七年級語文上冊《皇帝的新裝》教案
教學目標：
1、深入研討課文，體會角色的社會意義。
2、培養學生分角色朗讀課文的能力。
教學重點：
研討課文，體會角色的社會意義。
教學難點：
分角色朗讀課文
教學過程：
一、檢查作業
小組成員相互傳看，每組推舉1—2篇有創新的優秀習作在班上交流，學生評議。
二、指導學習 研討
1.教師范讀全文。
2.學生思考、討論下列問題：
(1)騙子為什么用織新衣而不用別的手段來騙皇帝?
(2)寫大臣、官員和皇帝三次察看騙子織布的情景，場面相同，但寫法各不相同，試就其神態、動作、語言和心理描寫進行比較。
(3)這場騙局是由一個小孩說出真相，這說明了什么?
(4)說真話需要勇氣，有時還要付出代價。如果你身處當時的情境，會怎樣做呢?
(5)對于這篇童話的主題，你怎么認識?如果說它僅僅是揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂，你如何看?
3.分角色朗讀
★聽朗讀錄音，揣摩人物心理，把握角色形象。
角色形象及語氣特征提示：
(1)旁白：語氣親切、自然，語調平緩。
(2)皇帝：語調傲慢、神情自負。
(3)騙子：油腔滑調，阿諛奉承。
(4)老大臣：老于世故，語調遲緩，故作鎮定。
(5)誠實的官員：故作姿態，語調低沉。
(6)騎士們：隨聲附和。
(7)典禮官：討好皇帝，語調溫柔。
(8)百姓們：不敢說真話”心里明白。
(9)小孩子，天真單純，高聲叫了出來。
(10)小孩的父親：說話坦然，但聲音較低。
另：人物心理活動由角色朗讀，聲音可適當放低，似乎是自言自語。
★選定、分配角色，進行朗讀表演。學生簡短評議。
★.討論：聽讀之后，你受到什么啟發和教育，有什么聯想呢?
4.課堂小結
一篇《皇帝的新裝》，一場欺騙的鬧劇，在嘲諷、譏笑過后，總覺詼諧中寄寓著嚴肅的主題，催促我們去思考人性中那份脆弱的、易受社會浸染的純美，如誠信、無私，該怎樣去呵護、去堅持，讓心靈家園永遠爛漫、秀美。愿這不會只是善良的翹盼。
三、鞏固 延伸
比較《皇帝的新裝》與西班牙民間故事《盧卡諾伯爵•赤身裸體的國王》，體味安徒生創作上的匠心獨運。
多媒體顯示：
故事梗概：
從前有三個流氓來見一位國王，說他們是織布的能工巧匠。他們特別會織一種料子，這種料子人人都能看得見，只要他有一個世人公認的父親，他又真是這個父親的兒子。但誰要不是他想像中的父親的兒子，那他就看不見。這使國王大為喜歡，因為他以為借著這種紡織品的幫助，可以知道自己的王國里，哪些人是法定父親的兒子，哪些人不是。這樣，他便能調整王國中的許多事情。因為在摩爾如果他們不是父親真正的兒子，便不能繼承他們父親的遺產。于是他下令召那三人進宮來工作。三人告訴國王，確保不搞欺騙，可以把他們鎖在皇宮里，直到織完那段料子。這使國王非常高興。國王由于對新布的“圖案”和“色彩”什么也看不出，被一種死亡般的恐怖震驚了，因為他相信他不可能是他認作父親的那位國王的兒子。他穿上了那看不見的衣服，騎著馬在城中巡游，虧他運氣好，那時正是夏天。
最后是一位照管御騎而自身又不擔心損失什么的黑人走到國王跟前，說出了真話。
明確：《皇帝的新裝》同原型相比，有三處重要的更動：一是在塑造人物方面。原作中的皇帝只是在故事情節中起穿針引線的作用，缺乏典型性，而安徒生童話中的皇帝則是一個典型形象。二是原作中說凡是私生子看不見衣服，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚笨得不可救藥的人，都看不見這衣服”。三是原作中由一個沒有財產繼承權的黑人來點破真相，安徒生則通過一個孩子之口來戳穿騙局。后面的兩處改動，加強了童話細節描寫的典型性。總的說來，《皇帝的新裝》中的這些改動，使人物塑造和細節描寫更加典型化，這樣就增強了作品的教育性和藝術魅力。正因為如此，所以直到現在，人們批判那些自欺欺人的行為，往往還要引用那個沒穿衣服、還自以為穿得漂亮的皇帝的愚笨相來做比喻。
四、布置作業
