《再別康橋》練習(xí)題有答案
在平平淡淡的日常中，我們經(jīng)常跟練習(xí)題打交道，做習(xí)題在我們的學(xué)習(xí)中占有非常重要的位置，對(duì)掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果都是非常必要的，大家知道什么樣的習(xí)題才是規(guī)范的嗎？下面是小編整理的《再別康橋》練習(xí)題有答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
練習(xí)題
1.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A.河畔 揣靡 云彩 神采飛揚(yáng)
B.斑讕 漪輪 誠(chéng)懇 開(kāi)肯土地
C.溶解 融化 悲憤 奮勇向前
D.家圓 山巒 猶郁 猶豫不決
2.下列音節(jié)劃分不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.在/康河的/柔波里，我/甘心做/一條水草
B.這里/斷不是/美的/所在
C.它/歌唱在/一片/枯槁的/樹(shù)頂上
D.向/青草更青處/漫溯
3.下列句中所使用的修辭方法不同于其他三句的一項(xiàng)是（）
A.小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破
B.我歌唱在一片枯槁的樹(shù)頂上
C.我輕輕地招手，作別西天的云彩
D.我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩
4.加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（）
A.再讓油膩織一層羅綺(qí)
B.讓死水酵成一溝綠酒(xiào)
C.向青草更青處漫溯(sù)
D.在星光斑斕里放歌(bān làn)
5.詩(shī)歌為了詩(shī)意濃郁，節(jié)奏和諧，常使用倒裝句，請(qǐng)把沒(méi)用倒裝的一句找出來(lái)。
A.輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);
B.尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯;
C.為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……
D.悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);
6.對(duì)《再別康橋》一詩(shī)中“但我不能放歌”的原因，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.因?yàn)榉鸥杵茐倪@寧?kù)o的美景
B.因?yàn)槲也皇歉璩遥抑皇莻�(gè)詩(shī)人
C.因?yàn)槌聊亲詈玫碾x別方式
D.因?yàn)槲也辉富仡櫘?dāng)年在這里的追求與希望
7.下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.“霉菌給他蒸出些云霞”一句運(yùn)用比喻具體描繪出了死水發(fā)酵的過(guò)程。
B.“讓死水酵成一溝綠酒”一句通過(guò)比喻具體描繪出了死水發(fā)酵的結(jié)果。
C.“小珠們笑聲變成大珠”運(yùn)用比喻和擬人，形象地反映出珍珠般的水珠由小變大的過(guò)程。
D.“又被偷酒的花蚊咬破”運(yùn)用比喻和擬人形象地反映出這溝死水已成為骯臟污濁的樂(lè)園，蚊子肆虐的天堂。
8.徐志摩在《我所知道的康橋》中寫(xiě)道：“橋的兩端有斜倚的垂柳與 陰護(hù)住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長(zhǎng)著長(zhǎng)條的水草。”在《再別康橋》中，他把河畔的金柳比作“_________________”;以擬人的的手法寫(xiě)出了河中“長(zhǎng)長(zhǎng)的水草”“ _________________”，表達(dá)了他對(duì)康橋永久的戀情：“ _________________ !”
