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高中語文《像山那樣思考》教學案例（精選11篇）
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中語文《像山那樣思考》教學案例，希望對大家有所幫助。
高中語文《像山那樣思考》教學案例 1
一、案例背景
經過近半學期的語文教學實踐，我對學生的能力素質，學生也慢慢適應我的一些教學模式。但我也明顯感覺到學生對我的語文課已經產生了“審美疲勞”，對課堂的參與和學習語文的熱情都有所下降。對此，我以為有必要適當調整教學模式和策略，以扭轉局面。我考慮改變問題的產生模式，變問題由教師設計為問題由學生提出。我選擇《像山那樣思考》作試點。
這篇課文作為“像山那樣思考”專題中的一課，意在告訴人們應如何看待自然以及如何和自然和諧相處，教學中不僅應讓學生明白狼的生態意義，更應讓學生懂得狼只是自然界萬物中的一個代表而已，進而讓其明白人類應平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。而作為語文課，學生這些認識的獲得又必須來源于對文本的研習，決不能撇開文本談所謂的道理，因此在本課的教學設計中如何引導學生對文本進行深入研習，是學生能發現問題和解決問題的前提。
二、案例描述
（一）課前準備
我提前兩天布置學生預習課文，提出疑問或設計精彩的問題。匯總后，我隨即對這些五花八門的問題進行了篩選、歸類、排序。篩選即選擇對理解文本有價值的問題交由學生課堂討論，而其他的問題則以課后討論或個別交流的形式另作處理;歸類即把實質相同的問題整合;排序即根據文本的邏輯順序、學生的認知特點等安排問題的呈現順序。
文章開篇那聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，是此篇文章的文眼。因此教學中我也以此為著眼點和突破口，緊緊圍繞這一聲飽含有生命意義和生態價值的號叫展開和深入全文，我把幾位同學提出的“文章以狼嗥開頭，狼嗥有何特點？有何內涵？”作為第一個問題首先拋出，再通過本文所列其他幾個問題的層層鋪墊，最終解決課文的核心問題：“像山那樣思考”，山是怎樣的思考的？為何要“像山那樣思考” ？
（二）教學流程
（1）教學目標：
1、理解文中狼嗥叫的含義;
2、體會文中作者對人與自然的生態倫理的思考。
（2）教學內容及步驟：
1.導入：面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景之美;有的人感悟自然，抒寫人生感言;更有人反思生態環境的惡化，思考人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。
2.作者簡介：以投影展示相關課件。
3.檢查預習：投影展示學生可能不認識或讀錯的字詞。
4.大家問，大家答（課堂討論）：
a.文章以狼嗥開頭，狼嗥有何特點？有何內涵？預設：特點：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“對抗性的”、“悲鳴”“蔑視”等。內涵：
①狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發出的悲嘆;
②狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果;
③狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚;
④狼嗥是對不懂自然規律的人類的反抗;
⑤狼嗥意味著為某種生存狀態吹響了告別的號角。這一聲狼嗥具有生態價值和生命意義，也是作者充滿生態憂患意識的大聲疾呼。
b.留意狼嗥的有哪些事物？他們的反應又是怎樣的？為什么只有山能聽出狼嗥深刻的含義？預設：留意的事物可以分為兩類：“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯而迫近的希望和恐懼”;留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”“長久的”“客觀的”。
c.作者為什么對狼情有獨鐘？預設：
①人類肆意捕殺狼而造成的生態災難明顯而巨大;
②作者因為看見那只被射殺的狼思想受到觸動，進而反思醒悟;
③很多人對狼有著根深蒂固的偏見，選擇狼作為分析對象，對人們狹隘的、自以為是的生態觀更具沖擊力。
d.如何理解“這個世界的啟示在荒野。”這句話的含義？預設：“荒野”，即人類文明未曾涉足的`地方，各種事物都是自由自在地生長著，彼此之間是平等與和諧的，是健康的生態系統，它體現了大自然最本真的特性，對高度發達的人類文明具有不可忽視的警示和借鑒意義。
5.熱點熱議：“像山那樣思考”，山是怎樣的思考的？為何要“像山那樣思考”？（預設關鍵詞：長遠客觀、自然規律、萬物平等、和諧共存、生態危機）
6.小結：自私的人類，為了換取所謂的物質文明的進步，卻付出了生態環境不斷惡化的巨大代價。通過這節課的學習，我們應該自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待自然界中的一切的思想，學會像山那樣去思考，使我們的地球，不再繼續受到傷害。
7.拓展閱讀和課后思考題：投影展示現代詩《小鳥在天空消失的日子》給學生閱讀，第二段用空格的形式顯示，讓學生參照其他詩節仿寫;投影布置課后思考題。
三、案例反思
這節課較好地完成了教學目標，實現了教學構想。因為是在討論自己提出的問題，學生們的學習主動性明顯高于往日。在討論中，有學生的分析比預設的答案還要全面，表現出較高的個性閱讀鑒賞水平。當然也遇到了一些波折，比如學生對萬物皆是平等的生態倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙;在分析狼嗥的內涵時，學生們的認識比較淺，而對其中的生態倫理思考難以觸及。我及時調整教學步驟，將這一問題暫時擱置，待“熱點熱議”環節后再討論時，同學們基本能輕松地回答這一問題。
本節課的教學過程中，我重在引導學生走進文本，將發現的機會更多留給學生，讓學生在自己發現的過程中走進作品靈魂的深處。我想，閱讀教學中讓學生依據自身的知識積淀和生活體驗等去對文章進行整體性的閱讀或個性解讀，不僅更能激發學生的興趣，也更能培養他們創新和探究能力。
高中語文《像山那樣思考》教學案例 2
教學目標：
1、理解課文中狼嗥的含義。
2、感悟文章的詩意美和思辨色彩。
3、提高對大自然美景的哲理感悟力。
4、把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。
教學重點：
理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。
教學難點：
“像山那樣思考”的內涵。
教學過程：
一、導入詞語積累
嗥叫、馴服、殘羹、聆聽、悚然、湍急、蠕動、餓殍、艾蒿
二、文本研習
1、快速地閱讀全文。
思考：文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發此種思考的呢?即引發此種思考的緣起、緣由。
2、面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?
3、除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受呢?
——還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”長久的“客觀的”。
5、面對這聲狼嗥留意的還有誰呢?
——是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。
6、“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?
——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。
7、是什么使他的認識發生了轉變?
——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。
8、讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。
——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。
9、有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的?
——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。
——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。
——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。
10、作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的?
——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。
11、有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發展到有保護環境的意識，應該說已經有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護環境歸根結底還是為人類服務的。人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。那么作者的最終認識是不是就僅限于此呢?下面我們就把文章的最后一段一起來讀一遍，結合作者的人生經歷，思考作者在不斷的實踐探索過程中，認識有了怎樣的發展。
——此段中的一些語句很有哲理，比如“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”，這就要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。
——“這個世界的啟示在荒野。”應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者悟出了人與自然應該平等相處。
12、文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。
13、“這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，現在我們來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的含義?
——狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果。
——狼嗥告誡人們：狼也是生態鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的。
——狼嗥是呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。
我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值。是啊!萬物之問都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。
14、通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上與一般介紹自然、介紹生態倫理觀念的文章不同?不同在哪里?
