《斑紋》說(shuō)課稿+教學(xué)反思

《斑紋》說(shuō)課稿+教學(xué)反思

　　《斑紋》說(shuō)課稿

　　《斑紋》這篇課文出自蘇教版高中語(yǔ)文必修五第一專題“科學(xué)之光”第二個(gè)板塊“奇異的自然”，這個(gè)專題的學(xué)習(xí)方式的文本研習(xí)。教材第41頁(yè)“寫(xiě)作指導(dǎo)”中有一段說(shuō)明：“‘科學(xué)之光’專題所收入的全部是說(shuō)明文。這些文章，可分為三類……一類是文藝性說(shuō)明文。是用文藝筆調(diào)或形式寫(xiě)成的說(shuō)明文。它的寫(xiě)法頗多，可以調(diào)動(dòng)各種寫(xiě)作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺(jué)得活潑有趣，使人們?cè)谒囆g(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑紋》。”

　　可見(jiàn)，教材對(duì)于《斑紋》的文體定位是文藝性說(shuō)明文，在學(xué)習(xí)本文時(shí)應(yīng)體會(huì)這種“在藝術(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶”的過(guò)程。而且本次教研活動(dòng)的主題是“實(shí)用類文本的教學(xué)內(nèi)容”，自然而然地就把這篇文章定位為說(shuō)明文來(lái)教學(xué)了。

　　但初讀《斑紋》，卻迷失在周曉楓華美而考究的文字當(dāng)中。這個(gè)專題中，最吸引人、最耐讀的文章應(yīng)該就是這篇《斑紋》了，這也可以說(shuō)是選擇這篇文章來(lái)執(zhí)教的原因。但它也是最不像說(shuō)明文的一篇文章。看著“文藝性說(shuō)明文”的文體定位，不禁有些疑惑。看了周曉楓的原文之后，更加覺(jué)得左右為難：這本是一篇更加豐富綿密的散文啊，作者用女性特有的細(xì)膩筆調(diào)雕琢出來(lái)的那些清晰真實(shí)的感受，被大幅刪減，成了教材中的這篇課文，少了很多主觀的感觸，主要是以客觀描述為主(特別是蛇這部分)，這樣就是說(shuō)明文了嗎?

　　想來(lái)學(xué)生也有類似的感受。批改了學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后，他們的初讀感受大致如此：文章的語(yǔ)言很生動(dòng)，很美;作者寫(xiě)了這么多斑紋，到底想表達(dá)什么;這篇文章是說(shuō)明文還是散文?這些問(wèn)題應(yīng)該是重點(diǎn)要解決的教學(xué)內(nèi)容。

　　再細(xì)讀《斑紋》，這是一篇表現(xiàn)大自然奇異之美的散文，大自然的奇異之美包含許多方面，斑紋是其中之一。在這篇文章里面，周曉楓寫(xiě)了很多的斑紋，引用文中的一句話來(lái)說(shuō)，“斑紋無(wú)處不在”。周曉楓的這篇文章寫(xiě)得很美，首先就在于它呈獻(xiàn)給讀者很多斑紋的美，這些斑紋甚至超出了我們平常的想象;其次是語(yǔ)言美，這篇文章充分展示了周曉楓書(shū)面語(yǔ)言的豐贍、華美、考究和綿密;再次是思維美，周曉楓對(duì)于大自然有著獨(dú)特的思維，她常常在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)富于智慧的意義聯(lián)系。

　　而這些自然美、語(yǔ)言美、思維美，我覺(jué)得都有一個(gè)共同的載體，就是周曉楓獨(dú)特的文字。她說(shuō)自己是個(gè)“不可救藥的修辭愛(ài)好者”，完美主義使得她難以容忍平淡的表達(dá)，對(duì)語(yǔ)句有著長(zhǎng)久的雕琢耐心。這篇文字所描述的內(nèi)容、描述的方法、想表達(dá)的思想，都是融合在這樣華美的文字里的。

　　所以執(zhí)教這篇文章時(shí)，我以品味語(yǔ)言為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)。在三個(gè)活動(dòng)之前，首先是尋找直接描寫(xiě)“斑紋”的文字，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是對(duì)文章進(jìn)行整體把握，理清作者寫(xiě)了哪些斑紋、哪幾類斑紋。同時(shí)也初步了解作者對(duì)斑紋的定義：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系。

