《前方》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材依據(jù)
蘇教版語(yǔ)文必修一、“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題之第5課。
二、設(shè)計(jì)思想
1、教材分析。《前方》一文思想內(nèi)容豐厚，蘊(yùn)味深刻，寫(xiě)法獨(dú)特。人在離家遠(yuǎn)行途中，不斷地回望故鄉(xiāng);思念故鄉(xiāng)卻害怕回家;即使回了家卻依舊在無(wú)家的感覺(jué)之中。作者把這種微妙又非常真實(shí)的矛盾的心理表達(dá)得極其細(xì)膩，每一個(gè)有久客還鄉(xiāng)的生活體驗(yàn)的人，讀到這篇文章，極易產(chǎn)生共鳴，作者對(duì)人的精神狀態(tài)充滿(mǎn)了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷。寫(xiě)法上，作者從常規(guī)思維中跳脫出來(lái)，而有了全新的詮釋。“家”，是人精神的歸宿和精神的棲身之所。全文既繼承了古典文學(xué)淡淡的憂(yōu)愁的美學(xué)意蘊(yùn)，又具有當(dāng)代人生創(chuàng)新思維的哲理思考。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，虛實(shí)結(jié)合，給讀者留下回味的余地。
2、學(xué)情分析。學(xué)生以往學(xué)習(xí)了不少關(guān)于思念家鄉(xiāng)的詩(shī)文，對(duì)這種情感并不陌生，高中的學(xué)生又大多喜歡冒險(xiǎn)，渴望獨(dú)立，對(duì)遠(yuǎn)方對(duì)流浪充滿(mǎn)了一種理想的夢(mèng)幻般的期待;他們大多是寄宿生，為了求學(xué)現(xiàn)在終于離開(kāi)家，由當(dāng)初的幻想和興奮到后來(lái)的失望以及對(duì)家的越來(lái)越濃的思念和依戀，這種從離家到思家想歸家的情感轉(zhuǎn)變很容易體會(huì)和把握。
而上升到哲學(xué)層面的人的悲劇性實(shí)質(zhì)上的理解學(xué)生還有一定困難，對(duì)于攝影散文第一次接觸，這篇文章的立意上的別具匠心尚需教師點(diǎn)撥。根據(jù)新課改理念的要求，在老師適當(dāng)?shù)慕M織和引導(dǎo)下，學(xué)生能夠積極而獨(dú)立的思考，克服學(xué)習(xí)上的依賴(lài)性，共同完成教學(xué)任務(wù)。
3、教學(xué)指導(dǎo)思想與設(shè)計(jì)理念。 “發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷。”和“根據(jù)語(yǔ)境描摹語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜，含義豐富的句子，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。”是 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出的具體要求。《前方》一文在思想內(nèi)涵和寫(xiě)作手法上有著許多獨(dú)到之處，是一篇充滿(mǎn)現(xiàn)代文人氣息、充滿(mǎn)悲憫之情和深刻人文主義關(guān)懷的美文。美文應(yīng)有美的追求。在教學(xué)中，應(yīng)重視以美的語(yǔ)言感染學(xué)生，以美的感悟引導(dǎo)學(xué)生，美的情操熏陶學(xué)生。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可從以下幾個(gè)方面重點(diǎn)考慮：
①、首先重點(diǎn)把握文中幾個(gè)關(guān)鍵句的含義，由此形成對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，進(jìn)而理解文章深刻的思想內(nèi)涵。
②、其次文中“路”、“前方”、“家”等詞都有多重含義，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們?cè)诓煌Z(yǔ)境中的意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫(xiě)作本文的目的，有些句子理解的難度相當(dāng)大，則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)踐，以形象的例子來(lái)理解作者包孕人生哲理思考的話(huà);
③、結(jié)合本單元的主題“月是故鄉(xiāng)明”，和學(xué)生一起分析本文“回故鄉(xiāng)”的特殊內(nèi)涵，從一個(gè)不同角度了解人的回歸還有另一個(gè)層面，即人更需求的是精神的回歸，作者關(guān)注的是人的精神世界 ;
④、有些問(wèn)題在教學(xué)過(guò)程中跨過(guò)去相當(dāng)難，要反復(fù)闡述，把問(wèn)題交給大家討論，如理解作者為什么要揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，可設(shè)計(jì)成“是不是暗示我們?nèi)松鷽](méi)有什么意思?”這樣的問(wèn)題，把問(wèn)題難度降低，同學(xué)們?cè)跓崃业挠懻撝凶匀簧钊氲轿谋局校瑫r(shí)思想上也得到了教育。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
①、了解攝影散文的一些特點(diǎn);
②、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能體現(xiàn)，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境。
2、過(guò)程與方法
①、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力。
②、探究與活動(dòng)，加強(qiáng)交流能力。
③、思維與訓(xùn)練，培養(yǎng)評(píng)點(diǎn)能力，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)探索人類(lèi)的“精神家園”。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
①、深入體驗(yàn)人類(lèi)“精神家園”的內(nèi)涵;
②、樹(shù)立不管如何困難都執(zhí)著向前的價(jià)值觀。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1、弄懂課文中幾個(gè)核心詞句的含義，把握文章的主旨;
2、在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話(huà)，對(duì)文本進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維能力，豐富學(xué)生的精神世界。
3、讓學(xué)生了解攝影散文的特點(diǎn);
五、教學(xué)難點(diǎn)
1、人的悲劇性實(shí)質(zhì)的理解。
2、立意上的反彈琵琶。
3、寫(xiě)法上的虛實(shí)結(jié)合。
六、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
七、教學(xué)過(guò)程
(一)、創(chuàng)設(shè)情景與新課導(dǎo)入
(課前播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》，創(chuàng)設(shè)情景。)
1、學(xué)生交流討論這首歌抒發(fā)的是什么感情?