——一般這類文章都是科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，他的文學素養也是很高的。他所使用的語言文學性較強，較多地用了排比句。
——是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態倫理思想融為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。
三、課堂小結
自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節課的學習，開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會“像山那樣思考”，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。
四、作業
做幾句仿句練習，體會一下排比對閱讀帶來的'沖擊力，盡量以大自然為仿寫內容。
1、我不是光芒四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星。
——我不是翱翔天空的雄鷹，也不是屈身籠中的金絲鳥，而是自由飛翔在天空中的一只麻雀。
——我不是威風凜凜的雄獅，也不是氣吞萬里的猛虎，而是遼闊草原上的一只馴鹿。
——我不是巍立峰頂的巨石，也不是飽經滄桑的鐘乳，而是風霜雨露中的一粒卵石。
——我不是寬闊無垠的海洋，也不是洶涌澎湃的湖泊，而是燦爛陽光下的一滴露珠。
2、海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。
——樹木是時間的通史，年輪是過去，樹葉是現在，種子是未來。
——森林是樹的家園，泥土是地毯，灌木是家具，動物、鳥兒是森林的成員。
——田野是作物的一篇樂章，田壟是五線，稻草人是高音譜號，小麥、玉米是田野的音符。
——山是自然的一幅圖畫，巖石是輪廓，綠樹是調子，七彩的花和萬千的生物是山的色彩。
——天是月的一座舞臺。云彩是遮幕，太陽是燈光，蟲鳥走獸是觀眾。
板書設計
像山那樣思考
狼嗥
鹿……獵人希望、恐懼、山、草原、高山植被無可挽回地退化。
高中語文《像山那樣思考》教學案例 3
[教學目標]
1.領會“一聲狼嚎”所引發的“山的思考”，理解保護生態的深刻意義；
2.體會作者的悲憫情懷，了解本文獨具匠心的藝術手法。
[教學重點與難點]
1.為什么只有山能夠“客觀”地聆聽狼的嚎叫；
2.怎么理解作者對人與自然的生態倫理的思考。
[教學課時]
一教時。
[教學過程]
一、導入：
《像山那樣思考》是一篇什么文學體裁的文章？
哲理散文，就是通過作者獨特的社會觀察產生人生感悟的散文，也就是講道理的散文。這種散文一般以一件事情或者一種現象來開頭，然后在敘述抒情評論的過程中講述道理，啟迪人生。《像山那樣思考》就是這一種哲理散文。
作者簡介：奧爾多·利奧波德（1887—1948），美國作家，生態學家，被稱為是美國環境倫理的播種者，“近代環保之父”。從小就對大自然有著濃厚的興趣，在近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類遺棄的沙鄉農場，從此開始了長達13年的恢復生態平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉年鑒》。
《像山那樣思考》是《沙鄉年鑒》（《沙郡歲月》）中收錄的一則隨筆。
二、自讀提問：
先給每個自然段標上序號，一共10個自然段。然后聯系課文對照文章題目讀出了哪些問題。
1. 是什么引發了山的思考？
2. 山在思考什么問題？
3. 山是怎么思考問題的？
4. 誰應該像山那樣思考？
三、導讀感知：
第1節：
1. 是什么情況引發了山的思考？緣于“一聲深沉、驕傲的狼嚎”。
2. 這“一聲嚎叫”有哪些特點? “深沉”與“驕傲”有什么樣的意思？
深沉、驕傲；不馴服、對抗性、悲鳴；對世界上一切苦難的蔑視。
深沉：充滿沉重和悲憤的情感，蘊涵深刻的含義；
驕傲：自己十分清楚自己的艱難處境，也明白這樣下去會帶來怎樣的一系列的后果，而人類卻蒙在鼓里。
3.“這”里面蘊含了怎樣的一種情感？(是誰試圖“馴服”它？它和誰在對抗？這是一種什么樣的“情感迸發”？)
狼在人類的掠殺和擠壓之中遭受到了越來越殘酷的折磨，于是發出了一聲聲聲嘶力竭的嚎叫，傳達出了它們生存的無奈和不甘心為人類折磨的情感。
第2-3節：
1. 因為這一聲“深沉、驕傲的狼嚎”，引起了“活著的東西”各種不同的反應，作者把它概括為“淺顯而迫近的希望與恐懼”，那么，哪些是“希望”，哪些是“恐懼”？
郊狼、獵人：希望；
鹿、松林、牧牛人：恐懼。
一組排比句，列舉了這聲狼嗥對于不同生物的不同意義，將一個嚴峻的生態倫理問題以極其形象的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。
2.這“一聲嚎叫”里其實還“隱藏著更加深刻的含義”，這種深刻的含義是誰聽懂的？這是怎樣的一種深刻含義呢？
是山。因為它從狼的嚎叫之中明白了狼的存在與否對于山、對于自然、對于人類具有特別的意義，狼的命運和自然與人類之間有著息息相關的聯系。山思考的問題是一個自然世界的生態倫理問題。
3.“那些不能辨別其深藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在，”可是，他們沒有像山那樣思考。比較一下，鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人等是一種怎樣的思考方式？而山又是怎樣的一種思考方式？
這是兩種不同的思考方式。一種是一般人類的思考，是一種眼前的、淺顯的、功利的、偏面的看法，是一種主觀的留意與反應；一種是山的思考，是一種長遠的、深刻的、公正的、全面的思考，是一種客觀的聆聽和反應。所以說，只有山“能夠客觀地聆聽狼的嚎叫”。
山的思考其實是誰的思考？是作者的思考。對于同一聲狼嚎，同一種事物，人們常常習慣于這樣的思考；只有山明白，也只有作者明白，我們不能這樣去思考，應該像山那樣去思考。
四、研讀體悟：
第4-7節：
1.在4-7節中，作者為了說明自己“對這一點的認識”的由來，敘述了“在那個年代里的”的一段經歷，在這個經歷過程中，作者對狼的情感發生了怎樣的變化？
敵對（掠殺）——同情（察覺）——敬畏（反思）
2.第6節里，作者說“有某種對我來說是新的東西”，結尾處又說，“但是，在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，還是山，都不會同意這種觀點”，請問，作者說的“新的東西”是什么東西？“這種觀點”又是什么觀點？
新的東西：殺狼之危害。對狼的存在意義的`重新認識，對狼的負罪感。
這種觀點：從前的觀點，“我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人 的天堂”。
第8-10節：
1.因為人類的獵殺，“狼——鹿——草”之間發生了一種可怕的生物鏈現象，山在“對鹿的極度恐懼中生活”。在利奧波德的那個年代，那個看見了狼就扣動扳機的年代，他們用槍彈打在了狼的身上，其結果就是，那顆子彈又轉了回來，最后打在了誰的身上？
人類自己的身上。
這個道理誰明白？山。
誰應該像山那樣思考？人類。
2.本文在寫狼、鹿、牛、牧人等一系列關系的時候，歸根結底是寫誰與誰之間的關系？
自然與人類的關系。作者是一位生態倫理作家，在講述自然與人類的關系的時候，從一聲狼嚎的生態現象引發出山的思考，向人類發出了深情的呼喊。在文章結尾部分有沒有通過群山的思考直接表述作者生態倫理思想的句子呢？
“在這方面，獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必然條件，不過，太多的安全可能產生了長遠的危險。這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嚎叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。”
3.“這個世界的啟示在荒野”揭示出怎樣的人生意義？
“荒野”是指自然世界，“荒野”給這個世界的啟示就是整個大自然對生存法則的啟示。無論是狼，還是鹿、草，甚至是牧牛人，都是生物鏈上的一部分，沒有那一種生命不值得尊重。人在處理與自然的關系的時候，絕不比山更明白，這個世界可以有主人，但不能有主宰，人不是大自然的主宰，人類應該明白要向山學習，像山那樣思考。
補充：“這個世界的啟示在荒野”這句話是美國另一位自然主義作家梭羅的話。
梭羅曾把自己全家的東西捐獻出去之后，一個人住一間小房子過著野人一樣的生活，從事著環境保護工作。《瓦爾登湖》是他關于自然生態的著名著作，和利奧波德的《沙鄉年鑒》并譽為自然人文寫作的典范，入選紐約公共圖書館“世紀之書”人文類十大必讀好書。它記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。其文筆優美，思想深邃，被譽為“綠色圣經”。
五、小結：
1.既然山代表的是自然的聲音，那么我們可不可以把題目改成“像自然那樣思考”呢？
不可以。雖然說的是一個道理，但是有著本質的區別。因為作者采用擬人手法賦予山以象征意義，既有意象也有意境，有了人的性格性情，特別富有詩意，有濃厚的文學色彩和味道，攝人心魄，發人深省，耐人尋味；而用“自然” 的話太寬泛，指向不明，象征意義就不顯著。
2.再看題目，這是一個祈使句，讀一讀，你覺得重音應該在那個詞上？ 說說自己的理解。