請同學們根據課文內容，改編劇本。依照故事發生較為集中的皇宮、織房和由更衣室到游行廣場三個場景編排幕次。
參考答案
第一課時
(五)1、(1)這段話用概括、對比的手法寫出皇帝愛新裝到了如癡如狂的地步。第一句強調的重點是“除非為了去炫耀一下他的新衣服。”用夸張突出強調皇帝愛慕虛榮、生活奢靡。
(2)聯系課文對他愛好新衣的描寫，不難看出，皇帝自己其實心很虛，他很怕自己看不見，被人知道自己是一個不稱職的皇帝，而且對自己是否聰明也不自信，所以他心里感到“不大自然”。
這段精彩的、一波三折的心理描寫，把皇帝不自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點準確地表達了出來。
(3)一句“駭人聽聞”，一句“最可怕的事情”，兩個“難道”的反問，都是皇帝心里所想，這幾句心理描寫，突出了皇帝極端恐懼的心理。他雖然什么也沒看見，嘴上卻極力贊美，而且用了“極”“十分”等程度非常深的修飾語。心里想的和嘴上說的完全相反，表現了皇帝的虛偽和驕橫。
(4)為了維護自己的統治和權威，他不能在公眾面前暴露自己其實愚蠢和不稱職，只好硬撐住，用“更驕傲的神氣”掩飾自己內心的恐慌，恰暴露了他的外強中干。
2、如驕奢淫逸、昏庸虛榮、愚蠢無能、自欺欺人等。
第二課時
二、2、1)童話一開頭就對皇帝嗜新衣成癖極盡渲染，兩個騙子毫無顧忌、大膽行騙，竟在皇帝身上施展拳腳，正是抓住了皇帝的致命弱點。賦予奇怪特性的新裝，不但迎合皇帝的虛榮，而且用以檢驗臣民，鞏固統治，這樣對皇帝就更具吸引力，騙局和皇權就結合起來。在騙局中揭露皇帝和道貌岸然的大臣的自欺欺人的惡行。
(2)三個場面類似而不同，情趣橫生，刻畫了皇帝和他的臣屬丑惡可笑的嘴臉。①老大臣和官員察看織布的神態、動作各有不同。老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。而那個官員只是“看了又看”，并沒進一步的動作。②心理描寫也各有不同。寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆;寫皇帝則多用疑問句，表示吃驚和懷疑;官員用疑問句，年輕得志自我懷疑。③語言描寫也各有特色。老大臣不僅反復稱贊，而且答應要呈報皇上，表現了他的虛偽、自欺欺人，也再現他當時惶恐的心態。總之，三個人中對老大臣用了較多的筆墨描述。而對大臣的描述則是對皇帝的陪襯和烘托，揭露出整個宮廷，乃至整個社會說假話、互相欺騙、隨聲附和的惡習。
(3)作者讓一個天真無邪的孩子講出真相：“他什么衣服也沒穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。這一筆，增強了童話的神奇色彩和作品的現實意義。孩子無所顧忌、直言不諱，因無私才無畏。相形之下，皇帝、騙子、臣民們說假話無不緣于自私自利。
(4)鼓勵學生談出真實、有創新的想法。
(5)對主題從社會學的角度作出的單一化闡釋，傳統歸結為：無情地揭露了當時社會的丑惡，諷刺了皇帝和大臣們虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。顯然淡化了文章其他文化底蘊的開掘。
“最奇異的童話都是從真實的生活中產生出來的”(安徒生語)。《皇帝的新裝》是對現實真相的無情解剖，揭露出社會的病態。但童話在濃墨重彩地嘲諷皇帝、大臣的極端虛偽之后，又描寫了普通百姓，區別之處在于嘲諷程度的不一樣，對前者是尖刻的，對后者則是善意的，畢竟百姓在小孩道出真情后有個艱難的轉變過程，而促成這個轉變的又是作為與成人對立面的無知無畏的“小孩”，而這種鮮明藝術對比恰揭示了受社會浸染的成人們虛偽的性格弱點。所以，鼓勵學生對童話主題作出多元解讀，如對人性的弱點——虛偽的批判。
3、(1)說假話的人大多有私心雜念。
(2)昏庸無能的人常會任用阿諛奉迎、說假話的人。
(3)騙子騙人總是投其所好，滿足被騙人的私欲和虛榮心