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蘇教版六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思（精選12篇）
作為一位剛到崗的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的蘇教版六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 1
《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進(jìn)行描述，巧妙地運用比喻、排比等修辭手法，描寫出春天到來時的美景，又以水為話題，敘事明理，內(nèi)涵豐富、厚重。在本次的公開教學(xué)中，我嘗試了教學(xué)此課。現(xiàn)反思如下：
成功之處：
1. 課文描寫春景的文字，想象豐富，色彩絢麗，讀來讓人感到溫暖與陶醉。學(xué)生在自由朗讀以后，我只是問：“讀了這段文字，你有怎樣的感覺？”學(xué)生的發(fā)言是令人滿意的。文字其實是有溫度，有色彩，有聲音，有感情，有思想的。學(xué)生說出自己對文字的感覺，然后讀出這種感覺。大自然就是人類的母親，應(yīng)讀得輕柔、深情，仿佛嬰兒躺在母親的懷抱。而這樣的文字，應(yīng)該深深地印在我們的心中，就像我們不能忘記母親。
2.“論水”這部分內(nèi)容是全文的重點，也是難點。我從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵，體現(xiàn)了閱讀是學(xué)生的個性化行為，尊重了學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個方面讀讀，并在小組內(nèi)交流自己的體會。而在具體交流中，又引導(dǎo)學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識地培養(yǎng)學(xué)生抓住聯(lián)系生活經(jīng)驗等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語言文字，讀中感悟做人要做個真君子。
3. 積累是為了運用！運用有時是最好的感悟。所謂：看花容易繡花難，事非親歷不知難。我在課堂拓展延伸階段，環(huán)環(huán)相扣，從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹保健皩鬃拥脑u價”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，都體現(xiàn)了積累是為了運用，這個過程展示了生命與生命的立體對話，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺，又創(chuàng)設(shè)了精神交流的.橋梁，使工具性和人文性得到完美統(tǒng)一，學(xué)生對孔子的認(rèn)識逐漸豐滿起來，對孔子的情感也逐漸濃烈起來。
不足之處：
1. 時間安排欠妥。在教學(xué)中，我由于擔(dān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)孔子論水那段話時有一定的難度，便安排了大量時間進(jìn)行自學(xué)、探究、討論與點撥。學(xué)生確實也做到了深入理解課文中語言文字的內(nèi)涵，但卻因此而延誤了下一個段落的教學(xué)。究其原因是自己對教材的把握及對學(xué)生的把握不夠充分。
2. 沒能充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性。在整節(jié)課的教學(xué)過程中，能夠積極參與學(xué)習(xí)活動的學(xué)生不是很多，沒能形成寬松、和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，甚至有部分學(xué)生停滯不動，完全沒有了思維。這與老師的引導(dǎo)有很大的關(guān)系，需要自己在今后的教學(xué)中關(guān)注全體學(xué)生，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3. 教學(xué)的深度不夠�？鬃拥木衽c品行不僅影響著一代又一代的中國人，而且在世界上也享有盛譽，因此不是一節(jié)課就可以講解清楚的。雖然我在第一課時上已經(jīng)對學(xué)生進(jìn)行了介紹，在本節(jié)課上也通過古今中外的名人名言及分析文中孔子與學(xué)生的言行等多種方式引導(dǎo)學(xué)生去了解孔子，走近孔子，但是仍讓我感覺到有些膚淺。這讓我深深地意識到，必須加強自身的修養(yǎng)，只有提高了自身的素質(zhì)，才有可能有效地影響到學(xué)生。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 2
王崧舟老師推崇詩意語文，他的課堂語言像靈泉一般滋潤著孩子們的心田，語文味十足�！犊鬃佑未骸氛n堂容量非常大，有從課文內(nèi)容演變而成的詩歌練習(xí)，有課堂檢測的練習(xí)，還有對于“水”的古詩句的引用以及司馬遷對孔子的詩文評價。王崧舟老師的課堂不只局限于對課文的學(xué)習(xí)，他還善于旁征博引，不漏痕跡的擴大了學(xué)生的視野，讓學(xué)生的`思想自由飛翔。大師的教學(xué)風(fēng)彩，文化底蘊是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的；匯報本課時我用的自己班剛剛步入四年級十幾天的學(xué)因此我把課堂容量減少許多。降低了教學(xué)難度。
