《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教學(xué)案例匯編
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教學(xué)案例第一篇
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，熟讀成誦，讀出氣勢(shì)。
2.歸類(lèi)積累文言語(yǔ)匯，把握大意。
3.熟讀精思，理解主旨，挖掘深意。
方法錦囊
教：引導(dǎo)、點(diǎn)撥、對(duì)話(huà)、指導(dǎo)
學(xué)：自主、合作、探究學(xué)習(xí)
方法在線(xiàn)
一、導(dǎo)入新課
聯(lián)系《得道多助，失道寡助》一章，指出孟子的思想并未在諸侯之間得以推行，可是執(zhí)著的孟子并沒(méi)有氣餒，他走上了著書(shū)立說(shuō)的道路，在修身養(yǎng)性、治國(guó)安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿(mǎn)智慧和哲理的警世名言，今天我們要學(xué)習(xí)的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，就是他人生經(jīng)歷的一部分。
二、自學(xué)導(dǎo)引
1. 明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
2.師范讀，把握讀音與節(jié)奏。
3.小組根據(jù)重點(diǎn)提示進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
4.學(xué)習(xí)成果展示(師檢測(cè)與生主動(dòng)展示結(jié)合，重點(diǎn)進(jìn)行多種形式的讀的訓(xùn)練，進(jìn)一步體會(huì)孟子散文特色)。
三、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)
(一)精彩故事再現(xiàn)
舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的成長(zhǎng)故事。
由六名學(xué)生講故事，故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說(shuō)舉于版筑之間、膠鬲舉于魚(yú)鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。
(二)思考討論
思考：請(qǐng)你用一句話(huà)總結(jié)他們的經(jīng)歷，從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。
明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的磨練。
思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就的人物，是否重復(fù)，為什么?
①共同特點(diǎn)：出身低微，飽經(jīng)磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢(shì)和說(shuō)服力。
②從古到今(不同時(shí)代，不同國(guó)家人)多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。
啟發(fā)提問(wèn)：怎樣才算艱苦的磨練呢?過(guò)渡到第二、三段的學(xué)習(xí)，了解孟子的人才成長(zhǎng)觀。
人才成長(zhǎng)的主客觀條件在這兩段是怎樣體現(xiàn)的?通過(guò)譯讀的方式把握。
(三)小組合作探究全文思路
本文側(cè)重論述的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)理清其論證思路。
明確：先舉人的例子，從正面說(shuō)理，談“犯錯(cuò)”與“改錯(cuò)”的關(guān)系，談“內(nèi)心憂(yōu)困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說(shuō)理，談國(guó)家如果沒(méi)有“內(nèi)憂(yōu)”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。
四、熟讀精思
齊聲誦讀中間兩段，思考：
(一)你一定知道很多“逆境出人才”的例子，說(shuō)出來(lái)讓大家分享吧!
指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，豐富積累。
(二)論證“死于安樂(lè)”只用一句話(huà)，卻是大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括，請(qǐng)你用所學(xué)歷史知識(shí)解讀一下好嗎?
齊誦這句話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生回顧中國(guó)古代史解讀。
五、多媒體出示下列積累訓(xùn)練
讀完本文，我不由得想起這些名句：
寶劍鋒從磨礪出， 。
，從來(lái)紈绔少偉男。
，逸豫可以亡身。
自由誦讀名言警句。
發(fā)出倡議：讓我們積累更多名言警句吧!
