文言文《蘭亭集序》反思
《蘭亭集序》課后反思
上公開(kāi)課前一晚睡前一直在設(shè)想課堂的每一個(gè)步驟，結(jié)果上完《蘭亭集序》的分層教學(xué)公開(kāi)課后，才發(fā)現(xiàn)理想是美好的，教學(xué)卻永遠(yuǎn)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。
現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去幾天了，來(lái)整理一下最近的反思，先回顧一下我的實(shí)際步驟吧：
一、在《仙境》的音樂(lè)背景下導(dǎo)入，同時(shí)PPT展示流觴曲水圖片：
請(qǐng)大家看到這張圖片，1658年前，就是在這個(gè)地方，藍(lán)天下是崇山, 崇山上是綠竹, 綠竹間是清流, 清流旁有一群文人俊在洗濯嬉戲。陽(yáng)春三月,惠風(fēng)和暢，想來(lái)少不了歡愉,更少不了詩(shī)酒。酒襲詩(shī)醇, 詩(shī)借酒興……其中有一位,展開(kāi)長(zhǎng)卷,蘸墨揮毫, 飄如游云，矯若驚龍,才思涌泉，書(shū)成珍品，文成杰作，這就是《蘭亭集序》。今天，我們就品讀這篇寫(xiě)景抒情的散文,去體察那字里行間滲透著的曠達(dá)的情懷。
二、新授
(一)1、快讀課文，找出直接表達(dá)作者情感的幾個(gè)詞語(yǔ)?明確：樂(lè)--痛----悲;
那么我們今天就一起來(lái)探討作者的樂(lè)之因，痛之由，悲之源。
2、請(qǐng)同學(xué)們分組討論學(xué)案中的的第1題，請(qǐng)小組長(zhǎng)指定兩名同學(xué)找句子，兩名同學(xué)概括總結(jié)，并派一名同學(xué)舉手發(fā)言。(學(xué)案問(wèn)題如下：1、內(nèi)容研習(xí)：文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況，找找哪些語(yǔ)句能體現(xiàn)作者“信可樂(lè)也”的感受?)(學(xué)生討論中，我插入了提醒：王實(shí)甫說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事，但我們課文中卻有五美，你能找出來(lái)么?)
3、生答后，圖片展示這五大美事
4、學(xué)生根據(jù)板書(shū)和圖片背誦一二段 (反思：這2-4步是我這幾天反思認(rèn)為最沒(méi)有處理好的地方，我應(yīng)該這樣做，獲得的效果可能要好很多：1、先引用王實(shí)甫的話(huà)，然后再分組探究;2、學(xué)生回答之后，展示圖片，圖片上不需要任何字句提示，讓學(xué)生說(shuō)出你想到了課文的哪句詩(shī)，旨在讓學(xué)生熟悉這些詩(shī)句，為背誦做準(zhǔn)備3、請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，隨著這輕快的音樂(lè)想象文中的情景，教師隨樂(lè)緩慢誦讀，意在讓學(xué)生悟情并進(jìn)一步加深對(duì)課文印象;4、睜眼，品讀詩(shī)句，并整理思路，試著背誦)
(二)分組探討學(xué)案第2題：第3段作者發(fā)出了“豈不痛哉”的感受，那么作者痛什么? 請(qǐng)從文本中找出相應(yīng)的語(yǔ)句仔細(xì)品味。(B)
根據(jù)學(xué)生答案明確：人生短暫
歡樂(lè)易逝
世事無(wú)常
小結(jié)：正因?yàn)檫@樣所以作者才感慨：死生亦大也。死，我們每個(gè)人都很重視，我們死的時(shí)候，都是一個(gè)隆重的節(jié)日，但是生呢?我們是否也同樣重視這活著的每一天，讓它過(guò)得像個(gè)節(jié)日。這是我們要思考的!如果說(shuō)這些都是我們每個(gè)個(gè)體都會(huì)體驗(yàn)到的痛，那么下面這一段，作者寫(xiě)了哪些人的悲?(生：古人、今人、后人)那么作者為什么悲呢?(生：作者悲古人，因?yàn)榭戳怂麄兊奈恼拢瑢?duì)生死有相同的感慨，后人也悲今人，同樣感嘆人生短暫、歡樂(lè)易逝、世事無(wú)常)
師：是啊，我們今天在這里，不同樣感慨蘭亭盛宴不再，甚至連蘭亭集序的真跡我們也無(wú)法一睹，這不就是我們所痛惜的!那么，作者為什么要悲今人呢?我們來(lái)了解一下寫(xiě)作背景：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿(mǎn)，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。兩晉玄學(xué)盛行,對(duì)士人的思想、生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。魏晉時(shí)代的士大夫，有的崇尚老莊，大談玄理，思想虛無(wú)，自命清高;有的厭棄世俗生活，不務(wù)實(shí)際，寄情山水,笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾。所以，同學(xué)們看作者為什么悲今人?