9.寫(xiě)出詩(shī)人徐志摩對(duì)康橋具體感受的意象：_________________。
10.“也許銅的要綠成翡翠/鐵罐上繡出幾瓣桃花/再讓油膩織成一層羅綺/霉菌給他蒸出些云霞”在這節(jié)詩(shī)中作者運(yùn)用了什么修辭手法?這樣寫(xiě)的用意是什么? __________________________________
11.《猛虎集》是現(xiàn)代著名詩(shī)人_________________的詩(shī)集，其代表作是《》M。聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，_________________戰(zhàn)士。著名詩(shī)集有《》、《死水》。________________原名查良錚，《》M表達(dá)了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的豪壯心聲。
閱讀下面這首小詩(shī)，完成12—13題
鄉(xiāng)愁
余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親呵在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
12.對(duì)這首詩(shī)字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、 郵票在詩(shī)中指代信件，第一節(jié)是說(shuō)作者小時(shí)離家，只憑書(shū)信寬慰鄉(xiāng)愁。
B、船票在詩(shī)中指代船只，第二節(jié)是說(shuō)作者成年后和新娘各在一方，只憑船只代鵲橋。
C、全詩(shī)用“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、"后來(lái)呵"、“而現(xiàn)在”這組詞語(yǔ)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念。
D、“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”這些數(shù)量詞的運(yùn)用，除了顯示詩(shī)人的語(yǔ)言功力之外，再?zèng)]有其他的作用。
13.對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、 這首詩(shī)按時(shí)間順序抒發(fā)了作者由有家難回到有國(guó)難歸的情懷，表現(xiàn)了天涯游子渴望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望。
B、這首詩(shī)從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，它們的內(nèi)涵既單純而又豐富。
C、寫(xiě)作者思念親人是虛，寫(xiě)思念祖國(guó)是實(shí)。作者將對(duì)祖國(guó)的思念依附到對(duì)親人的思念上，使抽象的東西變得十分具體。
D、《鄉(xiāng)愁》的形式美主要體現(xiàn)在音樂(lè)美上，而音樂(lè)美主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)，一唱三嘆的美的旋律上，但該詩(shī)在結(jié)構(gòu)上并無(wú)美感。
參考答案
1.C 2.C 3.D 4.C
5.C 6.D 7.C
8.“夕陽(yáng)中的新娘” “油油的在水底招搖” “我甘心做一條水草”
9.云彩 金柳 青荇
10.反諷 諷刺外表華美，內(nèi)心都是污穢、腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判丑惡和骯臟。
11.徐志摩 再別康橋 民主 紅燭 穆旦 贊美
12.D 還加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。
13.D 其結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一，也具有美感。
附加思考題：
1.關(guān)于“意象”，下列說(shuō)法不正確的是：
A.意象是“具體化了的感覺(jué)”(艾青)，是主客觀融合的產(chǎn)物,是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)的想象而創(chuàng)造的一種具有強(qiáng)烈主觀色彩、能為讀者所感知的具象。
B.創(chuàng)造意象時(shí), 要盡量少用陳述語(yǔ)、推導(dǎo)語(yǔ)、概括,而盡量多用意象語(yǔ), 即具有具象感、新穎感的語(yǔ)言。
C.寫(xiě)作詩(shī)歌要盡量避免通用意象,多用獨(dú)創(chuàng)意象或非獨(dú)創(chuàng)意象。
D.大景與宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配;樂(lè)景與甜美的意象映襯，哀景與憂傷的意象映襯。
2.關(guān)于“格律”，下列說(shuō)法不正確的是：
A.徐志摩是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一。他要求新格律詩(shī)必須具有“三美”：音 樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美。其理論著作為《詩(shī)的格律》。
B.所謂“音樂(lè)的美”,指的是音節(jié)和旋律的美。
C.所謂“繪畫(huà)的,要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象。
D.所謂“建筑的美”,指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊。
原文：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
十一月六日中國(guó)海上
評(píng)析：
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。
全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
背景簡(jiǎn)介