重音在“山”上，強調的是山的自然與法則，有一種凝重、莊嚴、巍峨、包容一切的感覺；重音在“那樣”上，強調的是山的思考方式；重音在“思考”上，強調的是必須進行深刻的思考。每一個詞都有自己特殊的意義，是一個特別具有感召力和啟示性的題目。（我的意見覺得應該在“山”字上，因為全文有兩條線，一條是一聲狼嚎，一條是山的思考，從山的思考里揭示出了狼嚎的含義，希望人們感悟自然生態的平衡法則，用實際行動改變為了自身利益而給大自然造成的嚴重危害。這個主題無論在利奧波德的年代，還是在現在或者將來，都具有十分深刻的意義。）
這是作者發出的一聲深情的吶喊，它濃縮了作者一輩子的情懷和祈禱，這是怎樣的一種情懷？
悲憫情懷，深遠祈禱
作業：
梭羅的《瓦爾登湖》和姜戎的長篇小說《狼圖騰》。
板書：
像山那樣思考
一聲狼嚎———————————山的思考
悲憫情懷，深遠祈禱
高中語文《像山那樣思考》教學案例 4
[教學目標]：
1、認識并思考人與自然的關系：平等共存。
2、確立正確的生態觀，增強我們的憂患意識，維護我們的生存環境。
[教學重難點]：
1、文中重點語段的理解。
2、和諧平等生態觀的確立。
[教學方法]：
文本研討、小組討論、班級交流
[課時數]：
一課時
[教學過程與步驟]：
一、 導入
用齊秦的《一匹來自北方的狼》創設情境。
同學們，你們聽過狼嗥嗎？請閉上眼睛，聽老師讀一段文字，想像一下當時的場景。 “一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。”請談談對狼嗥的感覺。
我們一起來看看書上是怎么寫的。“這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”為什么這聲音是“不馴服”、“對抗性”、“悲哀的”？
這種“對世界上一切苦難的蔑視情感”又是從何而來呢？
二、 文本研習
（一）分析2、3節
1、 先來看看周圍的事物對這一狼嗥的反應。
“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”分別的反應。
它們的反應有什么共同點？——“明顯的、直接的希望和恐懼”
2、 卻有另一種反應與眾不同，是誰的？怎么不同？
山 “更加深刻”、“客觀”
3、 “隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道”。為了強調這一觀點，作者在第3節中有呼應的文句，能找到嗎？
明確：“山對狼有一種秘密的看法”
（二）分析4、5、6節
1、那么，究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？作者自己又是否從一開始就知道的呢？
明確：不是。“我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。
2、閱讀4、5、6節。
為什么要殺死這只狼？
明確：社會——“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事”
自身——“那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”
人為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現了人類對自然的什么態度？
明確：人類對狼的敵意和偏見，狼對人類的利益構成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡。”體現了人類對自然的`主宰。
補充：作者曾是一位資源保護主義者，把資源分為“有用”和“無用”，保護有用的（鹿），消滅無用并有害的（狼）。
③作者的觀點是如何轉變的？哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈？
明確： “閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”
“這種觀點”是什么觀點？（必須殺死狼的觀點）
“新的東西”與前文哪些語句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”）
④山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？可能我們在解答完另一個問題時，答案就明了了。
問題：自然界失去了狼會怎樣？
閱讀7、8、9節，用一句話概括狼被消滅后帶來的危害。
一句話：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復存在！
這一點，人類和其他生物并沒有意識到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。
⑤人類遭到自然報復的根本原因是什么？
—— “他不知道像山那樣去思考。”人類是怎樣思考的，山又是怎樣去思考的？
（閱讀第10節）
人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”？
人們只顧眼前暫時的利益，卻帶來了長遠的危害。
“這個世界的啟示在荒野”如何理解？這是梭羅的名言，作者對此也是完全贊同的。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。
⑥文章末節在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，這就與首節前后呼應，也回到了我們開始留下的問題了。我們再來把第一小節齊讀一遍，這節其實也是此文的文眼。通過文章的講解，現在我們再回過頭來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？
高中語文《像山那樣思考》教學案例 5
【教學目標】
(1)領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。
(2)了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。
【教學重點】
(1)整體感知文章，理清文章脈絡。
(2)體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。
(3)學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。
【學法指導】
本文說理性強，其觀點學生仿佛熟悉其實陌生，做到深入了解有一定難度。因此，要充分預習、反復誦讀，另外，教師宜以思考題作引導。
【預習要求】
1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。
2、“像山那樣思考”有怎樣的內涵?
3、劃出不理解的句子
【教學時間】
一課時
【教學過程】
一、預習檢測：
下列加點的字注音全都正確的一項是( )
A.嗥叫(háo) 兆頭(shào) 迸發(bàng)
B.馴服(xún) 蔑視(miè) 挑戰 (tiǎo)
C. 餓殍(fǘ) 蒿艾(hāo) 蠕動(rǘ)
D.嬉戲(xī) 疲憊(bèi) 扳機(bān)
二、導語：
最近30年，在美國，從喚醒人們的環境意識的角度上說，有一本書是首當其沖的，它表達了一種幾乎是不朽的關于人和土地的生態及其倫理觀。這個人就是“近代環保之父”奧爾多利奧波德(1887—1948)的《沙鄉年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。
這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。《像山那樣思考》就是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。
同學們，讀過《像山那樣思考》后，覺得在這本書中讓你們印象最為深刻的、最忘不了的是什么?
就是那只垂死的老狼。同時，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷?
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狼狽不堪 引狼拒虎 狼前虎后
鬼哭狼嚎 狼奔鼠竊 聲名狼藉 ……
這些詞最大的共同點是什么?(感情色彩上)貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們如果再不留意，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢?我們來學習課文。
三、教學過程：
1)看插圖并讀第1--3節
1、思考:文章開篇就是對狼嗥的特寫，請大家找出反應此種情感的詞語。
明確：狼嗥中所飽含的情感: “深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的悲哀”、“蔑視”等，表現出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。
思考:這嗥叫中隱藏著怎樣的內涵呢?[最后總結]
2、思考：試想在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義?看看文中是如何描述的?
明確：對于鹿-----它是死亡的警告
對于松林------它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言(一場撕殺即將上演)
對于郊狼------它是即將來臨的拾遺的允諾(是徹底地清掃戰場，絕不浪費)
對牧牛人------是銀行里赤字的壞兆頭
對于獵人------是狼牙抵制彈丸的挑戰。(打狼)
問：作者是怎樣概括他們的反應的?