新課一開始，一個簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個字，卻充滿哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設(shè)計中通過“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過這樣的回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，形成聽說讀寫的能力。同時，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開提供了平臺。
由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。
從讀書開始，以讀書結(jié)束，照應(yīng)開頭，支撐課堂的整體架構(gòu)，同時，讓學(xué)生在動情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 3
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學(xué)中的重點，也是難點。誠如學(xué)生所說：水就是水，真有那么多特點？就學(xué)生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的`深刻內(nèi)涵呢？我試著從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗”著手：對“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，因此，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《長江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來理解“水滋潤萬物”，萬物生長都離不開水，但水卻無所求的精神，點明這便是“水”德行的一個方面：無私奉獻(xiàn)。然后順勢引導(dǎo)，水的德行是不是僅僅這一個方面呢？讓學(xué) 生結(jié)合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強、堅持不懈”的品格。由于這些內(nèi)容都是學(xué)生以前習(xí)得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個比較清晰的概念，當(dāng)這些舊知與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)時，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無私奉獻(xiàn)”“堅持不懈”的品行�。〕橄蟮闹R變得 具體形象，思維的閘門打開了！接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時，學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢而行”——處世要講究策略，有時得適當(dāng)退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時，學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺的海》等文，感悟到“水的韌性”； 而理解“水善施教化”時，學(xué)生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會具備哪些特點？什么樣的人才是“真君子”。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 4
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。
閱讀教學(xué)要體現(xiàn)人文性�？鬃訋У茏觽兩狭松鷦拥囊徽n，孔子的這一課，對于學(xué)生的人生觀、價值觀的取向會產(chǎn)生或多或少的影響。因此，在能夠，盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能，能夠在師生對話中，體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過引導(dǎo)學(xué)生“識水”到“寫水”，水的品性如股股甘泉流進(jìn)師生的心田，使我們的身心得到了陶冶，精神得到了升華。
閱讀教學(xué)要體現(xiàn)語文的工具性。要引導(dǎo)學(xué)生借助語言理解內(nèi)容，同時要看看這樣的內(nèi)容是怎樣借助語言表達(dá)的�？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃�，他非常注重啟發(fā)式教育。因此，他在論水時，不是先說水具有怎樣的品性，而是先說水在自然中的一些生存狀態(tài)，然后再說水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精華、獨特的教育方法在語言的運用上就表現(xiàn)出來了。學(xué)生通過對比閱讀，可以充分領(lǐng)悟巧用語言和精妙表達(dá)的無窮魅力。
課堂上我先請學(xué)生朗讀孔子的話，然后請學(xué)生談自己的理解，引出了對“真君子”的討論，學(xué)生都明白了“君子”是我國古代對人格高尚的人的尊稱。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性；從學(xué)生的發(fā)言來看，他們對孔子“論水”的'理解是深刻的，也是靈活的，比如學(xué)生說到“水”的無私奉獻(xiàn)、外柔內(nèi)剛、勇往直前的特點，還有學(xué)生說“水”就像一位“圣人”，善良、和順、溫柔，善于引導(dǎo)人改正身上的缺點等等。至此，學(xué)生都領(lǐng)會到，孔子“論水”，其實是在思索人生的哲理�。 凹偃缒憔褪强鬃拥膶W(xué)生，此時，你的心中在想什么？”對人生哲理的醒悟、對孔子的頂禮膜拜、對人生理想的心馳神往都從學(xué)生的心底里流淌出來。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 5