生：他們醉生夢(mèng)死，無(wú)所作為。
(反思：這里應(yīng)該點(diǎn)出，古人、今人、后人都悲，都對(duì)生死有相同的感慨，這是人類(lèi)共同的悲嘆，相較于個(gè)體的痛，這種悲已經(jīng)上升到人類(lèi)歷史的理性高度，它要更深沉，因?yàn)檫@是任何人都無(wú)法改變的客觀規(guī)律，所有有情的生命都將被時(shí)間無(wú)情的吞噬，正因?yàn)槿绱耍髡卟艜?huì)同時(shí)悲古人、悲今人、也悲后人，才會(huì)有“一死生為虛誕，齊彭殤為忘作”的生死觀。)
(三)分組分層探討學(xué)案第3題：(1)翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為忘作”(A)
(2)作者認(rèn)為生不能等同死，他認(rèn)為應(yīng)該怎樣生呢?從哪里可以看出來(lái)(B)
(3)你怎樣看待生死?(選做)
應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生的表現(xiàn)是可圈可點(diǎn)的，要感謝我親愛(ài)的學(xué)生，謝謝他們一直以來(lái)的出色表現(xiàn)，讓我覺(jué)得我已經(jīng)開(kāi)始享受課堂了。
《蘭亭集序》教學(xué)反思
高中語(yǔ)文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛(ài)不釋手。我對(duì)王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘。《蘭亭集序》既是被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的我來(lái)說(shuō)，不論怎樣精心設(shè)計(jì)、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語(yǔ)言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。
教有所備
1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動(dòng)力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。
2.知識(shí)上的儲(chǔ)備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。
3.精心做好設(shè)計(jì)。為了上好這一課，我對(duì)課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計(jì)了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的教學(xué)。
通過(guò)這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實(shí)難以盡述。但我明顯感覺(jué)自己在語(yǔ)文教學(xué)上仿佛成長(zhǎng)了起來(lái)。我相信我的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)越來(lái)越好!
二、教有所長(zhǎng)
1.注重積累，學(xué)會(huì)審美。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書(shū)下注解和工具書(shū)，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(yǔ)(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)了基礎(chǔ)。
本文熔敘述、描寫(xiě)、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過(guò)研討可獲得畫(huà)面之美、活動(dòng)之雅、理趣之豐。同時(shí)，本文又是王羲之書(shū)法的代表作，他的行書(shū)被譽(yù)為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過(guò)展示課件讓學(xué)生領(lǐng)略其書(shū)法的精妙，獲得審美享受。
2.讀思結(jié)合，增強(qiáng)語(yǔ)感。
我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類(lèi)之盛”的“俯察”的意思，就有學(xué)生告訴她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話(huà)中的情感更自然呢?
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的`鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng)。
3.突出感悟，提升境界
有的觀點(diǎn)認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，那么就沒(méi)有必要花大量時(shí)間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。我不這樣認(rèn)為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會(huì)在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能對(duì)學(xué)生有益，何樂(lè)而不為呢?
《蘭亭集序》中表達(dá)的生死觀是積極的，對(duì)學(xué)生是極有教益的。我抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關(guān)鍵句啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)思考生死問(wèn)題。請(qǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，舉出抒人生無(wú)常之感，發(fā)時(shí)不我待之嘆的古詩(shī)文，如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，諸如此類(lèi)，不勝枚舉。我給學(xué)生還補(bǔ)充了做客《中國(guó)達(dá)人秀》欄目的無(wú)臂鋼琴師劉偉的生死觀：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”這一環(huán)節(jié)的研討，學(xué)生特別活躍，也很激動(dòng)。相信在這種歷史——現(xiàn)實(shí)——自我之間的理性思考，會(huì)讓學(xué)生的思想達(dá)到一個(gè)新的境界。
盡管我傾心盡力，但總感到還有許多問(wèn)題，如學(xué)生的主動(dòng)性仍不夠強(qiáng)，對(duì)主旨的理解還不到位，教學(xué)過(guò)程不夠流暢，設(shè)置的情境還不夠美……
最后我用省級(jí)專(zhuān)家溫德峰老師的評(píng)語(yǔ)做為結(jié)尾：教學(xué)反思是我們教師成長(zhǎng)的階梯，它記錄著我們?cè)?jīng)的迷茫，見(jiàn)證了我們?yōu)⑾碌暮顾於宋覀儓?jiān)實(shí)的腳步。” 期待我們共同實(shí)踐并一貫堅(jiān)持下去。
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