明確：“明顯的直接的希望和恐懼.”
問：除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受?
明確：作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。
因為山長久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。
我們從中可以得到怎樣的啟示和思考?我們應該體會到，人并不是大自然的主人，從生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。因此我們應該與大自然和諧相處，保護環境、愛護生態。
除此以外還有一般的人和作者“我”。
2)生讀4~6自然段思考：作者是如何得到“大山能夠聽懂狼嗥的深層含義”這一認識的?(即作者對狼的看法發生了怎樣的轉變?)
明確：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。”
“當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”
“自我看見一只狼死去的那一天”
“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”
“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的.東西”
“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”
3)(生讀7~10自然段)
1、作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么?出現了什么情況?
明確：破壞的草原很難恢復。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。
2、面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么?
明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著;山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。
牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事;
太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。…
我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物?人類終究會為這一切付出高昂的代價的。
我們吃!我們吃!當地球上只剩下了石頭，吃!當天空只剩下了沙塵暴，吃!當海洋中只剩下了紅潮，吃!當動物只剩下人類同胞，通吃!面對我們——最嗜吃的民族，就是蝗蟲也要給我們讓路。
我們吃!我們吃!化肥催生的糧食莊稼，吃!農藥助長的水果蔬菜，吃!假冒偽劣的肉食燒臘，吃!過期變質的糕餅豆奶，通吃!我們的血毒了肝硬了，我們的大腦也生病了。
我們吃!我們吃!雞鴨咳嗽我們噴嚏，吃!貓鼠發燒我們感冒，吃!終于吃來了可怕的薩斯，吃!
3、思考：狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內涵呢?(它想告訴我們什么?)
。保護生態平衡刻不容緩。
。呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。
。飽含著生命意義和生態價值。
4)小結——為什么我們要像山那樣思考?我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系?[投影打出問題]
明確：“像山那樣思考”是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經導致了嚴重的生態危機，人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態環境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系。
5)閱讀思考
千島湖遐思(節選)
不一會，我們就到了千島湖之一的猴島，聽導游介紹，猴島是一個新景點，剛建時，島上只有十幾個猴子，還是從外地引進的，猴子剛來時，因思念家鄉，常常坐在樹枝上，呆呆地望著家鄉的方向出神，在當地管理人員和游客的關心愛護下，如今猴子已不僅不再思念家鄉，而且它們已喜歡上了這里，并且繁育了幾十只后代。可是由于游人過分的“溺愛”，猴子變得格外的挑食，我就親眼見到一只猴子把游人給它的茶葉蛋剝開，去掉蛋青只吃蛋黃。對于一般的點心，它們更是一副不屑一顧的樣子，哎，“忘本”的小猴子呀!那邊，在猴島的一角圍了一大群人，我趕快擠進去看，啊!原來是一只全身棕色的母猴抱著一只全身金黃色的只有十幾厘米長的小猴，正在幫它撓癢癢，可愛極了!突然，一只大猴子跳到了一根軟樹枝上，嚇了大家一跳，可它卻悠然地蕩起了秋千。一位大姐姐把瓜子撒到了它的前面，猴子馬上跳下來，津津有味地嗑起瓜子，那樣子有趣極了。
問題：
1、文中的小猴子“忘本”指的是什么?
不吃蛋青只吃蛋黃。
2、你如何評價人們在千島湖建猴島的行為?
其實是一種人為的行為。雖然便于游人觀賞，豐富了景點內容，但是此處不一定適合猴子生長和繁衍。再說，猴子“挑食”本身似乎已經預示了猴子的將來。
四、結束語：
(展示圖片，畫面內容為：一個橢圓形的蛋，上面印有各大洲的地形框架。(代表著地球)令人觸目驚心的是上面已經有了幾道深深的裂痕，旁邊寫著“脆弱的地球”。)
自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。
齊讀詩歌：
當天空不再是蔚藍，
看不到朵朵潔白的云朵;
當大海不再澎湃，
見不到魚兒暢游碧水中;
當小鳥不再歌唱，
聽不到婉轉動聽的鳴叫;
當春天永不再來，
鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......
當蔚藍色的星球—地球，
我們人類的母親再無力承擔她的兒女們的傷害時，
迎接我們的又將會是什么呢?
高中語文《像山那樣思考》教學案例 6
教材分析：
《像山那樣思考》這篇課文是高中語文新教材蘇教版必修一中一篇現代散文，其作者奧爾多·利奧波德是一位美國大地的觀察者和思考者他以他的生活經歷，用詩意性的語言，獨特的寫作風格，對大自然進行思考言出在付出生態變化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系至于作者在文章中怎樣對狼的“嗥叫”進行認識，理清其過程是學生理解的難度所以在設計之時我以嘗試的心理在前面問題的基礎上有意識的去引導學生的理解，明白文章的主旨從而學會一種新的學習方法和寫作方法
學生能夠通過對課文反復研讀和思考，結合現在的社會環境，進一步認識作者借用狼的“嗥叫”的深層含義，理解作者對人與自然的生態倫理的思考，加強生態保護意識
學情分析：
學生的生活環境和經歷與作者的生活環境和經歷有很大的差別，不僅表現在國別上，而且更體現在家庭的熏陶上學生在學習這篇文章時，對作者的詩意性的語言、寫作風格和采用的意象，可能體會不夠深刻，在理解過程中有很大的困難
教學目標：
1、整體感知課文，理清文章脈絡
2、理解狼嗥含義，學習選取個性化的角度表現哲理的方法
3、體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考，培養學生的環保意識
教學重點：
學習選取個性化的角度表現哲理的方法
教學難點：
培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力
預習要求：
1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義
2、“像山那樣思考”又怎樣的內涵？
3、用一句話說說自己對課文的理解
4、劃出不理解的句子
教學過程:
一、創設情境，導入新課
1.積累“狼”字成語我們看到的畫面上是什么動物啊？（圖片）你能說出有關這個動物的成語嗎？（見幻燈片1）這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經典電影的講述人與狼和諧關系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們如果再不留意，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學習一篇散文《像山那樣思考》
2.思考文題：誰思考什么？ 像山那樣思考
（有些同學可能對文章標題不理解，從而影響對文章整體內容的把握，所以要引導學生從標題入手來理解文章）
二、作者簡介：
“近代環保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948）美國作家，生態學家，土地倫理學家這位被稱為美國環境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作
《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟文筆優美，思想深邃被譽為“綠色圣經”《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆（見幻燈片3）
三、背景介紹：
工業革命的發展促進了農業的發展，給人們帶來了極大豐富的物質生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們人類生存的環境，過高的物質追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍森林植被驟減，水土流失嚴重，工業三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態平衡，地球面臨荒原化的危險
四、自讀感知，整體把握
1、 檢查默寫字詞
嗥叫（háo） 馴服(xǜn) 蔑視(miè) 迸發(bèng) 湍急(tuān)
艾蒿(ài hāo) 疲憊(bèi) 餓殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)
2、 自由朗讀課文，思考：
⑴ 文中給你留下印象最深刻的內容是什么？簡說理由
（方法指導：可從詞精彩、句修辭、哲理句、景物描寫等方面考慮）
⑵是什么引起像山那樣思考的？（狼嗥）有何特點？
（本環節重點訓練學生在速讀課文的基礎上快速把握文章主旨的能力）
五、合作交流，品讀解析
1、作者對狼的認識經歷了怎樣一個什么過程？什么時候發生了轉變？（見幻燈片4）
（發現狼——打死狼——老狼眼中綠光，心靈觸動——狼死——鹿死）（看到老狼眼中的綠光時）
2、自然界失去狼后會怎樣？請你用生物鏈的形式表現出來（見幻燈片5）
（狼少→鹿多→草光→食草動物滅亡→ 山禿→沙塵暴→災難）
3、導致這種現象的原因是什么？為什么山能那樣思考？思考狼噑的含義是什么?