六、質(zhì)疑反思
鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，此為彈性設(shè)計(jì)，可依時(shí)間靈活處理，也可引導(dǎo)學(xué)生課外繼續(xù)探究。
七、課外練筆
古人說(shuō)“艱難困苦，玉汝于成”，還說(shuō)“多難興才”，請(qǐng)結(jié)合《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》的內(nèi)容和觀點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這些話(huà)的理解，以“面對(duì)困難”為話(huà)題寫(xiě)一則隨感。~~~~
★教學(xué)反思
文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會(huì)使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計(jì)本課時(shí)力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維，喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文，走近孟子的熱情。同時(shí)盡最大可能為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺(tái)，讓學(xué)生習(xí)得方法，提高能力。在設(shè)計(jì)與教學(xué)中有可取之處，也有遺憾。
本課通過(guò)多種形式的讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話(huà)，由"學(xué)會(huì)"走向"會(huì)學(xué)"，由"要我學(xué)"走向"我要學(xué)"。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，在閱讀中與作者對(duì)話(huà)，在閱讀中縱深拓展，注重了思維訓(xùn)練。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)有如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”;“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是立足課內(nèi)，分類(lèi)積累文言語(yǔ)匯，掌握重點(diǎn)字詞句的含義;二是開(kāi)拓閱讀視野，注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計(jì)意圖為培養(yǎng)文言語(yǔ)感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅(jiān)持，這個(gè)目的會(huì)達(dá)到的。第二項(xiàng)的操作可以靈活處理。
要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效，合作學(xué)習(xí)有時(shí)間保證，師生交流有思維碰撞，學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中，學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本，也基本理解了作品的思想內(nèi)涵，但遺憾的是由于時(shí)間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語(yǔ)言不夠流暢，當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教學(xué)案例第二篇
教學(xué)一篇課文應(yīng)有一個(gè)“底線(xiàn)”。語(yǔ)文教材中不乏歷代傳誦的名篇，它們都是世界的和民族的文化經(jīng)典。這種課文的教學(xué)“底線(xiàn)”應(yīng)放在“精讀細(xì)品”上。只有這樣，才能體現(xiàn)“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。但在教學(xué)實(shí)踐中，往往有這樣的情況，對(duì)學(xué)過(guò)的一些名篇，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，學(xué)生的印象不深，甚至對(duì)篇中的一些名言警句也不甚了然。這當(dāng)然有多種原因，但對(duì)“精讀細(xì)品”重視不夠，應(yīng)是一個(gè)重要原因。對(duì)于經(jīng)典名篇，只是一般地讀讀講講，當(dāng)然很難給學(xué)生留下深刻的.印象。
那么，如何引導(dǎo)學(xué)生“精讀細(xì)品”呢?所謂“精讀”，就是要引導(dǎo)學(xué)生以默讀，朗讀，背誦等各種方式反復(fù)讀，并在讀時(shí)領(lǐng)會(huì)文意，讀出節(jié)奏，讀出感情。特別是大聲吟誦，心、口、耳、目多種器官并用，更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法。把文章念熟了，化為了自己頭腦中的東西，不僅記得牢，有助于提高語(yǔ)感，還有助于提高應(yīng)用語(yǔ)言的能力，在說(shuō)話(huà)或作文時(shí)都有可能不知不覺(jué)地說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)。所謂“細(xì)品”，就是仔細(xì)品味，深入理解文章的內(nèi)容和寫(xiě)法、以及結(jié)構(gòu)之妙、語(yǔ)言之美等等。但一篇文章，從思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法修辭，什么都有，不可能面面俱到，什么都“品”。這就要求教師要認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教學(xué)目的，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，確定“品”什么，如何“品”。