2、幻燈投影照片《前方》，學(xué)生交流討論：在這幅照片中，你看到什么?想到什么?與剛才的歌曲又有什么聯(lián)系?
(上述問(wèn)題僅供學(xué)生討論，可不回答，意在激發(fā)學(xué)生興趣。)
3、師導(dǎo)入：同學(xué)們，前方是一個(gè)詩(shī)意的名詞，它有夢(mèng)幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們;它引領(lǐng)我們離開(kāi)家園，奮然前行，它鼓舞我們實(shí)踐人生，尋找精神的家園。而一旦離開(kāi)家鄉(xiāng)，牽扯不斷的卻是那愈積愈重的鄉(xiāng)愁。就象剛才歌中所唱的，只有故鄉(xiāng)的云才能撫慰游子心中的創(chuàng)傷。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫(xiě)的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。像這樣既有照片，又有圍繞著圖片內(nèi)容而寫(xiě)的散文，我們稱(chēng)之為攝影散文。照片可以給我們以非常直觀的視覺(jué)感受，還有對(duì)瞬間畫(huà)面逼真的再現(xiàn)能力，而散文的充滿(mǎn)聯(lián)想和想像的描繪對(duì)象也可以使我們更加深刻地了解照片的內(nèi)涵，兩者相輔相成。
(二)、結(jié)構(gòu)梳理與整體感知
4、速讀課文并思考：全文共12段，直接寫(xiě)照片上有關(guān)內(nèi)容的是哪幾段?其余部分寫(xiě)的是什么?由此全文可分為幾部分?(多媒體展示)
(首先從形式上把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，感性了解攝影散文的特點(diǎn)。)
明確：文章直接寫(xiě)照片是第1、12兩段，其余10段是由照片引發(fā)的聯(lián)想。由此文章可分為三部分：(多媒體展示)
直接寫(xiě)照片的1，12兩段 由照片切入
這樣看來(lái)文章分為幾部分? 展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)感想、感觸
其余10段是由照片引發(fā)的聯(lián)想 ( 三部分 ) 回到照片
5、第三專(zhuān)題的主題叫“月是故鄉(xiāng)明”，選入的文章都是抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，思鄉(xiāng)也就是渴望回家;而這篇文章卻寫(xiě)的是“離家”，歸在“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題合適嗎?(多媒體展示)
(培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力，通過(guò)對(duì)文章信息的篩選整體感知文章，理清文章的思路;同時(shí)，體會(huì)作者立意上的反彈琵琶的特點(diǎn)。)
提示：緊扣文本，抓課文的關(guān)鍵句、關(guān)鍵段。(小組討論，代表發(fā)言交流小組意見(jiàn)。)
明確：①“人有克制不住的離家的欲望”，第九節(jié)中關(guān)鍵句“即使是許多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上。”
②“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅” 。
③“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”——人在流浪中念家;人無(wú)法還家;即使回了家也在無(wú)家的感覺(jué)之中。
據(jù)此，文章的結(jié)構(gòu)思路為：(多媒體展示)
第1部分，第1段：正在離家或曾經(jīng)離家,引起下文。
第1層，第2-9段：人有克制不住的離家的欲望。
第2部分
第2層，第10-11段：人生是一場(chǎng)苦旅。
第3部分，第12段：引導(dǎo)進(jìn)一步思考，人生的實(shí)質(zhì)性悲劇。
解析：這里的“家”，有的指實(shí)實(shí)在在可遮蔽風(fēng)雨的家，有的指精神上的寄托與歸宿，有的又兼而有之。“家”的概念一直在這兩者之間不斷地跳躍。第九段中的“無(wú)家可歸”指精神上的流浪。所以，文章反彈琵琶，從反面落筆，表面是說(shuō)人“離家”流浪，實(shí)質(zhì)還是在寫(xiě)人的精神在流浪而渴盼“歸家”，尋找一塊精神的棲息地。“月是故鄉(xiāng)明”，為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂?duì)繅?mèng)繞自己的故鄉(xiāng)?因?yàn)楣枢l(xiāng)有養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的養(yǎng)料，有滋養(yǎng)我們靈魂和精神的甘霖。第二板塊“鄉(xiāng)關(guān)何處”，就是尋找精神的棲息地。所以這篇課文歸在這里是合適的。
(三)、文本研讀與品味賞析
師：從前面對(duì)文章的整體感知中，對(duì)于文章的基本觀點(diǎn)，我們不難歸納出這樣三點(diǎn)：人有克制不住的離家的欲望;人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅;人的悲劇性實(shí)質(zhì)。那么作者為什么會(huì)生發(fā)這些思考呢?下面我們一起研討這三個(gè)問(wèn)題。