（見幻燈片6）
4、賞析句子：（見幻燈片8）
(1)太多的安全可能產生了長遠的.危險
（人們只顧了眼前暫時的利益，卻帶來了長遠的危害要求我們人類不能只從眼前利益出發，要從長遠思考問題，否則就會引發生態危機）
(2)這個世界的啟示在荒野
（自私的人類以付出生態環境惡化的代價換取所謂的物質文明，卻留下了一個傷痕累累的地球！所以本文作者用他的文字來警醒人類“要像山那樣思考”，不能急功近利，惟利是圖，只有這樣，人類才有真正美好的未來）
(本環節重點訓練學生通過抓關鍵詞、關鍵句來解讀文本的能力)
六、總結全文，拓展延伸
1、用一句話概括全文內容
我們人類要像山那樣思考狼的嚎叫中隱藏的內涵，處理好人和大自然的關系，保護環境，維持生態平衡
2、你能舉出生活中環境污染的事例嗎？（見幻燈片9、10、11）
對此，如果你是一名環保志愿者，請寫一段廣告詞警示人們保護環境！
七、作業設計：
1、仿寫句子
鴿子的叫聲，對 來說， ; 對 來說， ; 對 來說， .
2、從環保的角度寫寫自己的家鄉
板書： 像山那樣思考
奧爾多·利奧波德
狼（嗥叫）→ 山（思考）
個性 → 哲理（和諧）
教學反思：
這是必修一最后的一篇文章，按照板塊的編排，主要是探討人與自然的關系讓學生意識到在大自然的環境中，人跟動物是和諧發展的，是處于平等的地位在上課過程中我發覺 文章的重點和難點滲透的不好，學生對這篇文章的理解只停留在環境的平衡的層面，并沒有深入到作者所呼吁的那中生態憂患意識，以及人和狼在大自然中是作為平等的地位存在著這點一直是自己這幾天思考的問題，該以何種方式讓學生領悟到這些，如果單純地引用一些名家的言論感覺還是會很生硬，有幾點是自己在今后的教學中應該注意的：
1、 語文課始終都要圍繞文本，文本是學生與作者對話的最好平臺
2、 每節語文課都要有嚴格的到位的教學目標，而且這目標要貫穿課堂始終
3、 語文學習更應該是讓學生掌握閱讀技巧
隨著時間的推移，作為一個語文老師的思考也越來越多，希望自己能逐漸進步
高中語文《像山那樣思考》教學案例 7
【教學目標】
(1)知識目標：進一步掌握“概括要點，提取精要”的閱讀方法。
(2)能力目標：了解生物知識，領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。
(3)情感、態度、價值觀目標：體味此篇文章詩意的語言美和作者的美好精神境界。
【教學重點】
(1)整體感知文章，理清文章脈絡。
(2)體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。
(3)學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。
【教學難點】
把握作者的生態倫理觀念和體驗作者的精神境界。
【預習要求】
(1)利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。
(2)了解文章的作者
(3)劃出不理解的句子
【教學時間】
一課時
【教具使用】
多媒體
【教學過程】
一、導入
同學們，一提到狼啊，我們也許都并不陌生。因為從小我們從文學作品中就接觸到了很多狼的形象。那么同學們，你們誰能說一說，狼在你們心中是怎樣的形象啊?
同學們說的都非常好，的確，因為狼對我們造成過傷害，所以狼在我們心中已經成了邪惡的化身。那么，是不是像狼這種“壞蛋”就是我們自然界所不需要的呢?我們一定要反過來將其趕盡殺絕呢?
今天，我們就帶著這個問題來學習美國環保主義倫理學家利奧波德的散文作品《像山那樣思考》，在這篇文章中，作者記錄了一只令他幡然醒悟，畢生難忘的老狼。那么這究竟是一只怎樣的狼，它又能留給作者怎樣的深刻體悟呢?現在，我們就來共同走進這篇課文。
二、檢查預習
1、關于作者——利奧波德
2、關于重點字詞
三、文本分析
1、老師先讓幾位同學來朗讀一下課文，其他同學在欣賞他們朗讀的過程中思考這樣一個問題： 本篇文題是“像山那樣思考”，那么誰能幫老師把這個題目補充成為一句完整的句子呢?( )像山那樣思考( )?
明確：(人類或我們 )像山那樣思考( 人與自然的關系 )?
2、文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發此種思考的呢?
明確：緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”
在第一段，作者在描寫狼的嗥叫時，都用了哪些形容詞啊?從中我們可以看出這狼嚎中飽含了狼怎樣的情感?
明確：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”;痛苦，反抗
3、我們接著往下看，第二段，“每一種活著的東西，都會留意這聲呼喚”，看看面對這聲狼嗥，留意狼嗥的有哪些事物?它們的反應是什么樣的?
明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯的、直接的希望和恐懼”;留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。
4、文章還寫到了一般的人， “不能辨別其隱藏含義的人”對這聲狼嗥的反應，這說明他們屬于以上哪一類事物啊?
明確：第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。
5、作者還寫了自己對狼嗥的反應。 “我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，他并非一開始就讀懂了狼嚎的含義，那么一開始“我”是怎樣看待狼的呢?但是作者后來經歷了一件什么事，讓他的看法有所轉變呢?
明確：1、在那些年代里……2、那時，我總是認為……; “閃爍著的、令人難受的`、垂死時的綠光。
6、作者之前認為，狼越少，鹿就越多，那么沒有狼的地方就是獵人的天堂。但實際上是這樣嗎?在第七至第十自然段中，作者寫道，狼的滅絕，導致了什么后果啊?
明確：不但導致牛群和鹿群的減少，連山坡上的植被、草原和土壤都因此而遭殃。
7、哪位同學能把它們之間的關系理清楚啊?也就是這些事物之間形成的生態鏈條?
明確：狼少——鹿多——植被遭到破壞——食草動物死亡——水土流失、沙塵暴——環境惡化
8、作者在最后一段中說“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。” 我們在這里怎么理解“太多的安全”和“長遠的危險”啊?
明確：消滅狼群，讓鹿大量繁衍;草場退化，最后人類的整個生存環境都遭到破壞。
9、作者在最后一段中還引用梭羅的名言：“這個世界的啟示在荒野。”我們怎樣理解這句話啊?
明確：荒野就是人類未涉足過的地方，荒野中的各種生物都是自由自在生長著的，存在著一個健康的生態系統。
10、文章在引出梭羅的名言后，這樣作結，“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”，這是在呼吁人們要去怎么做呢?
明確：像山那樣去思考，去對待狼，把狼看作生態鏈條中不可或缺的一員，對待自然萬物要如此。
11、那講了這么多，我們又回到了最初的問題，像山那樣思考。山是怎樣思考的?我們又能向山學習什么呢?
山是大自然的一部分，山去思考問題時，能夠尊重自然，平等的看待自然萬物。而我們人類也應該像山那樣，把自己看作自然的一個組成部分。
12恩格斯在他的《自然辯證法》中曾說過這樣一句話“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。” 我們以為取得了怎樣的勝利?自然界怎樣報復了我們呢?