《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學(xué)時我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。
教學(xué)第二自然段時，讓學(xué)生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個層次引導(dǎo)學(xué)生：一是體會景色美；二是體會語言美：疊詞、比喻、排比的運用。最后，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的句式來描寫“大自然多像一位偉大的母親！”。開始拋下這個問題以為學(xué)生想象不出，可學(xué)生說得卻非常得好，如有同學(xué)說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁�！薄帮h浮的白云是她潔白的.裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學(xué)生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好！看來，學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看教師能不能深入地進(jìn)行挖掘引導(dǎo)。
教學(xué)第八自然段時，我讓學(xué)生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的？為什么說水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來理解這段話的意思。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學(xué)生們各抒己見，王欣說：“我愿意，因為君子有志向，我也想做個志向高遠(yuǎn)的人。”高興詩說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣�！标愋∶日f：“我也愿意，因為君子有情有義，我要做一個有愛心的人�！薄瓕W(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 6
在教學(xué)《孔子游春》一文時，我又一次真切地感受到：教師進(jìn)行認(rèn)真地文本解讀，進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，是有效教學(xué)的前提。
其實，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。
春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話：說孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”
所以，結(jié)合這兩處，我們可以引領(lǐng)學(xué)生感悟孔子和學(xué)生談水不是偶然生成的，而是經(jīng)過精心設(shè)計的，并且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，那是因為孔子這一代宗師已和“水”這一文本進(jìn)行了充分的對話，這就是與學(xué)生對話或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對話的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對話的前提，教師課前備課，首先和文本對話，只有把握好教材，充分地進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對話。
所以，在教學(xué)“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風(fēng)是她甜蜜的絮語……”一段時，我是這樣展開教學(xué)的：
1、請同學(xué)們自己讀讀這個句子，你有哪些發(fā)現(xiàn)？
2、組織交流：
�。�1）、學(xué)生發(fā)現(xiàn)用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。
�。�2）、這段話用了“總——分”的構(gòu)段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來展開具體敘述。
�。�3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問：真的？說說你的理由。）因為排比的修辭手法剛剛在上一練習(xí)中出現(xiàn)，不妨加以鞏固。（然而學(xué)生紛紛再次讀這段話，說明理由：這段連用了四個結(jié)構(gòu)相似的句子（教師：四個，好，排比句只要滿三個就行。但結(jié)構(gòu)真相似嗎？說說這是怎樣的結(jié)構(gòu)？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。
�。ㄒI(lǐng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)句子的結(jié)構(gòu)及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫做了有力的鋪墊，我們何樂而不為？）
3、請同學(xué)們再讀讀這段文字，說說這段話的哪些地方讓我們體會到大自然像母親的？
�。�1）組織讀書、交流,著力引導(dǎo)賞析比喻句之間的相似點（形似、情似之處）
�。ㄈ纾簭V袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著一切，這是神似之處。）
（2）那為什么說大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無私奉獻(xiàn)）
