古文《核舟記》復習導學案
【復習目標】
1.鞏固常用文言詞語。
2. 復習總分總的結構形式和空間說明順序。
3.了解我國古代工藝美術的卓越成就。
【復習重難點】
按空間順序說明物體：說明物體的形狀、結構一般都是先說整體，而后逐一地說它的各個局部，稱為空間順序。至于整體怎么說，各個局部的順序怎么安排，則要因物制宜，沒有一定之規。
【學習流程】
復習點撥
1、請大家結合注釋和工具書自讀并翻譯這篇文章
2、本文出處及作者簡介
3、為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。
復習導學
1.給下列字注音。
罔( ) 髻( ) 戌( ) 糝( )
髯( ) 貽( ) 黍( ) 糝( )
2.解釋下列通假字的含義。
詘： 衡：
簡： 有：
3、請你整理本課中的一詞多義
4、翻譯句子
①罔不因勢象形，各具情態：
②中峨冠而多髯者為東坡：
③其人視端容寂：
④細若蚊足，鉤畫了了，其色墨：
⑤蓋簡桃核修狹者為之：
⑥技亦靈怪矣哉：
5.根據課文內容回答。
(1)寫出總寫舟尾所刻內容布局的語句。
(2)寫出兩句其他詩詞中與船有關的語句。
復習研討
1、本文的主體部分即中間四段，寫舟的正面卻不是按照“船頭—中間—船尾”這樣的順序寫，而是以“中間—船頭—船尾”順序，試具體分析這樣安排寫作順序的原因?
2、本文的題目雖有一個“記”字，是否意味著是一種記敘文體?它與《桃花源記》是不是同一種文體?
拓展學習
東坡畫扇 (宋)何蓮
先生職臨錢塘江日①，有陳訴②負③綾絹錢二萬不償者。公呼至詢之，云：“某④家以制扇為業，適父死，而又自今春以來，連雨天寒，所制不售，非故負之也。”公熟視久之，曰：“姑⑤取汝所制扇來，吾當為汝發市⑥也。”須臾扇至。公取白團夾絹二十扇，就判筆⑦作行書草圣及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負也。”其人抱扇泣謝而出，始踰⑧府門，而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡，后而不得者，至懊恨不勝而去，遂盡償所逋⑨ 。
【注釋】①先生職臨錢塘江日：蘇東坡到杭州任職時。②陳訴：狀告。③負：這里是拖欠的意思。④某：我。⑤姑：暫且。⑥發市：開張。⑦就判筆：順手拿起判筆。判筆，判案用的筆。⑧踰：走出。⑨逋(bū)：拖欠。
1.解釋下列句中劃線的詞。
(1)某家以制扇為業 ( ) (2)適父死( )
(3)至懊恨不勝而去 ( )
2.對下列句中劃線的詞理解有錯誤的一項是( )
A、公呼至詢之(指代制扇者) B、非故負之也(故意)
C、其人抱扇泣謝而出(其中) D、即以付之曰(把)
3.借助文后注釋，用現代漢語翻譯下面的句子。
姑取汝所制扇來，吾當為汝發市也。
4、從文中看，制扇者欠債的原因是什么?蘇東坡是怎樣幫助制扇者的?
23 * 《核舟記》參考答案
3.一詞多義
為：①制，做。“為宮室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是。“中軒敞者為艙”，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有。“通計一舟，為人五”。
木：①木頭，木材。“能以徑寸之木”。 ②樹。“以至鳥獸、木石”。
曰：①叫做。“明有奇巧人曰王叔遠”。②是。“文曰‘初平山人’”。
奇：①奇異。“明有奇巧人”。②jī，零數，余數。“舟首尾長約八分有奇”
有：①動詞，表存在。“明有奇巧人”，“爐上有壺”。
②yòu，用于整數與零數之間。“八分有奇”，“為字共三十有四”。
端：①開頭一邊。“東坡右手執卷端”。②直，正。“其人視端容寂”。
4、翻譯句子
罔不因勢象形，各具情態：都能順著原材料的`格局來雕刻形象，各有各的神情姿態。
②中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子，長著濃密胡須的是蘇東坡。
③其人視端容寂：那人正眼看著爐子，神色平靜。
④細若蚊足，鉤畫了了，其色墨：筆劃像蚊子的腳一樣細，筆筆清楚，顏色是黑的。
⑤蓋簡桃核修狹者為之：是挑揀狹長的桃核刻成的。
⑥技亦靈怪矣哉：這種技藝，也真夠奇妙的了!
5、(1)舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人。(2)略。
復習研討
1、大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關閉，由此說起能夠引發讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。
2、對這個題目的正確解說應當是，(1)從所“記”的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實地實景，顯然屬游記類性質的記敘;而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。(2)從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染;本文則多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法。就此可以區別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。
拓展學習
1.(1)職業 (2)適逢(恰逢、正趕上) (3)離開 2.C 3.暫且拿些你所制作的扇子來，我會替你開張起來的。4.父親去世或“適父死”;扇子賣不出去或“所制不售”;在扇子上寫字作畫或“就判筆作行書草圣及枯木竹石”。
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