《威尼斯商人》教學(xué)反思1
《 威尼斯商人》是初三第四戲劇單元的第一篇文章，也是學(xué)生第一次接觸戲劇文學(xué)。因?yàn)樵诮虒W(xué)上具有一定的難度。
中考對(duì)戲劇的考查要求中寫(xiě)著：掌握戲劇的一般特點(diǎn)，學(xué)會(huì)抓住戲劇沖突，分析戲劇語(yǔ)言，進(jìn)而把握情節(jié)發(fā)展、分析人物性格，培養(yǎng)閱讀和欣賞戲劇劇本的能力。針對(duì)中考來(lái)說(shuō)，直接讓學(xué)生進(jìn)行戲劇閱讀的題比較少見(jiàn)，但也不排除出現(xiàn)的可能性。而中學(xué)生在寫(xiě)作中有所創(chuàng)新，用戲劇的性事來(lái)寫(xiě)作是近年來(lái)學(xué)生中考作文拿高分的一個(gè)訣竅。
因此這次從上述的目標(biāo)出發(fā)制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
(一)、知識(shí)目標(biāo)
1.了解劇本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生了解各種文藝表現(xiàn)形式的興趣。
2.了解莎士比亞及其創(chuàng)作情況。
(二)能力目標(biāo)
1.鑒賞波瀾起伏的戲劇情節(jié)，把握緊張激烈的戲劇沖突。
2.認(rèn)識(shí)個(gè)性鮮明的人物形象，把握夏洛克、鮑西婭的性格特征。
3.體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化和豐富生動(dòng)的特點(diǎn)。
(三) 德育目標(biāo)
了解作者的人文主義理想，學(xué)習(xí)安東尼奧友情至上、鮑西婭見(jiàn)義勇為的精神。
另外，我把教學(xué)重難點(diǎn)放在了對(duì)戲劇語(yǔ)言的欣賞和對(duì)中心人物夏洛克身上。一則不僅是因?yàn)檫@兩點(diǎn)是劇本的重點(diǎn)，而且對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩點(diǎn)也是最薄弱，最有話(huà)可說(shuō)，又最有爭(zhēng)議的地方。
教學(xué)重點(diǎn)
1.把握戲劇沖突，理解戲劇情節(jié)在戲劇構(gòu)成中的地位和作用。
2.體會(huì)莎劇富于個(gè)性化、生動(dòng)優(yōu)美、文采斐然的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言表達(dá)技巧。
教學(xué)難點(diǎn)
理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾，認(rèn)識(shí)夏洛克這一形象的復(fù)雜性。
在上一課之前，考慮到內(nèi)容的紛繁，事先給學(xué)生播放了這一場(chǎng)戲的音頻，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。并且利用早讀課時(shí)間里，讓學(xué)生分角色朗讀了鮑西亞和夏洛克的臺(tái)詞，加強(qiáng)對(duì)這兩個(gè)中心人物的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，我對(duì)原有的課件做了幾次的調(diào)整和修改，多方聽(tīng)取意見(jiàn)。由原先的評(píng)析人物形象在前，品讀人物語(yǔ)言在后，調(diào)整為語(yǔ)言在前，人物形象在后，這樣由語(yǔ)言自然水到渠成的歸結(jié)出人物的形象。并且在內(nèi)容上刪除了一些預(yù)設(shè)性局限性較大的問(wèn)題呈現(xiàn)，增加了內(nèi)容較為彈性的探討型的問(wèn)題設(shè)計(jì)：針對(duì)威尼斯的商人的警告——千萬(wàn)不要做一個(gè)冷酷無(wú)情的人，請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的各種人際關(guān)系的問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?/p>
上課時(shí)，基本上能按照既定的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行，在介紹莎士比亞這一點(diǎn)上，增加了對(duì)“人文主義”的介紹：當(dāng)時(shí)正是伊麗莎白女王統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，莎士比亞對(duì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人文主義充滿(mǎn)了信心，筆調(diào)明快樂(lè)觀(guān)，宣揚(yáng)“仁愛(ài)、友誼、愛(ài)情、婚姻”。在品讀人物語(yǔ)言過(guò)程中，令我沒(méi)想到的有三，一是學(xué)生提出了對(duì)夏洛克的不同的多方位的看法，雖然有些模糊，但令人欣喜的是他們沒(méi)有被現(xiàn)有的老規(guī)矩局限，沒(méi)有人云亦云，認(rèn)為對(duì)夏洛克的評(píng)論應(yīng)該給與贊同和同情。這在早讀課上也有同學(xué)提出：既然夏洛克被歸于四大吝嗇鬼之一，那么面對(duì)三倍的賠款，為什么卻仍堅(jiān)持那一磅“臭肉”呢?這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑符合了我們現(xiàn)在提倡的學(xué)生要有質(zhì)疑態(tài)度的精神，發(fā)展看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。于是，我抓住了這個(gè)問(wèn)題，提示學(xué)生進(jìn)行思考：說(shuō)明在這有比金錢(qián)給讓他看重的東西，那就是復(fù)仇。接著，我給他們讀了一段有關(guān)夏洛克的評(píng)述：夏洛克的這種行為不是偶然的，在當(dāng)時(shí)普遍仇恨猶太人的基督教世界中，夏洛克的復(fù)仇行為具有一定的民族復(fù)仇意義。如果說(shuō)夏洛克缺乏寬恕精神，那么當(dāng)時(shí)的基督教也不曾給與他多少理解。