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)的教學(xué)，其實是引領(lǐng)學(xué)生和文本充分對話，理解文本的一個過程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學(xué)生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學(xué)生的感悟能力才能真正得以訓(xùn)練和有效的提升。）
4、再讀讀課文，你覺得大自然還是一位怎樣的母親？
（1）、美麗的母親——飄逸的`長發(fā)（感受長發(fā)飄逸的美）、明亮的眸子
讓學(xué)生體會詞語的表達(dá)效果。把“飄逸”和“飄動”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“飄逸”是迎風(fēng)飄飛，飄得那么的美，而“飄動”則是飄得很笨拙，沒有那種美感。
把“眸子”和“眼睛”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫出了“大自然”這位母親的亮麗。
�。�2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語（把“絮語”和“話語”比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“絮語”更能表達(dá)“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）
�。ㄟ@樣辨別，不但讓學(xué)生學(xué)習(xí)了用詞造句的準(zhǔn)確，更是發(fā)展了學(xué)生的思維能力。）
5、引領(lǐng)學(xué)生在體會句子特點、感受自然美麗的基礎(chǔ)上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。
�。ú灰屨n后的背誦成為學(xué)生課外的沉重負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)充分利用課堂教學(xué)的時間，引領(lǐng)學(xué)生積累詞語，掌握句型的特點，以化解背誦的難點，幫助學(xué)生更好地背誦積累。）
6、這句話的最后一個省略號，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩一般的語言贊美她吧。
（1）、展開想象，練習(xí)說話，自己試著寫一兩句。
�。�2）、組內(nèi)交流，引領(lǐng)評析：
�。�3）、拓展交流：
（大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細(xì)雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長江是她流動的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風(fēng)，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步……）
�。ㄒ恍﹥�(yōu)美的句段在引領(lǐng)積累的基礎(chǔ)上，我們教師可提供引領(lǐng)遷移運用的場所，這既利于學(xué)生思維的發(fā)散，又利于學(xué)生語言能力的發(fā)展和鞏固，讓教學(xué)和作業(yè)真正找到有效的聯(lián)結(jié)點。）
由此，我不由想到：“我們的語文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動情。可這一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；而教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 7
妙扣一詞，事半功倍，寥寥數(shù)語，便將學(xué)生引進(jìn)課文，讓學(xué)生運用朗讀的常識解讀課文，感悟語感，形成積淀。
一、閱讀第一節(jié)，通過教師三個層次的朗讀讓學(xué)生學(xué)會把“長句讀短”，后顧課題“孔子游春”，以名曉文章貴“簡明、精要”，不得繞圈丟陣。
二、感受第二節(jié)，以“泗水春景美��！”為題，用美的姿態(tài)、美的聲音讀出春景的美，把“美景讀美”！這樣，水到渠成地拎出“比喻”、“擬人”、“排比”等句式的滲透訓(xùn)練，再施以師生多形式地讀、背競賽，語感上口，語意進(jìn)心，語段入腦。
三、學(xué)習(xí)“孔子論水”段時，我備課時注意了孔子“很不平靜”、“動情”、“意味深長”等一系列描寫心情、表情、語言的詞語，可在教學(xué)推進(jìn)時，我卻意外地發(fā)現(xiàn)“沉思”這個詞的妙處，讓學(xué)生抓住“沉思”想“孔子可能在沉思什么呢？”學(xué)生有的說：“他可能在想這水到底有什么內(nèi)涵？”有的說：“他可能在想這水有四性，人能有幾人具備水這品性？”有的說：“他可能在想水是真君子�。 庇械恼f：“我的學(xué)生有幾個能具有水這個真君子的品行呢？”有的說：“我怎樣教才能讓我的學(xué)生成為真君子呢？”
真沒想到，冗長且零散的幾段話通過“沉思”一詞渾然一體地凝聚起來；本應(yīng)費口勞舌地“講、讀、悟、說”的教學(xué)程序則被這“沉思”一詞簡潔明快地濃縮起來。真有“妙扣一詞，事半功倍”之效果啊。
四、討論“師生論志”段時，由于前面“論水”鋪墊得厚實到位，對子路的“率直”有情義、顏回的`溫文爾雅“歌言志”的理解就很深入透徹，孔子老師的用意、師生的情意、泗水的春意也就穿過紙面，蕩漾于文外了。最后施以“同學(xué)們情緒高昂，有滿腔的話語想表達(dá)，就讓我們拿起多情的筆來傾吐我們心中想要說的內(nèi)容吧！”
“沙沙”的練筆聲似汩汩清泉在流淌，更似濃濃的情意在“滴答”：
李昕原：琴聲、歌聲、歡笑聲，聲聲入耳；春情、水情、師生情，情情溫馨。
韓夢：我覺得我們應(yīng)該學(xué)顏回那樣做一個不為自己表功的人。那些有了一點點不足為奇的成績就四處張揚的人，是干不成什么大事的！