(下面以師生問(wèn)答的方式設(shè)計(jì)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的研討過(guò)程。教學(xué)時(shí)可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整。)
A、人有克制不住的離家的欲望
6、由一名學(xué)生讀課文2—7段，其余同學(xué)思考：為什么作者說(shuō)人有克制不住的離家的欲望?請(qǐng)根據(jù)課文概括。
學(xué)生找到后回答：
①、人有離家的習(xí)性與欲望。(習(xí)性)
②、外面世界的誘惑，人可以在外面的世界獲得滿(mǎn)足。(誘惑)
③、出自無(wú)奈。(無(wú)奈)
④、理想的召喚(前方)
7、為了表達(dá)出這種離家欲望的強(qiáng)烈，作者使用了“克制不住”一詞，文中這方面是如何體現(xiàn)的呢?
例1：第三段中以人們?cè)陔娨暽峡匆?jiàn)的美洲荒原或者非洲荒原上動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面類(lèi)比人類(lèi)祖先的遷徙，“然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。”寫(xiě)出了場(chǎng)面的宏大。
例2：第五段中“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!”生動(dòng)、形象地揭示出人為什么會(huì)離家的內(nèi)心世界。
例3：第七段“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑”，使“前方”像水中月，霧中花，產(chǎn)生一種朦朧美，誘惑人去探求。
小結(jié)：作者意在告訴人們：離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”對(duì)困守一隅的人來(lái)說(shuō)，外面是一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動(dòng)，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩(shī)一樣染上了濃郁的浪漫色彩。
(播放歌曲《外面的世界》)
B、人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
因?yàn)榍胺降恼賳荆谑侨藗儽慵娂婋x家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一場(chǎng)苦旅。
8、既然是一場(chǎng)苦旅，從文中找找，路途上的苦體現(xiàn)在什么地方?
體現(xiàn)1：“一輛擁擠不堪的車(chē)?yán)铮_(kāi)始他們的旅途”，“坑洼不平的`路面上顛簸，受著皮肉之苦”。
體現(xiàn)2：“眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然”。
體現(xiàn)3：以錢(qián)鐘書(shū)《圍城》與豐子愷散文中的例子把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)寫(xiě)出來(lái)。
9、從上面的描述看，人在路途確實(shí)是很苦的，但為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機(jī)中在作者看來(lái)也是一場(chǎng)苦旅?為什么作者說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅”?“實(shí)質(zhì)”一詞能否去掉?為什么?
(這一問(wèn)，意在引導(dǎo)學(xué)生從具象思維上升到抽象思維，把握旅途的象征意義，從而理解文中虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。在具體理解上，可引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析文章第10、11兩段中的關(guān)鍵句，并注意“實(shí)質(zhì)”二字的作用)
明確：作者試圖描繪的其實(shí)是人生旅途中的種種悲劇命運(yùn)。作者把人生旅途中的苦難具象化為現(xiàn)實(shí)中坐車(chē)的困難，最后告訴我們這樣一個(gè)真理：我們不分彼此，都是苦旅者。“實(shí)質(zhì)”一詞不能去掉。從生活現(xiàn)象上說(shuō)，有艱難的旅行，也有輕松的旅行。作者把人生旅途中的苦難具象化為現(xiàn)實(shí)中坐車(chē)的困難，不管是坐在擁擠不堪的車(chē)?yán)锲D難的旅行，還是坐在豪華的、舒適的游艇或火車(chē)上舒服的旅行，在實(shí)質(zhì)上都是苦旅：都是想達(dá)到目的地而沒(méi)能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想還沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想。
C、人的悲劇性實(shí)質(zhì)
10、再讀第11段，思考：究竟如何理解文章前面強(qiáng)調(diào)的“人有不可克制不住的離家的欲望”和這里所談到的人“時(shí)時(shí)刻刻惦念著家園”之間的矛盾?