在執(zhí)教孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一課時(shí)，抓住這一課的主題“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)品”，收到較好的效果。這篇課文是歷史傳頌的名篇，是一篇說(shuō)理文章，不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富于辭采，而且其所說(shuō)的道理在今天依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是傳承和弘揚(yáng)人類(lèi)精神文明成果的好教材。那么如何引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)品”呢?我是這樣設(shè)計(jì)的：先是利用課文注釋和工具書(shū)掃除字詞障礙，反復(fù)誦讀，疏通文意，然后引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)品”“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。
先說(shuō)“生于憂(yōu)患”：
一、聯(lián)系課文，使學(xué)生懂得第一段列舉的舜、傅說(shuō)等六人就是“生于憂(yōu)患”。他們的“發(fā)”、“舉”就是“生”。這里的“生”就是發(fā)展、成功、能擔(dān)大任的意思。在此之前，他們都經(jīng)歷過(guò)“憂(yōu)患”的磨煉，也即他們?cè)瓉?lái)有的是耕田的農(nóng)夫、有的是泥工、有的是賣(mài)魚(yú)賣(mài)鹽的商販、有的是關(guān)在牢中的俘虜?shù)鹊龋幱谀婢常?jīng)受過(guò)勞累、饑餓、貧困等苦難。
二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，誰(shuí)都會(huì)有“憂(yōu)患”，有各種各樣的困難。如有的家庭貧困、經(jīng)濟(jì)困難;有的學(xué)習(xí)困難、成績(jī)上不去，為前途擔(dān)憂(yōu);有的學(xué)不進(jìn)去，甚至不想學(xué)，只是在混日子等等。怎么辦?有兩種可能：一是灰心喪氣、自暴自棄，甚至沉淪墮落下去。另一種就是像舜、傅說(shuō)他們那樣“生”，即像舜、傅說(shuō)他們那樣，將來(lái)也能擔(dān)當(dāng)大任，成就一番事業(yè)。
三、怎樣才能在憂(yōu)患中“生”呢?孟子講了，就是要在憂(yōu)患時(shí)為“生”作好準(zhǔn)備，創(chuàng)造“生”的條件。課文中講了六條，就是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，“過(guò)”“然后能改”，“而后作”，“而后喻”。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品這幾句話(huà)，使學(xué)生懂得：
①“動(dòng)心”，就是說(shuō)在憂(yōu)患面前，心要?jiǎng)樱匆_(kāi)動(dòng)腦筋，要思考，思考怎么走出困境，克服困難，改變現(xiàn)狀等等。
②“忍性”，就是說(shuō)，在困難面前要堅(jiān)強(qiáng)，有耐心，有韌勁，有毅力，敢于面對(duì)，能承受艱難困苦的磨煉，不輕言放棄。
③“曾益其所不能”：就是說(shuō)，在憂(yōu)患的磨難中，增長(zhǎng)自己原來(lái)所不具備的能力，就更有才能，更有本領(lǐng)了。
④“能改”，就是說(shuō)，在逆境中，“行拂亂其所為”，做事往往不順心，有時(shí)還顛三倒四，說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事。這時(shí)，就要“能改”，改了，吸取了教訓(xùn)，在改的過(guò)程中，積累了經(jīng)驗(yàn)，能力也就更強(qiáng)了。
⑤“而后作”，就是說(shuō)，面對(duì)憂(yōu)患，要振作奮起，不畏懼，不退縮，不猶豫，積極行動(dòng)起來(lái)，去克服困難。以上五條是“生于憂(yōu)患”的主觀條件。即要開(kāi)動(dòng)腦筋，要堅(jiān)忍不拔，要不斷的增強(qiáng)自己的能力，要善于從失敗中吸取教訓(xùn)，改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。一句話(huà)，就是在憂(yōu)患中要振作奮起，積極努力。
⑥“而后喻”，就是說(shuō)，自己經(jīng)歷了的憂(yōu)患，在憂(yōu)患中能振作奮起，增長(zhǎng)了才能等等，這一切都會(huì)從神情上表現(xiàn)出來(lái)，從語(yǔ)言上表達(dá)出來(lái)，而后為人們所了解。為人所了解，這是很重要的客觀條件，否則，別人怎么會(huì)賞識(shí)你，舉薦你，任用你呢?你又怎么能很好地生存、發(fā)展、成功呢?升學(xué)考試，一份試卷，不就是要使別人了解你，決定是否錄取你嗎?