葉楚月：課題“孔子游春”給人的第一感覺是孔子帶著弟子們出去游玩，而當(dāng)我們仔細(xì)閱讀課文時就感覺到孔子十分會教學(xué)，他不僅教弟子們求真知，而且教弟子們做真人。他以水為喻，讓弟子們在玩中學(xué)、學(xué)中玩，寓教于樂，真不愧是個大教育家。
反思：現(xiàn)在有不少閱讀課都上成了“文化民俗課”、“地理常識課”、“戲劇表演課”、“風(fēng)光旅游課”……語文課該回歸他的本真本位了。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 8
《孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，它主要寫了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達(dá)了孔子師生之間的真摯情感，同時也說明了孔子是一個善于教育弟子的名師。
我在本課的教學(xué)實現(xiàn)了由教會知識向教會學(xué)習(xí)、由內(nèi)容分析向品味運用語言文字的轉(zhuǎn)變。
1.目標(biāo)設(shè)定都能夠著眼語用，充分發(fā)掘文本中獨特的語言文字訓(xùn)練點、實踐點。如對課文第2、8自然段的學(xué)習(xí)，挖掘出表達(dá)方法的妙密—聯(lián)想。
2.文本理解從“提問題”走向“學(xué)語言”，關(guān)注表達(dá)，把文本還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在與文本直接對話的過程中去發(fā)現(xiàn)、感悟、運用語言文字，揣摩文章之法，文章之道�？鬃诱撍墙虒W(xué)中的重點，也是難點。就學(xué)生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的.確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內(nèi)涵呢？在學(xué)生自學(xué)第8自然段時，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、可以聯(lián)系自己對水的認(rèn)識、也可以聯(lián)系別人對水的評價，如成語、名言、詩句等來體會。學(xué)生通過聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學(xué)第8自然段，針對水的四個特點，我設(shè)計了仿寫練習(xí)：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導(dǎo)學(xué)生
運用聯(lián)想的表達(dá)方法寫話。通過寫話，不斷豐厚學(xué)生對“水”、對“真君子”的認(rèn)識、理解。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 9
這一課生動描寫了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文的自然段較多，教學(xué)時重點抓住“春天美景”“孔子論水”“談志向”這三個問題學(xué)習(xí)課文，認(rèn)識孔子。
課文多處描寫大自然美景是為感悟孔子像母親一樣給弟子們帶來春天般的溫暖做鋪墊，為此，我讓學(xué)生學(xué)完第二自然段后繼續(xù)在文中找找還有哪些描寫大自然美景的語句，然后讀好這些語句并拋出疑問：作者為什么寫這么多春天的美景？
如此設(shè)計，學(xué)生不僅能以放松的心態(tài)仿佛置身于春天的美景中，和孔子的弟子們一起聆聽老師的`教誨，而且能潛移默化地將孔子和春天聯(lián)系在一起，為下文深入地認(rèn)識孔子做好鋪墊。在教學(xué)第八自然段“論水”時，我先讓學(xué)生思考這段文字：這一段話是圍繞哪一句話寫的？為什么說水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”采用小組合作然后班上匯報交流的方式來理解這段話的內(nèi)涵。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 10
《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學(xué)祝禧“文化語文”這一視角的說法而言，里面充滿著儒家文化。雖然我對小學(xué)語文教學(xué)里面是否承載得下重重的“文化”有些質(zhì)疑，但是這并不影響我在教學(xué)中滲透一點“文化”。
在介紹孔子時，我先對學(xué)生們說：孔子很了不起，他可是我們老師的老師啊！接下來，讓學(xué)生讀一讀課前準(zhǔn)備的關(guān)于孔子的資料，大家開始走近孔子。
由于本文共有19個自然段，相對于小學(xué)課本中大多數(shù)課文來說，應(yīng)該算是一篇“長文”了。在布置預(yù)習(xí)時，我就要求學(xué)生多讀幾遍。
《孔子游春》還有一個特點，就是詞語相當(dāng)多，需要花點兒時間讀讀，理解理解。還是要分清側(cè)重點，因為有一些詞語以前已經(jīng)接觸過了，這節(jié)課只需多讀一讀就行了�！吧剖┙袒�、溫文爾雅”這兩個詞，成了這節(jié)課上詞語教學(xué)的重點。
接著，我和學(xué)生一起來理清課文的條理，列出各部分的小標(biāo)題來：泗水春景——孔子論水——師生言志。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了第2自然段。先自由地讀一讀，說一說欣賞如此美景之后的感受。學(xué)生們有的說，這是世外桃源，人間仙境。有的說，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會忘得一干二凈。有的說，來到這里，就會感到神清氣爽。我說：“很美，但這篇課文寫大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運用了什么寫法？”大家一下子說出這一節(jié)運用了連比的寫法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學(xué)生展開想象，在腦海中畫出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導(dǎo)學(xué)生讀出對母親的贊美和熱愛來。