　　第一個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《像山那樣思考》、《鳥(niǎo)啼》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段，分析它們的文體特征和語(yǔ)言特征。《像山那樣思考》、《鳥(niǎo)啼》是我們學(xué)過(guò)的、也以動(dòng)物為題材的散文，細(xì)讀之后，可以發(fā)現(xiàn)它們與《斑紋》的語(yǔ)言還是有區(qū)別的，后者在寫(xiě)到某些動(dòng)物的生活習(xí)性時(shí)，語(yǔ)言是比較客觀準(zhǔn)確的。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)主要是想確定《斑紋》作為說(shuō)明文的文體特征，文章內(nèi)容也具備一定的科學(xué)性，這是不可忽視的。

　　第二個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《奇妙的克隆》、《景泰藍(lán)的制作》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段，思考《斑紋》的文字表述有何特點(diǎn)，并結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)這樣的表述有何好處。《斑紋》是說(shuō)明文，但它的語(yǔ)言文字與一般的說(shuō)明文很不一樣，甚至與同被定位為“文藝性說(shuō)明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根據(jù)教材41頁(yè)對(duì)說(shuō)明文的分類，我選取了另外兩篇學(xué)過(guò)的'說(shuō)明文，來(lái)使學(xué)生理解闡述性說(shuō)明文、程序性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文這三者的不同。比較之后，可以進(jìn)一步深入《斑紋》文本本身，去品味周曉楓詩(shī)意的語(yǔ)言。

　　第三個(gè)活動(dòng)，以周曉楓另一篇文章《它們》中的一句話為例，來(lái)研讀她文字中自然與社會(huì)的聯(lián)系，探究她的言外之意。除了文學(xué)性外，周曉楓的文章還有一個(gè)明顯的哲理性。而這種哲理性，主要是通過(guò)品味那些富有深意的語(yǔ)句，這樣的語(yǔ)句很好找，但句中的深意卻很難準(zhǔn)確理解。在探討這些語(yǔ)句哲理意味的過(guò)程中，周曉楓寫(xiě)這篇文章所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，應(yīng)該可以慢慢挖掘出來(lái)。

　　所以在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該抓住科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞，體會(huì)欣賞本文知識(shí)性、文學(xué)性與哲理性的交融。而斑紋，既指那些有形的可以看得見(jiàn)摸得著的、由簡(jiǎn)單圖案不斷復(fù)制而形成的繁復(fù)效果圖，又指那些無(wú)形但可以感受、體悟到的諸如生命的印記、情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)等，甚至可以指自然法則，即斑紋是大自然賦予萬(wàn)物的共同特征，斑紋充分體現(xiàn)了大自然的偉大與智慧。作者始終對(duì)斑紋、對(duì)大自然懷有一種敬畏的心情。

　　《斑紋》教學(xué)反思

　　在此次教研組的“實(shí)用類文本教學(xué)內(nèi)容選擇與確定”專題性教研活動(dòng)中，我能夠作為執(zhí)教者參與此次活動(dòng)，實(shí)是莫大的挑戰(zhàn)。正因?yàn)閺慕滩痪茫瑢?duì)閱讀教學(xué)的基本問(wèn)題、特別是對(duì)實(shí)用類文本的解讀與教學(xué)還缺乏有效的方法與技巧，這次教研活動(dòng)，更加成為我一次收獲和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。從確定教學(xué)文本《斑紋》、選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，到課后教研組對(duì)上課過(guò)程的集體評(píng)議，都讓我發(fā)現(xiàn)了很多以前不明確、甚至不自知的問(wèn)題。在此也感謝教研組的各位老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的悉心解讀和對(duì)我的耐心指導(dǎo)。

　　這一堂課有太多值得反思的內(nèi)容，下面就幾個(gè)主要問(wèn)題，來(lái)談?wù)勎医毯笠约奥?tīng)取各位老師評(píng)課意見(jiàn)后的反思。

　　⑴教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定

　　①文體的定位

　　這次教研活動(dòng)的主題即是“實(shí)用類文本教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定”，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是首先要解決的。既然是實(shí)用類文本的教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度又剛好是必修五第一專題“科學(xué)之光”，按教材所說(shuō)，這個(gè)專題所選課文都是說(shuō)明文，那么選擇其中的文本進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)該符合“實(shí)用類文本”的定義。

　　在通讀這個(gè)專題的幾篇文章后，《斑紋》應(yīng)該是最吸引眼球的一篇課文，也是最耐讀的，于是選擇了這篇課文進(jìn)行執(zhí)教。然而細(xì)讀之后，那個(gè)先入為主的“實(shí)用類文本”的概念與這篇文章的特點(diǎn)引起了我的矛盾：這篇文章到底算不算說(shuō)明文?而這個(gè)矛盾一直貫穿著教學(xué)始終，成為我最大的問(wèn)題。