參考作答：①、離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。
②、人離開(kāi)家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過(guò)來(lái)的。
③、人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。
11、《前方》表面上是寫(xiě)離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家，不過(guò)，作者所說(shuō)的故園之戀與一般意義上的回家鄉(xiāng)有什么不同?
參考作答：人對(duì)家園的眷戀與尋求，實(shí)質(zhì)是對(duì)自身心靈的關(guān)懷，是追尋精神家園!
12、縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人離家，依然要?dú)w家，這個(gè)家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達(dá)它卻是一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類(lèi)精神與理想無(wú)所皈依的生存處境。文章讀到這，我們是不是忽然發(fā)現(xiàn)作品由開(kāi)始的轟轟烈烈，轉(zhuǎn)入到深沉、厚重的悲憫之中，那么，作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實(shí)質(zhì)?是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢?
(設(shè)計(jì)此問(wèn)，意在讓學(xué)生更深一層理解人生旅途中人的精神在流浪，而真正的人生苦旅經(jīng)歷者，總有一種道義的力量在支撐他們，人對(duì)精神家園的追求是永恒的這一觀點(diǎn)，從而教會(huì)學(xué)生思考人生，學(xué)會(huì)哲理思辨，照亮學(xué)生的精神。)
參考作答：作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路;這種悲劇本身具有積極意義，人因?yàn)椴恢悖庞凶非蟆⒂欣硐耄庞啦粷M(mǎn)足，要離家向前方，這是人類(lèi)進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。
13、師小結(jié)：有位名人說(shuō)過(guò)：“美麗的心靈是不斷痛苦而充滿(mǎn)追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有時(shí)不可避免，是人向上必然的伴隨品!這使我想起了古希臘神話(huà)中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過(guò)程中有了精神追求，你的人生就與眾不同!所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高!為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”;為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠(chéng)，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，只要痛苦著你的痛苦，就會(huì)幸福著你的幸福，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向快樂(lè)出發(fā)!
(四)、擴(kuò)展延伸與自主探究
“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題的課文在內(nèi)容和寫(xiě)法上有相似之處，卻又各不相同。比如在內(nèi)容上“漂泊的旅人”板塊中的文章談的主要是人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土、家、親情以及愛(ài)國(guó)之情等，第二板塊進(jìn)行了拓展，家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向精神的家園，心靈的皈依和棲息地。在寫(xiě)法上也不盡相同，比如《想北平》極力寫(xiě)故鄉(xiāng)的美，家鄉(xiāng)的好。而《我心歸去》卻寫(xiě)了許多故鄉(xiāng)的貧瘠、落后甚至臟亂，二者還都運(yùn)用了對(duì)比的手法。《前方》卻從離家落筆，展開(kāi)聯(lián)想，層層深入，對(duì)人生進(jìn)行探討。你注意到了嗎?這樣寫(xiě)的好處是什么?(課后思考)
課外拓展閱讀推薦：
①、《家是地球的中心》 譚延桐
②、《害怕回鄉(xiāng)》 劉志堅(jiān)
③、《鄉(xiāng)夢(mèng)不曾休》 黃永玉
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
前方
曹文軒
前方召喚 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追尋精神的家園
離家—————————————歸家
遙遙無(wú)及的悲劇
九、教學(xué)反思
1、在教學(xué)內(nèi)容方面，本文雖是探究離家歸家的，但題目《前方》在文中也起到重要作用，教學(xué)上對(duì)題目進(jìn)行的深思還不夠。另外，對(duì)于追求精神家園這一主題，是高中生應(yīng)該深思的問(wèn)題。但此文比較深刻，對(duì)于現(xiàn)在追求形象和浪漫的高中生來(lái)說(shuō)，可能還顯得有些枯燥，這樣如何提高學(xué)生閱讀興趣就顯得尤為重要。
2、在教學(xué)方法方面，以下方法的運(yùn)用達(dá)到了較好的效果。
①、自主學(xué)習(xí)法：注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力。
②、合作探究法：探討感知意蘊(yùn)豐富深刻的語(yǔ)言，理解文章的語(yǔ)言美和思想美。
③、思維與訓(xùn)練，培養(yǎng)評(píng)點(diǎn)能力，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)探索人類(lèi)的“精神家園”。思考才是人類(lèi)得以進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
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