想教育課、問題分析課、知識拓展課、實踐表演課。而唯獨不見文章的品讀，詞句的積累，句式的訓練。這樣就失去了語文教學的實質(zhì)，“荒了自己的田，肥了別人的園”。
全國小語會理事長崔巒曾經(jīng)指出：課改以來，有人在強調(diào)人文性的時候，不恰當?shù)?ldquo;將孩子和洗澡水一起潑掉”
“孩子”即語文本體，這樣做必然陷入了片面性，造成工具性與人文性兩敗俱傷。工具性與人文性是表與里、皮與毛、血與肉的關(guān)系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是載體，人文性是靈魂。沒了工具性，便沒必要設(shè)語文課，人文性也無從談起;沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。因此，我認為恰切的做法是在指導學生正確地理解和運用祖國語文的過程中，在培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、積累語言、積淀文化的過程中，吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神。于是，我在教學《跟蹤臺風的衛(wèi)星》一課時，力求體現(xiàn)這樣的教學思想，嘗試著將語文學科的人文性與工具性和諧地融為一體。
片段一：注重語文基礎(chǔ)性的把握
開課伊始，我從復習字詞入手，既鞏固了生字，又積累了詞語。課改以后，有些教師漸漸走入一個誤區(qū)，認為課堂教學不再需要將語文訓練放在首位，尤其是第二課時，往往忽視字詞的復習。我們知道孩子記憶生字快，忘得也快，記憶生字最好的方式是不斷地復現(xiàn)，所以我主張，每課都學習生字，每課都鞏固生字，每課都寫點生字，反復地強化、記憶。在中年級的教學中，我們應該仍然把詞句的訓練放在重要的位置上，這是語文的基礎(chǔ)。但是在學習生詞時，不能再像從前一樣單調(diào)、枯燥，因此，我在出示生詞時，有意識地將詞性相近的生詞放在一起，譬如：狂暴
厲害 怒吼
瘋狂這一組詞，學生在復習生詞的時候，無意識中已經(jīng)能夠?qū)⑦@些詞的意思通過朗讀表現(xiàn)出來，這時，我進一步引導學生：“你覺得這四個詞怎么才能讀好呢?”學生便很容易地將這四個詞的意思更明顯地朗讀出來了。
片段二：教師發(fā)揮導學的作用
課程標準強調(diào)，要發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性，那么“教”的方式就決定了“學”的方式。因此，在轉(zhuǎn)變學生學習方式上，教師起著關(guān)鍵的導航、定向的作用。傳統(tǒng)教學中，從一開始臺風與小衛(wèi)星的較量到最后小衛(wèi)星趕跑了張狂的臺風，教師都會根據(jù)故事的發(fā)展，把故事結(jié)果講給學生聽。但是，我在這個環(huán)節(jié)上是這樣設(shè)計的：在課前，我出示課題后的背景是一幅臺風咆哮的畫面，等到課文品讀完以后，我把課題后的背景設(shè)計成一幅城市一片寧靜的畫面。這樣一來，學生直接從視覺上有了具體形象的感受，教師采取的策略是順學而教，打破了原有的教學方式，課堂教學既沒有失控于學生，又沒有教師的牽強附會。又如：在課文品讀結(jié)束后，我出示了幾張有關(guān)人造衛(wèi)星的圖片。學生那一雙雙閃亮的小眼睛立刻告訴我他們對這些知識非常感興趣，于是，我布置了一個課后作業(yè)：請你選擇最感興趣的一種人造衛(wèi)星，以自己喜歡的方式去了解它。至此，我將教師的導學由課內(nèi)向課外繼續(xù)延伸，讓學生將有限的課上學習轉(zhuǎn)化為無限的課外學習中去。最終體現(xiàn)本課的教育宗旨：激發(fā)學生熱愛科學的.興趣，明白科技的力量，認識到只有學好科學，用好科學，才能造福于人類。
片段三：在課堂教學中學會反思