　　在初次嘗試著教學(xué)這篇文章時(shí)，我總是試圖與學(xué)生一起去探究這篇文章的問(wèn)題定位。說(shuō)它是說(shuō)明文吧，與我們學(xué)過(guò)的說(shuō)明文太不相像;說(shuō)它是散文吧，它又的確有一定的知識(shí)性、科學(xué)性。結(jié)果是學(xué)生沒(méi)有明白，我也在這樣的矛盾中左右為難。

　　正如張丹捷老師所說(shuō)：你不能左右為難，你得確定一個(gè)方向。面面俱到，就是面面不到，本身就有矛盾的問(wèn)題，越想理清楚，就會(huì)越矛盾。而現(xiàn)在想來(lái)，明確它的問(wèn)題，真有那么重要嗎?就像李克剛老師說(shuō)的：這篇文章本就是傳統(tǒng)文體變異、交叉、融合的結(jié)果，作者所寫(xiě)的物——也就是斑紋本身，就是她寫(xiě)作的目的。我一味地糾結(jié)于用以承載思想的文體，卻忽視了思想本身——這可能也是作為一個(gè)年輕老師經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題：過(guò)于重視表達(dá)的形式，卻往往忽視真正所要表達(dá)的內(nèi)容。

　　所以，在這堂課中，我所設(shè)計(jì)的第一個(gè)活動(dòng)，可以說(shuō)是無(wú)效的、甚至是混亂的，因?yàn)榈阶詈螅�誰(shuí)也沒(méi)有明確的答案。但501班學(xué)生勇于質(zhì)疑、積極探究的精神讓我非常欣喜，雖然在課堂上沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但我覺(jué)得這樣的探討過(guò)程，其實(shí)比老師的一個(gè)答案更有價(jià)值。

　　②語(yǔ)言的品味

　　而后面的兩個(gè)活動(dòng)，其實(shí)都是圍繞“品味語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行的。的確，周曉楓的語(yǔ)言文字具有顯著的特色，華美、細(xì)膩、綿密，她的語(yǔ)言和她想表達(dá)的內(nèi)容是融合在一起的，不可分離。我本來(lái)以為，在品味語(yǔ)言的過(guò)程中，作者內(nèi)心的那種對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的深沉思考也可以慢慢被挖掘出來(lái)。可現(xiàn)在覺(jué)得，在課堂上以“品味語(yǔ)言”為主線，卻缺乏一個(gè)明確的、貫穿全文的主題，那么這種語(yǔ)言的賞析過(guò)程只能是零散的、混亂的，東打一竿子，西敲一棒子，學(xué)生只會(huì)尋找那些他自己感興趣的、讀后印象深刻的語(yǔ)句，來(lái)說(shuō)出他自己的感觸。比如第二個(gè)活動(dòng)，我想讓學(xué)生去品味周曉楓語(yǔ)言的詩(shī)意美，但總有學(xué)生會(huì)覺(jué)得那些哲理性的語(yǔ)句更美。到第三個(gè)活動(dòng)品味哲理性語(yǔ)句時(shí)，就有些目的不明了。

　　而且，脫離文章主題本身的品味語(yǔ)言，似乎總是隔靴搔癢，學(xué)生體會(huì)出來(lái)的結(jié)果，只能停留在“這個(gè)詞語(yǔ)很美、運(yùn)用了對(duì)比的手法、意象豐富”等表層的感悟，這樣的體會(huì)結(jié)果，放之四海而皆準(zhǔn)，任何一篇語(yǔ)句精美點(diǎn)的散文都可以這樣教。所以，在這兩個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，其實(shí)也體現(xiàn)了我作為教師對(duì)文本解讀的不夠深刻，我對(duì)《斑紋》的理解，也始終停留在它語(yǔ)言的華美、思想的哲理性、對(duì)自然的敬畏之情等等。而且這樣的理解，也顯得零散而不夠集中，所以才導(dǎo)致我只能從語(yǔ)言這個(gè)角度去帶領(lǐng)學(xué)生解讀這篇文章。所以，雖然學(xué)生在課堂上的解讀與體會(huì)比老師的定論重要的多，但如果老師自己沒(méi)有深厚的解讀文本的能力和對(duì)文本的深刻理解，是很難帶領(lǐng)學(xué)生去讀出他們自己的體會(huì)的。