讀過之后，我要學(xué)生補充省略號，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的.學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發(fā)夾，閃爍的星星是她迷人的耳環(huán)，天邊的月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學(xué)們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親�。�
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 11
《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學(xué)時我主要抓住孔子與弟子論水的第八自然段展開，收到了較好的教學(xué)效果。
論水既是全文的重點，也是難點。通過這一段的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的人生觀、價值觀的取向都會產(chǎn)生或多或少的影響，因此，教學(xué)中我盡量放大這一自然段的人文教育功能。在學(xué)生圍繞“為什么說水是真君子？”潛心品讀、披文入情的'基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生將文本與已有知識如：名言、警句、古詩、成語以及學(xué)過的課文結(jié)合起來，與生活積累結(jié)合起來，與入情入境的誦讀結(jié)合起來，放大學(xué)生視野。另外，水的君子風(fēng)范并不局限于文本中四點，如何讓學(xué)生認(rèn)識到這一點，我適時抓住省略號巧設(shè)補白訓(xùn)練，讓學(xué)生做一回孔子贊一贊心目中的水，如“有的說水在潔凈了他人的同時卻污穢了自己，可見他多么舍己為人！有的說滴水能穿石，可見水有恒心有毅力！還有的同學(xué)說水是特別謙虛的，有的說它胸懷很寬廣……”孩子們的回答正好是對孔子未說完的話的補充。在贊水的同時，水的品行如汩汩甘泉流進(jìn)了學(xué)生的心田。
為了讓君子真正走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，我沒有讓學(xué)生的探究腳步駐足在論水上，而是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從師生言志中尋找君子，鏈接生活，適時播放感動中國人物圖片資料彰顯君子風(fēng)范，引起學(xué)生情感上的共鳴，使他們從內(nèi)心體驗到君子不是“轟轟烈烈”的代名詞，不是遙不可及的神話，他就在我們身邊，只要你善良、正直、富有愛心，都可以成為君子。我們說，情動而辭發(fā)，此時再讓學(xué)生談?wù)剬拥恼J(rèn)識，談?wù)勛约旱闹鞠颍瑲斓角�，如“有的說我要當(dāng)一名醫(yī)生，為人們消除病魔。有的說：我要當(dāng)一名教師，像孔子一樣，傳道授業(yè)。……”這是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。
有了前面的鋪墊，學(xué)生很容易便能領(lǐng)悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，讓學(xué)生寫一寫想對孔子說的話，既拓展了學(xué)生思維，升華了孔子智慧，同時也是對全文的細(xì)細(xì)重溫，達(dá)到了回讀全文的目的。
六年級語文下冊《孔子游春》教學(xué)反思 12
《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進(jìn)行描述。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！边@句名言出自孔子的《論語》。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。他們都悟到了也要做一名“真君子”�？鬃硬涣艉圹E的教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。
“親其師、信其道�！焙椭C、融洽、友善的師生關(guān)系會使課堂充滿魅力�！犊鬃佑未骸纷詈笠痪鋵懙溃恒羲优系拇阂飧鼭饬�。這“更濃”的“春意”，這是師生的和諧默契和教與學(xué)都達(dá)到一種人生價值高度所帶來的快樂�？鬃油咨铺幚砗偷茏娱g的關(guān)系，首先，是真誠的期待和關(guān)注�？鬃酉Ｍ茏觽儭皩W(xué)有所成”，不失時機（“聽說”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠的對話交流。對話交流既是語言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價值觀的交流和碰撞。在游玩過程中，師生之間流動著相互吸引的“情感場”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點頭”……孔子鼓勵學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的`與生同樂�？鬃优c弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來行為上的親切、隨和及自然，才能帶來心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。
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