高一語文《神的一滴》優(yōu)秀教學(xué)實錄
一、教師導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天我們來一起學(xué)習(xí)神的一滴，我們明確一下這篇課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，主要思考三個問題：一.“湖山沉思”，那是在思什么呢?是誰在思考呢?
二、“神的一滴”那是一滴什么呢?
三、“文本研習(xí)”3中說這篇文章“融敘述、描寫、議論、抒情于一體，語言飽含詩意，富于思辨，意蘊深遠。請從文章中分別找出一些語句，加以體會”(板書：詩意思辨意蘊)
發(fā)放關(guān)于作者生平介紹的講義
師：先看講義上作者的介紹，找出描述作者身份的關(guān)鍵詞
生：散文家、詩人、自然主義者、改革家、哲學(xué)家
(板書：散文家、詩人、自然主義者、改革家、哲學(xué)家
師：他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，但是他沒有經(jīng)商，沒有做官。在他生活的44年里，沒有女人愛他，也沒有出版家欣賞他的作品，他選擇了瓦爾登湖。
中國有個經(jīng)典的文學(xué)理論叫做“知人論世”。我們必須將作者的生平，作者的生活態(tài)度和他的作品聯(lián)系起來
請同學(xué)們帶著這三個問題，大聲朗讀課文。
學(xué)生自由朗讀課文，教師檢查巡視。
師：下面請同學(xué)們介紹：哪些句子你最有感觸，感到它最有“詩意、思辨和意蘊”。
生：我最有感觸地句子是 “雖然伐木工人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)豪取過它的冰，然而，他仍然頑強地生存著”。
師：為什么這個句子最有感觸?同時糾正一下：冰藏 cáng
生：因為前面伐木人把樹砍光了，建造了陋室，建好了鐵路線。突出后面湖的堅強，頑強，充滿著生命力。
師：同學(xué)們是否贊成她的觀點?
生：贊同。這句話富有“詩意、思辨、意蘊”。
生：我喜歡的是“每天他們至少有一次機會和莊嚴(yán)、純潔的瓦爾登湖相遇。對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。”我覺得，這句話說出了瓦爾登湖的莊嚴(yán)和純潔。
師：你怎么知道是“莊嚴(yán)和純潔”的?你怎么感受到的?
生：因為“它可以洗凈繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”
師：污濁的反義詞是純潔。那怎么能看出“莊嚴(yán)”呢?
生： “就算只有一瞥”中的一瞥。
師：一瞥就可以洗凈污濁，這當(dāng)然是莊嚴(yán)的。
生：我喜歡的一句話是：“這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中沒有一絲一毫的虛偽!”說明大自然賦予人類純潔的作品，沒有虛偽，給人類以無私的奉獻。
師：自然是真實的，那么虛偽的是什么呢?
生：人類
師：瓦爾登湖不像人那樣虛偽，它把自然的、純潔的、真實的一面呈現(xiàn)給人類，而人類帶給自然的是破壞、砍伐。工業(yè)文明帶來了社會的進步，但工業(yè)文明也破壞了環(huán)境。
生：我最喜歡的是：“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。湖邊的樹木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的.眉毛。”這段話運用了比喻，寫出了瓦爾登湖的美麗，同時也寫出了瓦爾登湖在作者心中的珍貴地位。
師：你是怎么看出來湖在作者心中的珍貴地位的?
生：它是大地的眼睛，眼睛是心靈的窗戶
師：眼睛是人最珍貴的東西。我們一起把這段文字讀一下。看看是不是僅有這層含義。
學(xué)生齊讀。
師：同學(xué)們有沒有注意到這段最重要的句子?
學(xué)生齊：“最美最有表情的姿容”
師：為什么說是最美最有姿容?像眼睛。請注意下面一句話。
生：望著它的人可以測出自己天性的深淺。
師：人的天性是什么?三字經(jīng)：人之初，性本善。小孩子呱呱墜地時是純潔的,天真的，無私的。但長大后卻不是這樣的，是受到了環(huán)境的影響。當(dāng)我們來到瓦爾登湖可以拋開日益復(fù)雜的生活，回到自然，因為作者追求的是原始的簡單的生活。
生：“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經(jīng)傳遍了全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。”這句話寫出了現(xiàn)代工業(yè)文明對瓦爾登的破壞。
師：作者是一種怎樣的心情來寫的?
生：批判的心情，批判現(xiàn)代工業(yè)文明，批判人類對自然的破壞。
生：我喜歡的是“它的四周完全被它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，有些山凹中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，盤成一彎涼亭，船可以在下面愜意地通過。”通過細膩富有感情的語言生動地寫出了湖的美景，讓人覺得瓦爾登湖就在眼前一樣。
師：寫出了瓦爾登湖的自然美。假如有兩張照片，拍得是西湖風(fēng)光。一張里邊有人，一張沒有人，你喜歡哪一張?
生：有人的。
師：為什么?
生：有人就有生機，人與自然和諧相處。
師：人和自然的和諧相處才是最美的風(fēng)景。作者要表達的就是這樣一種思想。
生：我喜歡的是：“在那種日子里慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)”。
從這段話中我們可以看到梭羅積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活對立的生活方式。通過這段話可以很好地看出作者對生活無欲無求，對人與自然和諧相處的喜歡，更能表現(xiàn)出瓦爾登湖對作者的吸引力。
師：你怎么說得這么好呢?!