四、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文意較為準(zhǔn)確完整地解釋“生于憂(yōu)患”：一個(gè)人，在逆境中，在艱難困苦中，要敢于正視困難，振作奮起，堅(jiān)忍不拔，去克服困難，增長(zhǎng)才干，并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)使人了解，這樣就能很好地生存、發(fā)展，走向成功。
然后，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品“死于安樂(lè)”。課文只用了一句話(huà)來(lái)論證這個(gè)問(wèn)題，即一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的良臣，國(guó)君就會(huì)胡作非為;如果外無(wú)敵國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)，成為昏君、暴君，國(guó)家就會(huì)衰敗直至滅亡。
至此，可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品課文在寫(xiě)法上的一些特點(diǎn)，加深對(duì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的理解。
重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)是這篇課文的顯著特點(diǎn)：課文是從“人”到“國(guó)”的角度來(lái)論證，也就是說(shuō)，這一論斷對(duì)“人”和“國(guó)”都是適用的，具體地說(shuō)，它包含四層意思，即人“生于憂(yōu)患”;人“死于安樂(lè)”;國(guó)“生于憂(yōu)患”;國(guó)“死于安樂(lè)”。很顯然，在論述中，省去了人“死于安樂(lè)”和國(guó)“生于憂(yōu)患”這兩個(gè)方面。對(duì)國(guó)這方面的論述也只有簡(jiǎn)略的一句。這是為什么呢?因?yàn)槿?ldquo;死于安樂(lè)”是容易理解的，一個(gè)人沉溺于安樂(lè)享受之中，玩物喪志，不再拼搏奮斗，自然不可能再有什么作為;為享樂(lè) 而追逐財(cái)富不擇手段，以至坑蒙拐騙、偷盜強(qiáng)劫、殺人越貨，什么事都干得出來(lái)，最后能不身敗名裂么?最淺顯的例子莫如吸毒，在麻醉中獲得了片刻的“安樂(lè)”，長(zhǎng)此下去，就只有傾家蕩產(chǎn)，走向死路。再說(shuō)一個(gè)國(guó)家，“生于憂(yōu)患”，一切王朝興起的過(guò)程皆可證明，也用不著說(shuō)。而一個(gè)國(guó)家“死于安樂(lè)”，課文只用一句話(huà)高度概括歷史上大量亡國(guó)的事實(shí)來(lái)論證，用以警醒世人，特別是君主，就不必詳加論證了。
從這里我們可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)一篇文章一定要有明確的中心，更要有重點(diǎn)，不能面面俱到，可以不說(shuō)的就不說(shuō)，可以少說(shuō)的就不必多說(shuō)。
從課文論述的重點(diǎn)，也使我們體會(huì)到了孟子極為關(guān)注的是造就人才的問(wèn)題，一個(gè)人怎么才能很好地生存發(fā)展獲得成功，這是一個(gè)很重要，很有普遍意義的問(wèn)題，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。無(wú)論是誰(shuí)，呱呱落地赤條條地來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，是一無(wú)所有的，要生存，要融入社會(huì)，要在各方面得到發(fā)展，把自己造就成才，在這條成長(zhǎng)的道路上，誰(shuí)也不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總會(huì)是曲曲折折的，要碰到各種各樣的困難，各種各樣的艱難困苦，無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)患………，面對(duì)這樣的憂(yōu)患，怎么辦?每個(gè)人都要作出自己的回答，誰(shuí)都不能回避。所以孟子就著重講了這個(gè)問(wèn)題，鼓勵(lì)人們要勇敢地面對(duì)憂(yōu)患，告訴我們要怎樣去做才能成才，走向成功。并由造就人才說(shuō)到治理國(guó)家。從而高度概括出一個(gè)具有普遍意義的結(jié)論，對(duì)世人具有極大的警醒作用。無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，都有一個(gè)生死存亡的問(wèn)題，都有一個(gè)如何對(duì)待“憂(yōu)患”和“安樂(lè)”的問(wèn)題，古今中外，概莫能外。孟子以其大智慧總結(jié)出了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這一哲理，一直就被奉為經(jīng)典，不僅是我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)共同擁有的寶貴的精神財(cái)富。它激勵(lì)人們艱苦奮斗，勇往直前，不僅造就了自己，還推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展，才有今天這么繁華精彩的世界。
在學(xué)了這課后，我要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)自己的感想，然后寫(xiě)成一篇讀后感。