徐志摩出生于浙江海寧縣一個(gè)富商家庭,其父希望他攻讀商科以繼承父業(yè)。但是徐志摩在美國(guó)與英國(guó)求學(xué)期間，卻對(duì)文學(xué)尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。1925年和1928年，徐志摩兩次去歐洲漫游，曾再度到了英國(guó)、法國(guó)等地。故地重游，使徐志摩感慨萬(wàn)千、浮想聯(lián)翩。
康橋，即英國(guó)劍橋大學(xué)的所在地劍橋，是徐志摩“最心愛(ài)的”地方。他專門(mén)為劍橋?qū)戇^(guò)三篇詩(shī)文。早期的詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，是作者熱戀時(shí)的留別之作。1925年游歐發(fā)表散文《我所知道的康橋》，是闊別后深情地回憶。《再別康橋》則是詩(shī)人1928年英國(guó)講學(xué)歸來(lái)后第三次對(duì)劍橋傾訴衷腸。
1928年，胡適、徐志摩、張君勵(lì)等人組織發(fā)起的“新月社”所主辦的《新月》雜志創(chuàng)刊，由徐志摩任主編。該雜志主張與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離而進(jìn)行“純”文學(xué)的創(chuàng)作，曾受到魯迅等人的批評(píng)。1931年8月，徐志摩的第三本詩(shī)集《猛虎集》由上海新月書(shū)店出版，其中有《再別康橋》、《秋蟲(chóng)》等41首詩(shī)。在該詩(shī)集的序言中，徐志摩曾回顧自己這一時(shí)期的生活和心態(tài)：“最近幾年，有時(shí)候自己想著了都害怕：日子悠悠的過(guò)去，內(nèi)心竟可以一無(wú)消息，不透一點(diǎn)光，不見(jiàn)一點(diǎn)亮，不見(jiàn)紋絲的動(dòng)。”“最近這幾年生活不僅是極平凡，簡(jiǎn)直是到了枯窘的深處，跟著詩(shī)的產(chǎn)量也盡‘向瘦小里耗’。”這正是徐志摩寫(xiě)作《再別康橋》時(shí)的精神狀態(tài)。這種心態(tài)與他思想的變化密切相關(guān)。在北伐的凱歌聲中，徐志摩來(lái)到上海，曾興奮過(guò)一陣。他對(duì)蔣介石政權(quán)寄以希望，還寫(xiě)過(guò)幾篇非議無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)文。但很快地，他便對(duì)蔣介石的專制統(tǒng)治失望了。他長(zhǎng)期以來(lái)所主張的“自由、平等、博愛(ài)”的現(xiàn)代啟蒙主義思想、所希冀的英美時(shí)的現(xiàn)代民主政治，與他所目睹的軍閥混戰(zhàn)、封建勢(shì)力猖獗、民不聊生的當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀形成了巨大的落差。徐志摩的內(nèi)心苦悶與憂傷干也由此而起。
聞一多曾在詩(shī)歌理論方面提出過(guò)著名的“建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美”的美學(xué)主張，并在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中加以探索與求證。作為聞一多的老朋友，徐志摩贊同這一主張。他認(rèn)為，“一首詩(shī)的秘密也就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流動(dòng)”，以此與聞一多的倡導(dǎo)相呼應(yīng)。他這種詩(shī)歌藝術(shù)方面的主張與追求，在《再別康橋》中有突出的表現(xiàn)。
內(nèi)容評(píng)述
全詩(shī)共寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。首先是寫(xiě)康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫(huà)面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無(wú)雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩(shī)人在此生活過(guò)的美好青春回憶交融在一起的，并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩(shī)人描畫(huà)的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說(shuō)，康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征，也是詩(shī)人信念與理想的象征。總之，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫(xiě)出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過(guò)意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”艷影的形象是變幻不定的，心頭的感覺(jué)是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜。“是天上虹，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”彩虹是詩(shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫(xiě)照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫(xiě)離別之悵，康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢(mèng)想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問(wèn)中所說(shuō)的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說(shuō)的是?就我個(gè)人說(shuō)，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”一句話，康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的'地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過(guò)熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過(guò)西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過(guò)封建軍閥統(tǒng)治、吐露過(guò)對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來(lái)的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