　　③文本的解讀

　　其實(shí)，在備課時(shí)，我參考的那些解讀《斑紋》的文章，都對(duì)《斑紋》有著很深的理解。比如朱前珍老師的《管中窺“黑”——<斑紋>小句賞析》，從周曉楓的另一篇散文《黑童話》切入，認(rèn)為《斑紋》也體現(xiàn)了作者“黑童話”的思維特色，用“黑”這個(gè)關(guān)鍵詞去解讀，就可以讀出一種顛覆、一種嘲諷、一種反思，由此得出，周曉楓的這篇文章帶來(lái)的不僅僅是科學(xué)知識(shí)、更是價(jià)值的判斷、道德的反思。還有其他幾位老師的文章，不一一列舉。

　　在備課的初步階段，這些深刻的解讀文章都帶給我不少啟發(fā)，但很多內(nèi)容我卻無(wú)法真正理解，也擔(dān)心自己會(huì)照搬某位老師的解讀去上課。而一旦確定了自己的教學(xué)內(nèi)容，我也沒(méi)有繼續(xù)去吸收這些思想。現(xiàn)在上完課之后，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多之前讀不懂的內(nèi)容，一下子恍然大悟，很多上課過(guò)程中的疑惑，也從中得到了更多的啟發(fā)。我想，這也是因?yàn)樽约涸��?jīng)沉迷于這篇文章過(guò)。所以，對(duì)一篇文章的解讀，可以是無(wú)窮盡的，一堂好課的出現(xiàn)，是需要不斷磨礪的，這也是我需要不斷激勵(lì)自己的。

　　⑵教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

　　在這堂課中，我主要設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)，并且讓學(xué)生將思考的結(jié)果以書(shū)面形式呈現(xiàn)出來(lái)。看似活動(dòng)意識(shí)很好，其實(shí)回顧自己的課堂實(shí)錄，這三個(gè)活動(dòng)將整篇課文分裂開(kāi)來(lái)，但實(shí)際上三個(gè)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)意義是一樣的，這使得整堂課的環(huán)節(jié)有些脫離之感，又有重復(fù)之感。這與上文所說(shuō)的對(duì)文本理解不夠有關(guān)系，是我應(yīng)該深入思考的。

　　而教學(xué)環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間缺乏一定的聯(lián)系，也造成了課堂的割裂感。在教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接上，我組織的語(yǔ)言表達(dá)總感覺(jué)不夠自然，有些過(guò)于生硬地將學(xué)生從上一個(gè)環(huán)節(jié)拉到下一個(gè)環(huán)節(jié)，這與缺乏一個(gè)解讀的主題也有關(guān)系。

　　另外，在解讀文本的過(guò)程中，我引用了很多課外的語(yǔ)句或片段，或引出要講解的內(nèi)容，或作為比較閱讀的語(yǔ)段，或作為解讀語(yǔ)言的例子，這些引用的語(yǔ)句看似豐富，其實(shí)并不是每一個(gè)片段都是必要的，為了深入文本，還是僅僅抓住這個(gè)文本本身比較好。

　　⑶課堂上的對(duì)話意識(shí)

　　可以說(shuō)，這是從教以來(lái)一直困擾我的一個(gè)問(wèn)題。我一直在思考，到底應(yīng)該以怎樣的方式在課堂上與學(xué)生對(duì)話。在這堂課中，我作為教師的話語(yǔ)還是顯得強(qiáng)勢(shì)了些，一直試圖將學(xué)生帶領(lǐng)到我想表達(dá)的內(nèi)容中去，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的思想、精彩的表達(dá)，我也很少有及時(shí)的肯定與贊賞，這會(huì)讓學(xué)生的積極性和主動(dòng)性受到不小的打擊。而如果一味地對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行肯定，又顯得教師沒(méi)有主見(jiàn)和立場(chǎng)。有時(shí)抓住一個(gè)問(wèn)題與學(xué)生展開(kāi)討論，又會(huì)使課堂時(shí)間比較緊湊。對(duì)于學(xué)生天馬行空般的想象和回答，又怎樣聯(lián)系到文本本身，聯(lián)系得不好，還有扼殺想象之嫌。諸多問(wèn)題，實(shí)在是讓我無(wú)所適從。

　　而歸根到底，課堂上精彩的師生對(duì)話，與教師本身深厚的涵養(yǎng)與對(duì)文本深刻理解是分不開(kāi)的。學(xué)生總是更樂(lè)于和“懂”他們的老師對(duì)話，我想，這非一朝一夕之功，卻需要每一堂每一課，都用心地去提高自己。

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