明確：勝利——狼死，鹿安全。報復——環境惡化。
13、老師在課下還搜集的一些圖片，他們也可以作為我們的生態環境遭到破壞的佐證。讓我們一起來看看人類是如何禍及自身的。
(描述圖片)看了這些圖片的確會讓我們感到非常的痛心，人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚。所以，這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。
14、說到保護環境，我們真的是再熟悉不過了。雖然現在以我們的力量還無法阻止所謂的工業文明的很多弊端，但是作為一名中學生，我們可以作出的努力還是很多的。現在同學們就來想一想，我們能為環保事業作出哪些貢獻?我們身邊的哪些小事已經是在對環境造成破壞了?
(浪費水電，踐踏草木，食用野生動物等)
四、布置作業
今天，我們學習了用大山的思維來衡量狼對自然界的價值，那么在小動物的眼中，人類的某些做法又能給它們留下怎樣的感悟呢?課后，請大家以擬人化的手法(或叫泛靈)，以-“-----------眼看世界”為題寫一篇200字左右的小片段，要求一個畫面，一個鏡頭，主題要體現人與自然和諧共生關系。要有震撼效果，要能激發人類保護自然的決心。
在這節課的最后，再次希望大家能在環保的道路上邁出自己堅實的一步，從我做起，從小事做起。
五、教學反思
1、關于課文的選取：這是一個我從課文選取之初，一直到公開課結束都不停思考的問題。因為本文的作者是一位學生并不熟悉哲學家，他思考問題的方式和傳統意義上的文學家會有些不同，導致文章的很多語句很難理解。但是作為一篇自然隨筆，本文的文字非常優美且意境深遠，特別是文章中關于環保這一主題的闡述，是我一直都很欣賞的。所以我選擇了這篇文章，作為我真正走進課堂的第一節課。
2、關于教學環節的設計：在此類比較難理解的散文的講解過程中，我覺得深入淺出是最重要的。教學環節的設計也要首先考慮學生的接受能力，考慮怎樣把一個復雜的問題簡化。那就是要從我們生活中熟悉的話題入手，先引起學生的學習探究的興趣。這樣，再引出文章的主旨也會容易理解得多。所以，在本文的講解中，我始終緊靠我們身邊的環保事件，并從中得出最后的觀點。
3、關于作業的布置：這是一個我比較滿意的部分，自己感覺比較新穎獨特。既開發了學生的想象力有沒有脫離學生的生活。尤其是這種通篇擬人的手法，在學生看來非常有趣。在作業的批改過程中，也正是印證了我的想法，同學們的想象力遠遠超出了我的意料。
4、關于板書和課件：課件的設計我是力求新穎卻不花哨的，所以我沒有選擇軟件提供的模板，而是從網絡上搜集了很多相關的信息和圖片，爭取讓學生眼前一亮，結果也是比較滿意的。至于板書，這一點比較慚愧，因為我的粉筆字書寫水平的確有限，這就在授課過程中出現了板書書寫過慢、字的規格過小等問題。這些問題我都會在今后的教學中積極改正。
高中語文《像山那樣思考》教學案例 8
教學主題：
良知與呼喚——一個作家的生態憂患意識。
教學時間：
一課時。
教學流程：
1、創設教學氛圍
教師：不知道有沒有同學看過黃河？黃河是我們的母親河，希望大家將來有機會一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有關于黃河的。一位記者問一位在黃河壺口瀑布寫生的畫家，面對黃河有什么感受時，這位畫家說：“黃河是我們中華民族自強不息的象征。”這話沒錯。然而我望著濁浪滔天的黃河卻是另一番心境。要知道，黃河每年要卷走上億噸泥沙，這些泥沙可是能長莊稼的地表土呀。水土流失使得黃土高原地區日益貧瘠，到處是千溝萬壑的荒涼景象。所以，一位作家曾感慨地說，這哪里是泥沙，這是中華民族的血液呀！同樣的現象還有：我國每年沙漠化土地3500多平方公里，我國每年損失的森林面積相當于一個小興安嶺。我們有理由為祖國取得的建設成就感到驕傲自豪，但我們更應該有一種沉重的責任感，一種深重的憂患意識——對自然、對我們的家園。那么，有誰會與我們的心一起呼吸，有誰會在人類取得巨大物質進步的同時對環境遭到的破壞抱有相當的警覺？這個人就是奧爾多利奧波德，他是美國作家、生物學家。他曾經寫過一本書《沙鄉年鑒》，這本書被稱為“綠色圣經”。今天我們將要學習他的一篇散文《象山那樣思考》。讓我們一起感受這位生物學家的憂思與良知。
2、初讀，歸納主題。
﹝1﹞這是一篇哲理散文，課前我已請大家讀了一遍。現在請大家想一想：這是一篇什么樣的哲理散文？快速瀏覽一下課文，用一句話簡明扼要地歸納作品的主旨。采用這樣的句式——“這是一篇……的哲理散文。”
﹝2﹞自由發言。
﹝3﹞剛才幾位同學的發言見仁見智，各有千秋，但實際上表達了同一個主題：生態平衡、生態保護。如果從作家的角度著眼，我們可以把這篇作品的主旨歸納為“這是一篇表現了作家強烈的生態憂患意識的哲理散文”。
﹝4﹞我想，如果我們以此為主題，可能會觸摸到作家高尚的靈魂。以下，我們將分成三個小專題來考察這一核心問題。
3、第一個小專題：哀嗥的狼
①齊讀第四段。
②這段對狼的描寫讓我們感動嗎？為了加深這種感動，老師再給大家提供一則材料，也是關于狼的。兩位獵人在森林里遇到兩只狼正在撕咬著一只鹿，卻不把肉吃下去。獵人朝母狼叩響了扳機。就在這一瞬間，公狼卻如同閃電般擋在了母狼面前，臨死之前，還使勁地朝后山望了一眼。母狼則銜起一塊鹿肉向山后猛跑。獵人又射出了一顆子彈，母狼倒地了，但當獵人即將趕到時，受傷的狼居然又站了起來，銜起肉向前飛奔。獵人沿著血跡趕到后山，驚訝了：一個干凈的山洞里，四只小狼正津津有味地吃著那塊鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼則靜靜地躺在那里，它已經死了。
③教師：這兩則有關狼的故事讓我們感動嗎？談談理由。
④小組討論；自由發言。
⑤教師總結：是狼的溫情、愛情感動了我們。野獸就沒有情感？非也。實際上，在所有的群體之中，愛幾乎是一種本能。這兩只狼都是為了自己的幼崽犧牲了自己的生命的，這種犧牲同樣使它的生命顯得崇高，同樣值得我們敬重。
⑥讓我們再思考這樣一個問題：在所有的生命之中，難道只有人的生命才有尊嚴嗎？為什么？動物也是有它的生命的尊嚴的。因為一切生命從其本源意義上來講都是源于自然，都是平等的，都應該受到有尊嚴的對待。但是人類往往自詡為萬物的主宰，對自然界的一切尤其是動物痛下殺手。其實人類忘了，我們原本也是自然的一分子。任何對生命的漠視甚至虐殺都是對生命的褻瀆，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對待生命？通過上面的分析，我們可以推出一個結論：敬畏生命。只有對一切生命充滿了敬畏，我們的良知才能得以恢復，我們的心靈才能真正地高尚起來。我們敬畏生命，尤其是動物的生命，因為生命是平等的，都有它的生存的尊嚴。所以，狼嚎之中便有了第一層含義：生命意義——敬畏生命。生命哲學在西方有一個源遠流長的歷史。從狄爾泰到伯格森到史懷澤。這里，我們用法國哲學家、諾貝爾和平獎獲得者史懷澤的一段話來結束這一小專題。他說：善的本質是，保持生命，促進生命，使生命達到其最高的發展；惡的本質是，毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。那么，人類將怎樣在善與惡之間選擇？相信每個人都會給出自己的答案。
4、鑒賞第二個小專題：當狼消失時……
①教師：閱讀7、9兩個自然段。用線路圖標明：當狼消失時，會給人類帶來什么。注意：
a、需要在讀懂文章的基礎上，對相關小項進行組合。
b、這些小項：狼；鹿；山林；泥石流；家園（廢失）；牛；草場；沙塵暴
c、重組之后是五個模塊。
②教師：從上圖可以看出，當狼群消失時，等待人類的.將是怎樣的一種前景！在上一個小專題中，我們談到狼嗥具有生命意義，讓我們學會尊重生命，那么，此專題我們敬畏狼，又因為什么？
③學生思考，討論，自由發言。
④教師總結：狼是生物鏈中的重要一環，失去了它，整個生態系統的平衡將被打破，人類生存的環境將不可避免地陷入惡化。所以，我們敬畏狼，還因為它具有——生態意義，可以避免生態失衡。從某種意義上說，動物與人的生命是息息相關的，當地球上所有的動物都消失時，人還能孤獨地生存于這個星球上嗎？
4、鑒賞第三個小專題：在發展中反思
①教師：接下來，讓我們把目光拉回到人類自身，讓我們思考自己，思考人與自然的關系，思考人類的發展及命運。所以，我們的第三個小專題是——在發展中反思。人類需不需要發展？當然需要。發展是一個人的權利，是一個民族的權利，是一個國家的權利。問題是怎樣發展，采用什么樣的方式發展。我們來研讀最后一段，看看能不能找到答案。
②要求學生齊讀最后一段。（時間如不多，則不讀）
③為了更好地理解本段，教師提供一段背景材料。此文寫于上個世紀60年代。二戰之后，工業革命迅猛發展，它給人類帶來了極為豐裕的物質生活，但與此同時，人們卻忽視了一個重要的問題，那就是人類生存的環境。過高的物質追求，不斷地大自然索取，以及錯誤的生態觀念，使我們的地球變得滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業三廢污染，再加上濫捕濫殺濫伐，種種不當行為嚴重地破壞了生態平衡，使得人類生存的地球面臨日益荒原化的危險。
④思考：