安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度截然相反。夏洛克屬于高利貸資本商人，重利盤(pán)剝，損人利己;安東尼奧屬于新興資產(chǎn)階級(jí)商人，慷慨仁厚，重義輕利。他們的矛盾反應(yīng)了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和高利貸之間的矛盾，從根本上說(shuō)是荊棘禮儀沖突，但其中也雜有民族、宗教矛盾，反映了基督教徒與猶太教徒的矛盾以及對(duì)猶太人的民族、宗教偏見(jiàn)。
正如19世界應(yīng)高著名批評(píng)哈子列特所指出的那樣：“(夏洛克)報(bào)復(fù)的欲望幾乎和屈辱的感覺(jué)難于分開(kāi)，因此我們不由得對(duì)于“藏在猶太人寬大長(zhǎng)袍”下的高傲的精神表示同情。”
所以對(duì)于夏洛克，我們既鄙夷他的貪婪狠毒，憎恨他的殘酷，又同情他所受的種族壓迫和屈辱。
第二，大家在選擇人物語(yǔ)言評(píng)論的時(shí)候，不約而同的都選擇了夏洛克這一人物，這也值得引起我們思考關(guān)注的地方，正好，于是我順勢(shì)而下，就專(zhuān)門(mén)分析夏洛克這一人物，把上面大家對(duì)夏洛克的疑惑提出來(lái)講述。
第三，因?yàn)榍懊鎸?duì)矛盾沖突和對(duì)夏洛克的分析占了主要大部分時(shí)間，因此最后在拓展延伸——請(qǐng)對(duì)威尼斯商人這話(huà)的闡述的時(shí)間上，就顯得沒(méi)有時(shí)間了。究其原因，我想這和內(nèi)容的安排有關(guān)系。總體，這次的課設(shè)計(jì)為一個(gè)課時(shí)，在內(nèi)容安排上難免會(huì)多了些。或許刪除介紹戲劇這一板塊的內(nèi)容，或者不眉毛胡子一把抓的“好心”，設(shè)計(jì)成兩個(gè)課時(shí)，那么這個(gè)問(wèn)題也可迎刃而解。
《威尼斯商人》教學(xué)反思2
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于欣賞文學(xué)作品提出以下要求：一是能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;二是能聯(lián)系文化背景對(duì)作品的思想感情傾向作出自己的評(píng)價(jià);三是能說(shuō)出自己對(duì)作品中感人的情境和形象的體驗(yàn);四是品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。可以說(shuō)，莎士比亞這部經(jīng)典的作品為我們從以上所言的四個(gè)角度來(lái)學(xué)習(xí)和欣賞話(huà)劇提供了最好的材料。
《威尼斯商人》為我們奉獻(xiàn)了永恒的人文主義主題，個(gè)性鮮明的人物形象，優(yōu)美典雅的戲劇臺(tái)詞，極富戲劇性的情節(jié)結(jié)構(gòu)。所以，我引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中，要通過(guò)戲劇突然逆轉(zhuǎn)的情節(jié)和富于感染力的語(yǔ)言體會(huì)戲劇對(duì)仁慈、友誼與智慧的歌頌，領(lǐng)會(huì)夏洛克鮮明而復(fù)雜的個(gè)性。
生死交鋒之際，安東尼奧甘心為友誼而慷慨赴死，巴薩尼奧愿意犧牲一切來(lái)挽救摯友，鮑西婭憑借冷靜與機(jī)智解脫困境，夏洛克仇敵如蝎而又視錢(qián)如命。辨別善惡，分清是非，每一個(gè)人物都帶給學(xué)生以人生的啟示。而洋溢在劇本中的人文主義精神更可以讓學(xué)生接受一次靈魂的沐浴。特別是鮑西婭假扮律師發(fā)表的關(guān)于仁慈的一番陳詞，更是帶給人一種高貴心靈的光芒。
處理教材適合學(xué)生的理解水平，注意誘發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。我在本節(jié)課的教學(xué)中，注意多讓學(xué)生自我感悟，包括各種形式的讀(掃讀、悟讀、分角色朗讀)，富有實(shí)效的討論，切有體會(huì)的表達(dá)等。我還注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本能創(chuàng)造性閱讀。從人物性格分析到對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，都力求學(xué)生有自己的看法，并能找到認(rèn)識(shí)的根據(jù)，包括文本中的文字根據(jù)和文本以外的理論根據(jù)。在教學(xué)中我還注意做到多讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，學(xué)生想做的我盡量不做，學(xué)生能做的我盡量不做。如在本節(jié)課中，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生到前面板書(shū)，發(fā)動(dòng)學(xué)生推舉分角色朗讀人選等，學(xué)生高興，老師也省事，皆大歡喜。同時(shí)我還注意增強(qiáng)學(xué)生的效率觀(guān)念，提出問(wèn)題后讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)解決，這樣使學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。