藝術(shù)賞析
繪畫(huà)感與意境美是本詩(shī)的最大特色。詩(shī)中意象眾多，皆鮮明艷麗。“物”與“我”、情與景和諧互滲，創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境，即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術(shù)境界。詩(shī)人為了創(chuàng)造物我交融的意境，首先強(qiáng)調(diào)了描寫(xiě)上的形象性與畫(huà)面感。詩(shī)中的夕陽(yáng)、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有強(qiáng)烈的色彩感，招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現(xiàn)出意象的動(dòng)感。詩(shī)中每一節(jié)都是一幅畫(huà)，組合在一起則是整體和諧的藝術(shù)空間。詩(shī)人在追求繪畫(huà)美的同時(shí)還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫(xiě)。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩。”在這里，“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風(fēng)姿中佇立。“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無(wú)時(shí)無(wú)刻不印在“我”的心中。這種將寫(xiě)景與抒情自然而然地相交融、毫無(wú)分離造作之感的技巧，營(yíng)造出物我同一、情景互滲的氛圍，達(dá)成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
本詩(shī)的比喻奇異陌生而又通俗易懂，意象生動(dòng)而富有象征性和暗示性。徐志摩曾說(shuō)過(guò);“康橋的靈性全在一條河上……優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期而然的淹沒(méi)了你的靈性。”這話道出了詩(shī)人為何一再在本詩(shī)中運(yùn)用比喻手法的原委。詩(shī)人曾多次托物寄情，自喻為物，以表達(dá)自己對(duì)康橋的依戀之情，如“我”與康橋的水草相合，“我的心”成了波光閃閃的康河。這些比喻因緣而起、隨景而生，喻象取之于大眾熟悉的事物，比喻所建立起來(lái)的想象性聯(lián)系又給人新鮮感。此外，“河畔的金柳”與“夕陽(yáng)中的新娘”，“悄悄”與“別離的笙蕭”，他們之間的比喻關(guān)系卻喚起陌生化的新鮮審美感覺(jué)，不落俗套且貼切自然。就比喻而言，過(guò)有陌生化顯示詩(shī)人的創(chuàng)造力，但卻造成喻意晦澀難懂;過(guò)于熟悉化固然能明白易懂，但一個(gè)好比喻被反復(fù)使用后也會(huì)喪失審美的新鮮感。本詩(shī)的比喻多處于陌生與熟悉之間，這是最佳的審美臨界點(diǎn)。本詩(shī)的象征性意象也值得注意。所謂“象征”，通常是指甲事物按時(shí)乙事物，甲事物因具有審美的感性特征而被注意，乙事物則不在文本中出現(xiàn)而須讀者體味、索解。這也就是修辭學(xué)上的借喻或隱喻手法。本詩(shī)中，“西天中的云彩”既是描述性意象又是象征性意象，暗示著西方社會(huì)和西方文化的色彩絢麗。“彩虹似的夢(mèng)”，彩虹處于想象而非眼前實(shí)景，夢(mèng)是含義豐富的意象，整個(gè)意象組合的隱喻內(nèi)涵則是詩(shī)人的理想與愿望。
聞一多主張的建筑美和音樂(lè)美在詩(shī)中也有獨(dú)到的體現(xiàn)。“建筑美”其實(shí)是比喻性說(shuō)法，意詩(shī)行排列相識(shí)的整齊勻稱。本詩(shī)共有七節(jié)，每節(jié)四行，每行六至八字，其中第一、三行都比第二、四行出頭一字，而第二、四行基本上比第一、三行拖出二字。著是“建筑美”詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)的一種標(biāo)本。音樂(lè)沒(méi)是指詩(shī)歌節(jié)奏的勻整和韻律的和諧。本詩(shī)每行基本上都保持三個(gè)音節(jié)，即有三個(gè)停頓(三個(gè)章節(jié)之間的小停頓和一行詩(shī)結(jié)束后的稍長(zhǎng)停頓)，形成全詩(shī)的統(tǒng)一節(jié)奏。詩(shī)中的第二、四行押韻，每節(jié)詩(shī)自換一韻，具有一種抒情小調(diào)似的旋律感，與全詩(shī)輕柔的情感基調(diào)相吻合。第一節(jié)與最后一節(jié)詩(shī)在內(nèi)容上呼應(yīng)，在形式上對(duì)稱，在韻律上合拍，給人周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的旋律美感。
集評(píng)
這首詩(shī)籠罩著一種寂靜的氣氛。繪幽靜之景色，狀寧謐之心境。在詩(shī)的末尾，詩(shī)人想象自己撐一支長(zhǎng)篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂(lè)靈感的人也會(huì)禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思想隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲(chóng)”和“沉默”這無(wú)法調(diào)和的事物連接起來(lái)，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，而“沉默是今晚的康橋”一句，則將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。
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