a、人類發展的目的是什么？是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。這里既是個人發展的目的，也包含了國家的、民族的、人類的。
b、假如我們的發展僅僅是為了“這一代的和平”會帶來什么結果？如何理解？用原文的話回答就是：“長遠的危險”。人類如果僅僅從眼前利益出發，對自然進行掠奪式的開發，不注重維護生態平衡，靠犧牲生態環境來謀求一時的繁榮和幸福，這種發展將會帶來長遠的發展危機。
c、所以，我們應該有一種什么樣的發展觀？著眼長遠，尊重自然，維護生態平衡，走可持續發展道路應是唯一正確的選擇。文章的標題是《向山那樣思考》。這也正是大山的思考。
⑤從全文來看，人類只有具有生命意識、生態意識和正確的發展意識，才可能創造一個美好的家園。這也是英國作家梭羅的名言——“這個世界的啟示在荒野”的含義。
5、作為全文的結束，教師朗誦一首小詩——《小鳥在天空消失的日子》。
高中語文《像山那樣思考》教學案例 9
設計指導思想
作為“像山那樣思考”專題中的一課，本篇課文意在告訴人們應如何看待自然以及如何和自然和諧相處，教學中不僅應讓學生明白狼的生態意義，更應讓學生懂得狼只是自然界萬物中的一個代表而已，進而讓其明白人類應平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。而作為語文課學生這些認識的獲得又必須來源于對文本的研習，決不能撇開文本談所謂的道理，否則便會上成環保生態教育課，因此在本課的教學設計中特別重視對學生文本研習的指導，強化學生在對文本的研讀中明白文章的旨意并進而提高思想認識的意識。針對本課文本特點，課堂上著重指導學生通過抓關鍵詞、關鍵句的方法來解讀文本，培養其解讀文本的能力。總之，教學中力求體現語文課人文性與工具性相統一的特點。
教學目標
1、提升學生對人與自然關系的認識，培養學生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。
2、培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。
3、學習本文選取個性化的角度表現哲理的方法。
教學重點與難點
1.理解作者對人與自然關系的生態倫理思考
2.培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。
3.如何讓學生認識到人類應與大自然平等的和諧相處
課時安排
一課時
教學過程
一、導入
今天，我們進入必修一最后一個專題最后一課的學習，在這一專題中，實際上都是圍繞著自然來做文章的。長期以來，我們都是如何看待人與自然之間關系的呢？大家還記得郭小川在《致青年公民》中的一句話“不馴的長江，將因你們的奮斗，絕對服從”嗎？我覺得這句話很能形象地說明我們對待自然的態度。在這里，我們顯然是把長江亦即自然作為我們的對手來看待的，我們要讓它馴服，為我所用。不難發現，這體現了我們這樣的思想：我們人類是這地球上最高貴的，一切要服從我們人類的需要，自然要服從我們，我們要征服自然。這種想法在常人看來，仿佛是天經地義，正確性不容懷疑的。我們過去不是常會說人定勝天，與天斗與地斗，其樂無窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應該如何對待自然界的萬物呢？就讓我們帶著這樣的疑問進入這最后一課的學習吧。
二、描述畫面(課文插圖)
（一） 引導學生列舉一些含有“狼”字的詞語并概括其共性
明確：狼子野心 狼心狗肺 狼狽為奸 中山狼……
都屬貶義詞
（二）描述畫面
要求：
1、 觀察要細致（什么時間？什么地點？怎樣的一只狼？它在干什么？）
2、 描述要具體，要抓住細節
3、 要帶有個人的感情傾向
（三）交流 點評
（四）圖中的這只狼顯然在引頸長嗥，要求學生給狼的叫聲前加些定語
大多數同學在描述畫面及為狼的叫聲加定語時，均會不自覺地用到一些貶義詞，流露出憎惡或恐懼的情感，顯然傳統的觀念在影響著我們，今天就讓我們像山那樣思考去重新認識狼吧。
三、研讀第一節，激發學生的疑問
1、 思考：第一節寫的是什么？畫出其中的關鍵詞語。
2、 齊讀
3、 討論：如何理解狼的嗥叫是“不馴服的、對抗性的”“蔑視情感的迸發”？
提示：可結合狼的遭遇去思考
4、 思考：為什么狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？
對一般讀者而言，這是一種全新的說法，僅看第一節是很難弄明白的，我們不妨帶著這個疑問，繼續向下閱讀
四、研讀第2、3節
自讀 思考：
這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可分為幾類？其區別在哪？
提示：
1、找標志性的詞語(“只有山”)
2、找關鍵語句
明確：
一類：鹿、松樹……（普通）人
從自身利害考慮 從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”
另一類：（“只有”）山
“客觀地去聽取”從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”
山從狼的嗥叫中究竟聽出了什么“更加深刻的含義”，且讓我們繼續向下閱讀。
五、組織自讀、討論：
1、 “我”是如何逐步認識到“山對狼有一種秘密的看法”的？
2、 “我”對狼的認識先后發生了哪些變化？為什么會發生這樣的變化？（或：你是怎么看出來的？）
學法指導：閱讀時從文中找關鍵句
明確：對狼的認識經過了這么幾個階段
（一） 覺得狼是有害的，欲除之而后快
原因（文中關鍵句）：
“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。”
2. “那時，我總是認為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”
注意第一句中用的是“我們”,這表明這是當時的一種普遍的認識,而非個別人的看法,對這樣的一種心理,文中有生動的描述:“在一秒中之內,……”“……手癢癢”,讓學生找出讀一讀,加深感受并借鑒這種形象化的寫法。
（二） 對其產生同情憐憫之心
文中關鍵句：“這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西……”
原因：見到狼的嬉戲及垂死的眼神
讓學生讀讀寫狼的嬉戲及垂死的眼神的文字
問：讀了這樣的文字，我們各位同學是否也稍稍地改變了對狼的固有的看法呢？
（三） 認識到其有重要的生態意義
原因：見第7—9節
結合“河水把未來沖刷到大海里去”這句話，引導學談談生態遭破壞的現狀
問：作者是在以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來的危害嗎？
齊讀第7節，引導學生注意其中排比等修辭手法，體會本文的.散文筆法，感受作者的痛惜和懺悔之情。
（四）認識到應與其平等相處
作者對狼的前三點認識，學生結合文本閱讀，一般來說，是能夠理解的，但真正要弄明白如何“像山那樣思考”去聽取狼的嗥叫，認識到應與其平等相處，還是比較困難的，教師需指導學生研讀課文最后一節。
六、指導學生研讀課文最后一節
1、 學生自讀，畫出富含哲理和理解起來困難的句子
2、 學生質疑、相互討論
3、 重點討論以下幾個問題：
① 我們現在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？
提示：找出相關語句，揣摩關鍵詞（如：“這一時代的”“似乎”“大概……，不過……”等）
明確：我們“為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，本身并無什么錯誤，而且也應該考慮這些，但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現在而不顧及長遠，這樣我們也便不難理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”這句話了。恩格斯所說的“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”表達的也正是的意思吧。
② 如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？
提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關系？
明確： 荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質上是平等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認識發展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態度，而我們也由此提高了對人與自然關系的認識，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權力，人與自然是平等的，應和諧相處。
③ 解決研讀第一節時留下的疑問：