在課堂教學中學會反思，這不但提高了教學水平，更讓我飽嘗了教學成功的喜悅，領(lǐng)悟了情感與思維的真諦——沒有了情感，語文只是一堆無生命的符號，思維也會毫無意義;沒有了思維，語文只是一堆抽象的文字，情感將不復存在。情感與思維的同步生成與發(fā)展才能實現(xiàn)語文學科工具性與人文性的統(tǒng)一，才會使我們的語文教學充滿生命的活力。
文中有這樣一段話：“‘小東西!’臺風狂怒地嚷著，‘你可知道我的厲害?魚兒見我鉆入深水，船兒見我避進港灣，樹兒見我把腰彎。嘿嘿……’”我將最后一詞的理解交給學生去爭論，便問道：“這里的‘嘿嘿’一詞可以看出臺風是怎樣想的呢?”有的學生說：“是臺風在嘲笑小衛(wèi)星。”立即有學生反駁說：“臺風是以為小衛(wèi)星還不知道它的厲害，所以這個笑是一種不懷好意的笑，想讓小衛(wèi)星嘗嘗它的厲害。”
熱烈的爭論促使學生全身心地投入，不但發(fā)展了學生的語言能力，更重要的是增強了學生對知識產(chǎn)生和發(fā)展過程的認識，體現(xiàn)了學生的主動參與精神。記得一位著名的教育家曾經(jīng)這樣說過：“當孩子意識到你是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。”在語文教學中貫徹人文精神，使情與思潛移默化、春風化雨，人文之光定可隨風潛入夜、潤物細無聲，使我們的語文教學真正提高學生的語文素養(yǎng)，打好人文的底色。
片段四：利用移情讓學生產(chǎn)生體驗
移情是情境教學重要的理論之一。當學生閱讀文本時，遠離學生的實際，學生體會不到真實的情感，教師就可以引導學生產(chǎn)生聯(lián)想或幻想，或搜索生活中類似的事件，激發(fā)出情感，然后進行嫁接，達到潛移默化的目的。文中有這樣一段話：“臺風暴跳如雷，像頭瘋狂的巨獸，呼呼地向著城市撲去。可是，他很快發(fā)現(xiàn)，堤壩筑高了，樹木撐牢了，人們談笑風生，一點也不驚慌。”光是從文本上理解，學生很容易局限于人們不害怕臺風，而“堤壩”、“樹木”與學生的直接體驗相距甚遠。于是，我立刻激發(fā)學生的生活體驗：“除了課文上寫的，你還想到了什么?”并出示了兩個不同層次的句式練習：★他很快發(fā)現(xiàn)，堤壩筑高了，樹木撐牢了，( )，人們談笑風生，一點也不驚慌。★★他很快發(fā)現(xiàn)，堤壩筑高了，樹木撐牢了，( )， ( )，人們談笑風生，一點也不驚慌。在此過程中，我不斷以鼓勵的語言激發(fā)學生的思維活動。立刻就有學生回答：“門窗關(guān)緊了。”更欣喜的是，在這樣的教學方式下，有一位學生做出了第二個難度較高的題，他回答：“船也系牢了，衣服也收回家了。”這個環(huán)節(jié)中，學生將自己的生活經(jīng)歷加以想象，充分體現(xiàn)了語文即是生活，生活既是語文。
語文是人類創(chuàng)造的一種文化，但這種文化具有特殊性。其主要特殊之處就在于，人類創(chuàng)造它的目的還讓它負載文化，讓它作為文化的載體而使文化得以交際。語文又是一種特殊的工具。它是思維的物質(zhì)外殼，任何語言的形式都是同其思想情感的內(nèi)容一起存在的，離開了就要成為空洞無物的東西。如果把語文課教成如同鋸子、鑿子、刨子一類純物質(zhì)形式的純工具課，是無法想象的。相反，只有帶著智慧和美感語文才能進入人們的心靈。就是說，只有負載著人文性，語文這個工具才能發(fā)揮作用。而語文工具不是一般的工具，是融合了人文性的工具，語文的人文性不是一般的人文性，人文性負載在語文工具上;語文課程的工具性與人文性就是這樣辯證地統(tǒng)一在一起的。因此，在課堂教學中，注重人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，才能讓學生真正地學語文，愛語文，用語文。
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