生笑
師：你說一下你怎么能說得這么好?說得很好，很完美。這就是作者要表達的思想。把你的思考方式給同學(xué)介紹一下。
生笑，沉默
師：就是一種感覺，你應(yīng)了古人的一句話：“心觀于內(nèi)，而口拙于外”
我來給你說一下，
因為看到了“偷閑”，“我是富有的，雖然與金錢無關(guān)。”我跟你的心靈是不是相通的?
生笑
生：作者寫的文字，描繪的場景，悠閑的畫面給人的感覺。
師：學(xué)語文講求感覺，要有“悟”性。但這種無形不是憑空而來，語言是靠一個一個句子，一個一個詞語表達出來的。(教師板書：感覺悟)
我也很喜歡這個句子。先看這個看慵懶。四川成都的生活是人們很向往的，很閑適。在大街上赤膊喝茶，打牌，這種休閑的慵懶的生活沒有煩惱。另外偷閑。紛繁復(fù)雜的生活讓人們變得虛偽復(fù)雜，在這里還需要虛偽嗎?不需要。該慵懶就慵懶。一般情況下，我們在他人面前表現(xiàn)出勤奮、刻苦、頑強的一面。而“我”就是慵懶。我是富有的。是什么上的富有?
生：精神上的。
師：是精神的富有，而不是金錢的富有。作者曾經(jīng)說：“每到這片樹林，是因為想過一種經(jīng)過省察的生活去面對人生最本質(zhì)的東西。”他追求的最本質(zhì)的東西是什么呢?徐遲在翻譯《瓦爾登湖》時說：“如果你的心沒有安靜下來，恐怕很難進到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來后就能思考到一點什么。”我們要像這位同學(xué)一樣，靜下心來去感覺、去悟。這就是學(xué)語文的奧妙。
還有同學(xué)嗎?
生：我喜歡的事“然而，它仍然頑強地生存著，還是我青年時代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕坦然得掠下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。……這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片森林已經(jīng)拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長著”。
師：作者帶著怎樣的情感來寫的?
生：喜悅
師：僅僅是喜悅嗎?“啊，這是瓦爾登湖，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個充滿著神秘和活力的林中湖泊。”
生：驚訝
師：合起來就是——驚喜。為什么而驚喜?
生：為自然的偉力，為頑強的生命力。
師：還有同學(xué)?
生：我喜歡的句子是“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?”
師：你從這里看到了什么?
生：這句話寫出了瓦爾登湖已經(jīng)被人們破壞，污染了。
師：作者的情感是怎么樣的?
生：悲傷、痛心
師：用了什么句式?
生：反問
師：反問句式是表達強烈感情的。那是怎樣的情感?
生：憤怒
師：一開始是明媚的眼睛，是一種喜悅;(板書：喜悅)
然后在湖上慵懶地和湖融為一體，是一種迷戀;(板書：迷戀)
現(xiàn)在看到工業(yè)文明對湖的破壞，是一種憤怒;(板書：憤怒)
看到他的旺盛的生命力后，又是一種驚喜。(板書：喜悅)
我們學(xué)過許多散文，有朱自清的《春》《綠》。現(xiàn)在比較一下，這篇文章和朱自清的散文有什么不同。朱自清的文章用了移步換景，定點觀察的方法。那么在瓦爾登湖這篇文章里有嗎?
生：不是。比較樸素，隨意
師：想到哪兒寫道哪兒，采用的是隨筆的寫法。(板書：隨筆)
隨筆很自由，不像散文那樣講求線索和手法，但它的每一個句子都有景和情
我們一起再讀一下這篇文章，感受一下其中的情感。
學(xué)生齊讀文章。
教師鼓掌。
師：為什么“有人建議，這湖可以稱為神的一滴”
那么，這是神的一滴什么呢?
生：一滴淚
因為工業(yè)文明破壞了大自然，瓦爾登湖在流淚，所以是一滴淚。(板書：淚水)
師：神是受人們崇敬的，是人們頂禮膜拜的對象。那么這又是神的一滴什么呢?
你們在書上恒河處作了標(biāo)注說是恒河是印度境內(nèi)的一條河，恒河在印度人心中是一條怎樣的河?
生：圣河
師：書中的句子就是——
生：這是和恒河之水一樣圣潔的水。
師：那么這還是神的一滴什么?
生：圣水
師：因為是圣水，在“我”的心中才永遠是年輕的，才永遠是神奇的，才永遠是美妙的。(板書：圣水)
師：現(xiàn)在回到第一個問題：湖山沉思，沉思什么?
我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的生活態(tài)度，作者早就倡導(dǎo)了。人與自然要和諧相處。如果不這樣，大自然就要懲罰人類的。現(xiàn)在是10月，昨天還是穿短袖，今天才加了一件薄外套。現(xiàn)在全球氣候變暖就是大自然對人類的懲罰。
當(dāng)然更重要的是一種對生命尊重。樹木是生命，水是生命之源。
這就是作者倡導(dǎo)的生活態(tài)度。
那么，是不是湖山沉思?
生：不是
師：不是湖山再沉思，湖山?jīng)]有思想。能沉思的只能是——
生：人類。
師：作者在沉思，我希望大家也沉思，如何與自然和諧相處，如何與人和諧相處，如何與我們的學(xué)校和諧相處，共榮共生!
下課!
生起立鼓掌
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