狼的嗥叫隱藏著什么樣的內涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？
明確：聯系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。
七、小結
瀏覽全文 思考：
1、 我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？
明確： 山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。
現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。
2、 本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？
明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題，以小見大。
3、 通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學理論，在文字表達上有何區別呢？
明確：后者是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，同時他的文學
素養也是很高的。他所使用的語言文學性較強，是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態倫理思想溶為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。
八、作業
1、掌握字詞，積累詞語
2、查閱資料，了解作者
3、加強朗讀，感受、欣賞本文詩化的語言
4、為“世界環境日”（參見《讀本》（必修一）第144頁）設計一段主題詞并寫一份倡議書
板書：
像山那樣思考
有害
人 同情 人
有用
平等
像山那樣思考
自然 自
高中語文《像山那樣思考》教學案例 10
【教材分析】
《像山那樣思考》選入蘇教版普通高中課程標準實驗教科書《語文.必修一》第四專題“像山那樣思考”。從選文的向度看，本專題“立人”的向度是人與自然。本專題將所選文章分成二個板塊：第一板塊“大地的眼睛”，主要引導學生欣賞和表述自然之美，在此基礎上，引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式；第二板塊“與造物者游”，主要引導學生體會并表達自然風物引起的人生感懷。《像山那樣思考》是本專題第一板塊“大地的眼睛”的最后一篇文章。“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，指的是在處理人與自然的關系時，應把自己看成是大自然的一員，與自然要和諧相處。
文章文筆簡潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領略到詩人的激情和想象。這一切,構成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。科學的事實和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍中，然后開始評論和思考。最后，回歸心靈的頓悟和思想的升華。
【學情分析】
第一板塊“大地的眼睛”中，《江南的冬景》和《神的一滴》主要是從感性的角度出發，欣賞和感悟自然之美。在有了感性的.體驗鋪墊之后，學生再來學習《像山那樣思考》，能夠解讀出文本所涉及的“保護主義”生態觀，但對萬物皆是平等的生態倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙。
【教學目標】
1、培養學生通過抓關鍵句來解讀文本的能力。
2、理解由狼嗥引出大哲理思考情感與價值目標：
3. 把握作者生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。
【教學重點】
1、理解由狼嗥引出大哲理思考
2、提高生態環境保護意識
【教學難點】
像山那樣思考的內涵
【課時安排】
一課時
【教學方法】
教會學生抓住關鍵字詞句解讀文本的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓學生沿著作者設定的切入點去體會作者的憂患意識。
【教學過程】
一、導入：（設疑激趣）
同學們，剛才我們欣賞的歌曲就是齊秦的《我是一匹來自北方的狼》，這首歌曲的主角就是狼。提到狼，大家能想到那些與他有關的成語呢？（狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、引狼入室……）同學們剛才提到的這些成語，從感情色彩山來分析，都是？（貶義詞）即便我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經典影片原本講述人狼和諧關系的詞語，傳到中國變成了“與邪惡的人或事物相處”的意思，狼成了邪惡的化身。但殊不知，如果我們再不留意，可能就將與狼這種動物要訣別了，為什么會這樣呢？今天就讓我們一起《像山那樣思考》，從中得到一些理解和感悟。
二、學習目標（明確目標）
1、培養通過抓關鍵句來解讀文本的能力。
2、理解由“狼嗥”引出大哲理思考情感與價值目標：
3. 把握作者生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。
三、字音字形（夯實基礎）
嗥叫 ( háo ) 馴服 ( xùn ) 蔑視 ( miè )
迸發 ( bèng ) 蠕動 ( rú ) 艾蒿 ( ài hāo )
餓殍 ( piǎo ) 蜿蜒 (wān yán ) 毛骨悚然 (sǒng )
高中語文《像山那樣思考》教學案例 11
學習目標
1、理解文意，理清文章脈絡。
2、體會文中作者對人與自然的生態倫理的思考。
3、學習選取個性化的角度，表現哲理的寫法。
教學重點
1、理清人與自然的生態倫理關系。
2、理清文章脈絡和情感。
課時安排
一課時
教學方法
教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設定的`切入點去體會作者的憂患意識。
教學過程
一、導入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人
“那樣思考”究竟是怎樣的思考？
二、自讀感知、剖析思路：
作者簡介（多媒體顯示）
（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的基本思路？
三、研讀探究：
出示相關思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關語句。
（生讀1-2節）
1、作者以一聲狼嗥開篇，那么對于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應？它們的反應和一座山的反應有什么不同？
2、運用了什么修辭手法？排比
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3、對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？
談談狼的消失對自然，對人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）
1、為什么我們必須像山那樣思考？
2、如果像山那樣思考，我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系？如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？
四、拓展練習
閱讀一段材料，為2005年“世界環境日”擬一個主題，并簡述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯合國人類環境會議，會議通過了《人類環境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環境日”。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議接受了該建議。“世界環境日”的確立，反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度，表達了我們人類對美好環境的向往和追求。歷年“世界環境日”主題如下：
1994一個地球，一個家庭
1995各國人民聯合起來，創造更加美好的世界
1996我們的地球、居住地、家園
1997為了地球上的生命
1998為了地球上的生命——拯救我們的海洋
1999拯救地球就是拯救未來
2000環境千年——行動起來吧！
2001世間萬物生命之網
2002讓地球充滿生機
2003水——二十億人民之所系
2004海洋存亡匹夫有責任
2005主題：
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